福州評(píng)話中“一人多角”表演形式探究

林馨蕊 王義彬

【摘要】作為傳統(tǒng)曲藝的門類之一，福州評(píng)話在發(fā)展和傳承的過程中始終保留著“一人多角”的表演形式。本文旨在通過對(duì)福州評(píng)話的歷史沿革、藝術(shù)本體以及樂器道具三方面內(nèi)容的分析，以《人的音樂性》一書中有關(guān)“文化創(chuàng)造的來源是從社會(huì)合作和彼此關(guān)愛中而產(chǎn)生的意識(shí)”的知識(shí)概念作為輔助研究方法，來探究“一人多角”表現(xiàn)形式在傳統(tǒng)曲藝中對(duì)“人”所產(chǎn)生的獨(dú)特作用及其存在的意義。

【關(guān)鍵詞】一人多角;福州評(píng)話;傳統(tǒng)曲藝

【中圖分類號(hào)】J632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、福州評(píng)話簡述

“評(píng)話”一詞始見于明朝永樂元年（1403年）開始編撰的《永樂大典》評(píng)話門，它是一種將故事的素材用接近口語的白話或地方方言進(jìn)行講述的民間傳統(tǒng)曲藝形式。評(píng)話演員必須在演出前通過審音辯物的方式對(duì)角色進(jìn)行細(xì)致的揣摩，在無化裝、布景、弦管襯托的演出現(xiàn)場，將“說”“吟”“表”三種表現(xiàn)形式融合進(jìn)“一人多角”的說書過程中。因其所具有的一人一臺(tái)戲（鮮見兩位以上）、一人多角色的表演特點(diǎn)，評(píng)話也被認(rèn)為是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)。

據(jù)《福州便覽》一書于1932年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20世紀(jì)30年代是福州評(píng)話的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，福州市共有演員300余人（包括半專業(yè)者），演出書目1000余本，評(píng)話藝術(shù)的發(fā)展主要以福州評(píng)話表演藝術(shù)家陳春生、黃天天（黃菊亭之子，昵稱“科題囝”）、黃仲梅為代表的“評(píng)話三杰”進(jìn)行表演的創(chuàng)新和作品的創(chuàng)作。福州市曲藝團(tuán)于1960年成立。2006年5月20日，福州評(píng)話經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、福州評(píng)話的“說”“吟”“表”

“語言是理解文化的重要渠道”，用福州方言來“說”是福州評(píng)話顯著的特色，也是最主要的部分。在表演過程中，演員通過對(duì)口語進(jìn)行藝術(shù)化的處理，包括其中的節(jié)奏、韻律、腔調(diào)等方面的變化與改造，使口語的繪事狀物、表達(dá)情感、社會(huì)交際等功能得到更好的體現(xiàn)。在筆者對(duì)演員進(jìn)行采訪的過程中，福州評(píng)話省級(jí)傳承人林榮雄老師即興表演了一段“一人多角”的評(píng)話片段。表演片段中，林老師分飾了地主和奴才兩個(gè)角色，當(dāng)?shù)刂饕唤浅霈F(xiàn)時(shí)，老師的聲音表現(xiàn)出音量增大、音色雄厚低沉、節(jié)奏平穩(wěn)的特點(diǎn)，而當(dāng)奴才一角出現(xiàn)時(shí)，老師的聲音則表現(xiàn)出音量減小、音色尖細(xì)、節(jié)奏忽快忽慢的特點(diǎn)（2018年1月18日，訪談）。

“吟”是每一位評(píng)話演員必備的技能之一，“以吟代唱”是福州評(píng)話異于其他評(píng)話門類的重要體現(xiàn)。吟誦調(diào)以福州方言依字行腔，多為七字句，兼有八九字句。福州評(píng)話的歷代藝人創(chuàng)造了“滴滴金”“浪淘沙”“節(jié)節(jié)高”“紅湖疊”“吟韻”“高山流水”等幾種吟腔，其中還有以創(chuàng)腔人命名的“慶慶調(diào)”和“百寶營調(diào)”。因沒有絲竹伴奏樂器，吟誦調(diào)全憑演員根據(jù)特定的人物、環(huán)境、情節(jié)、事件，采用不同的唱腔和變化擊節(jié)樂器的節(jié)奏型來表現(xiàn)不同的角色。

“表”指從劇中人物的角度，即用第一人稱的身份來說話、表演。評(píng)話表演注重靈活性和生活化，角色的轉(zhuǎn)變往往只在一瞬之間。從上文所提林榮雄老師的表演片段中便能看出，林老師只利用45度轉(zhuǎn)身的方式便游刃有余地穿梭在兩個(gè)角色之間。林老師在采訪中透露，在過去的評(píng)話表演中除了花旦以外，其他的角色他都嘗試表演過，比如反串老旦（2018年1月18日，訪談）。

