重陽節的風俗禮儀

■ 文 古水

古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。1989年，農歷九月九日被定為“敬老節”，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

每年的農歷九月初九是重陽節，重陽節是中國民間的傳統節日。“重陽”之名稱由來，得名于古籍《易經》中的‘陽爻為九’。在《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之“重陽”。九九歸一，一元肇始，萬象更新，因此古人認為“重陽”是一個值得慶賀的吉祥日子，在古代有飲宴祈壽之俗。

在民俗觀念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以有天長地久、生命長久、健康長壽的寓意。古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。1989年，農歷九月九日被定為“敬老節”，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

重陽節的起源

重陽節的源頭，可追溯到上古時期，相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽習俗活動有現存的文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在農歷九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這說明在遠古時期，農歷九月會舉辦祭祀活動。

重陽節的原型之一是古代人祭祀大火的儀式。在古代，蒙昧的古人對火總有莫名的恐懼，因而也常常敬畏和祭拜火神。作為古代季節星宿標志的大火星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，火神的休眠，意味著漫漫長冬的到來，這不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人心生憂懼，因此，一如“大火”出現時要有迎火儀式那樣，在“內火”時節，人們要舉行相應的送行祭儀。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節禮儀中尋找到一些古俗遺痕，如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，灶臺是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。

重陽節的民俗禮儀

重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內涵。農歷九月九日是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事象。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。慶祝重陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、擺宴敬老、吃重陽糕、飲菊花酒等民俗活動。

辭青

重陽日在民眾生活中是夏冬交接的時間界標。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。就如上巳日時，人們在渡過漫長冬季后會以春游來慶祝春天到來一樣，大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的重陽日，人們會有秋游，所以有上巳“踏青”，重陽“辭青”的民俗。重陽節俗就圍繞著人們對節氣的感受展開。

登高

九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊沿襲至今，雖然世人已有了新的解釋。“登山祈福”的習俗在春秋戰國時期已流行。登高風俗的由來大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于桓景在九月九日登高以避災的荒謬故事。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處分為高山、高樓、高臺。“重陽登高暢享清氣”成了民間爭相趨之的重要民俗事象。

求壽

漢代《西京雜記》中有載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗，魏文帝曹丕就曾在重陽日贈菊給鐘繇祝他長壽。據說重陽節求壽習俗是受古代巫師（后為道士）追求長生而采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野宴。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基本內容。

祭祖

《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德，這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始于上古，成型于春秋戰國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半并稱中國傳統四大祭祖節日。古時重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶仍盛行，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。

賞菊簪菊

農歷九月俗稱菊月，重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。重陽節回舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。在中國古俗中，菊是長壽之花，菊花象征長壽，文人們又賦予其凌霜不屈的象征意義。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。例如白居易《重陽席上賦白菊》：“滿園花菊郁金黃,中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席,白頭翁入少年場。”

除了賞菊，人們也有頭戴菊花的習俗。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。

飲菊花酒

菊花酒是藥酒，味道微微有一點苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災祈福的吉祥寓意。由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。在古代，菊花酒被看作重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。

漢代時，人們就已經開始飲菊花酒，漢代后仍有采菊釀酒的故事，如梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，飲菊花酒在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，菊花酒仍然是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代風行九九插茱萸的習俗，所以重陽節又叫做茱萸節。茱萸雅號“辟邪翁”，是一種可以做中藥的果實，茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅蟲、去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱，可制酒養身祛病。重陽節清氣上揚，濁氣下沉，古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪，于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。佩戴茱萸者大多是婦女、兒童，有些地方男子也佩戴。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，“寶塔”上面還放上用米粉做的兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗（代替茱萸），并點蠟燭燈，這大概是用“點燈”“吃糕”表示“登高”的意思。當今的重陽糕，制法因地而異，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

重陽節的敬老禮儀

尊老敬老是我們中華民族的傳統美德。重陽節被定為“敬老節”后，成為尊老、敬老、愛老、助老的節日。九九重陽凝聚了中華民族千秋萬代尊敬老人的濃濃深情和生生不息的民族風范。在這個節日里，辛勞半生的老人們可以秋游健身、登高攬勝，既能鍛煉身體，也能讓老人們的身心都沐浴在大自然的懷抱里，有助于身心舒暢。

晚輩在這個節日中可以通過以下禮儀表達對長輩的尊敬：

1.攙扶著年老的長輩到郊外活動，在陪同他們登高時，要隨時注意他們的安全；

2.敬長輩菊花酒，贈長輩菊花，并為長輩吟誦祝壽詞；

3.為長輩準備一些可口的飯食，為他們購買或制作重陽糕；

4.為長輩整理家務，給長輩按摩，讓他們身心放松；

5.向年老的長輩鞠躬，感謝他們對家庭、社會的付出。

尊敬長輩，最重要的尊敬之法就是心懷感恩，只要你心中有愛，在言辭舉止中自然會體現出對長輩的敬意，長輩們也就能體會到你自然流露的愛。