福州評(píng)話表演的每一個(gè)部分都保持著“說吟結(jié)合，一表貫之”的特點(diǎn)。依筆者之見，福州評(píng)話的“表”是前提，“說”是基礎(chǔ)，“吟”是特色。三者在福州評(píng)話表演中的分配與結(jié)合只能憑演員長期的練習(xí)、推敲與排演，才能將“說”“吟”“表”的表現(xiàn)形式完美地融入進(jìn)角色轉(zhuǎn)換與角色交流中。所以，民族音樂學(xué)家才會(huì)認(rèn)為“感覺敏銳的人類演員是文化模式的創(chuàng)造者和承載者，也是音樂連續(xù)性和變化的動(dòng)因。”

三、福州評(píng)話的擊節(jié)樂器與表演道具

福州評(píng)話所使用的道具有鐃鈸、玉石扳指、竹箸、黑紙扇、醒木，各一，僅此五樣。依據(jù)使用作用的不同，筆者將其劃分為擊節(jié)樂器和表演道具兩類。

（一）擊節(jié)樂器：鐃鈸、玉石扳指、竹箸

“福州評(píng)話的鐃鈸從唐宋俗講、說經(jīng)中承襲下了單片鈸的演奏方式”，其獨(dú)特的演奏特點(diǎn)為：（1）單個(gè)使用;（2）使用時(shí)手執(zhí)圓泡，鈸口朝天;（3）用竹箸敲擊鐃鈸邊沿發(fā)聲。鐃鈸的使用貫穿在評(píng)話表演的每一個(gè)部分。篇首的“序頭”，表演者通過演奏一段精妙的“敲鈸”打法，用以配合開場詩（或稱訂場詩）。在說白內(nèi)容結(jié)束，演員言之不足欲歌之時(shí)，都伴有鐃鈸有規(guī)律的“逗鈸”打法。經(jīng)觀察，筆者發(fā)現(xiàn)此處敲擊的節(jié)奏型通常為：X·X|或X| X X·|X X|或X X|X·X|。大量附點(diǎn)節(jié)奏的使用伴隨著強(qiáng)烈的推動(dòng)性和節(jié)奏感，也為長時(shí)間的演出制造“換氣點(diǎn)”，從而更好地完成之后的吟唱片段。

（二）表演道具：黑紙扇、醒木

福州評(píng)話慣用棕木扇骨的黑紙扇，也被稱為“無大小”。黑紙扇“大可以做軍中大纛，當(dāng)船上的風(fēng)帆，小可以做筷子、短箋，抖可以做書、做狀紙”，是福州評(píng)話中無所不做、無所不能的道具之一。

醒木，故名思議是以硬木做成，用以押座，渲染氣勢(shì)、醒觀眾之神的道具，使用時(shí)產(chǎn)生“語驚四座”的效果，具有區(qū)分段落的作用，是評(píng)話藝術(shù)中常見的表演道具。

四、“一人多角”表演形式對(duì)“人”的意義

人是福州評(píng)話的表演主體，任何角色的塑造都離不開人為的創(chuàng)造。本文的中心話題是“一人多角”的表演形式，下文援引《人的音樂性》一書中的知識(shí)概念作為中心話題“一人多角”表演形式的輔助研究方法，旨在探討福州評(píng)話中“一人多角”表演形式對(duì)“人”的作用與意義。

“音樂在賦予人類的同時(shí)還有一個(gè)目的，那就是在事物中建立某種秩序，尤其是指人與時(shí)間的協(xié)調(diào)。”（斯特拉文斯基語）評(píng)話藝術(shù)從某種角度上來說，重塑了人與時(shí)間之間的關(guān)系，“一人多角”的表演形式打破了現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)空觀。福州評(píng)話在擺脫妝容束縛的同時(shí)也開創(chuàng)了“零時(shí)差”的表演方式，特別是道具的使用，紙扇一開，現(xiàn)場便是千軍萬馬而來;鐃鈸一震，時(shí)間便如白駒過隙而去。這些程式化的演繹早已是演員與觀眾之間的默契，“一人多角”的表演儼然成為觀眾尋求優(yōu)良文化體驗(yàn)的重要途徑。

對(duì)于“授眾”而言，這是一種文化創(chuàng)造的過程，而對(duì)于“受眾”而言，則是一種文化認(rèn)同的方式。完整的評(píng)話表演必須由演員和聽眾共同完成，臺(tái)上臺(tái)下的交流必不可少。演員首先將評(píng)說鋪述傳達(dá)給觀眾，再引發(fā)觀眾的聯(lián)想;觀眾產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，才能使福州評(píng)話產(chǎn)生寓教于樂的作用;聽眾在現(xiàn)場對(duì)評(píng)話表演做出反應(yīng)，演員根據(jù)這些反饋再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。如此循環(huán)便是“一人多角”表演的意義，也是福州評(píng)話的魅力所在。福州評(píng)話秉承著一種“移步不換形”的傳承方式，將“一人多角”的表演延續(xù)至今，也必將把傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力繼續(xù)發(fā)揚(yáng)廣大。

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作者簡介：林馨蕊（1994—），女，福建福州人，廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)研究生，研究方向：民族音樂學(xué);王義彬（1971—），男，安徽合肥人，廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：民族音樂學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)管理、中國音樂史。