編鐘與低音笛如何服務(wù)好現(xiàn)代民族管弦樂(lè)

【摘要】現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)從二十世紀(jì)二十年代誕生發(fā)展到當(dāng)今規(guī)模，凝聚了許多求索者的心血。使中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器煥發(fā)新生，是從事民族音樂(lè)專業(yè)乃至各類音樂(lè)工作者長(zhǎng)期以來(lái)一直探索的問(wèn)題，他們對(duì)各種樂(lè)器組合時(shí)的配器技術(shù)進(jìn)行著大量實(shí)踐與深入探索，創(chuàng)作了豐富的作品。事實(shí)上，我國(guó)在兩千多年前禮樂(lè)制度與文化背景下，精美的樂(lè)器和恢宏的樂(lè)隊(duì)就能夠代表民族器樂(lè)的演奏成就，也反映了古代音樂(lè)文化及音律學(xué)的發(fā)達(dá)程度。本文將從現(xiàn)代管弦樂(lè)角度來(lái)嘗試分析低音笛與編鐘的優(yōu)勢(shì)以及如何服務(wù)好現(xiàn)代民族管弦樂(lè)并發(fā)揮出最佳功效。

【關(guān)鍵詞】編鐘;低音笛;民族管弦樂(lè)

【中圖分類號(hào)】J633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、民族管弦樂(lè)的發(fā)展綜述

我國(guó)的民族管弦樂(lè)隊(duì)形成于二十世紀(jì)二十年代，是民族音樂(lè)特別是民族器樂(lè)演奏受西方思想文化和西方交響樂(lè)隊(duì)影響的體現(xiàn)。據(jù)了解，這方面最早的實(shí)踐，大概是二十世紀(jì)二十年代末三十年代初吳伯超的《蜻蜓點(diǎn)水》和譚小麟的《子夜吟》（吳、譚都曾在上海國(guó)立音專任教）。如今，全國(guó)很多地方都已建立了包含弓弦樂(lè)聲部、彈撥樂(lè)聲部、吹管樂(lè)聲部以及打擊樂(lè)聲部在內(nèi)的具有完整聲部體系的民族管弦樂(lè)隊(duì)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)演奏的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。然而，由于傳統(tǒng)民族樂(lè)器與西方樂(lè)器的差異，時(shí)至今日，我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)與交響樂(lè)隊(duì)相比，還存在一些比較突出的問(wèn)題，比如具有金屬聲的樂(lè)器的缺乏致使民族樂(lè)團(tuán)在演奏中難以形成恢弘的氣勢(shì);再比如吹管聲部特別是竹笛聲部一直以來(lái)都缺乏低音和倍低音的音區(qū)，很大程度上限制了作品的創(chuàng)作與演繹;另外，由于傳統(tǒng)民族樂(lè)器本身的音樂(lè)性能，我國(guó)的民族管弦樂(lè)隊(duì)在實(shí)踐中一直缺乏柔和的音效。

二、編鐘與低音笛概述

（一）編鐘，古代大型打擊樂(lè)器

編鐘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝以及人文始祖等都曾被奉為編鐘的發(fā)明人。編鐘在西周、春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢時(shí)期以“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”八音為主體的器樂(lè)體系中始終居于核心地位，在祭祀、燕饗等宮廷和貴族的音樂(lè)生活中發(fā)揮著重要的作用。

湖北是楚文化的興盛之地，楚人喜好鐘樂(lè)，所謂“尚鐘之風(fēng)，于楚為烈”。筆者在荊楚文化之地學(xué)習(xí)、工作多年，隨著自身音樂(lè)眼界的開(kāi)闊和學(xué)習(xí)過(guò)程中舞臺(tái)實(shí)踐的積累，對(duì)擁有厚重文化底蘊(yùn)的曾侯乙編鐘產(chǎn)生了濃厚的興趣。美國(guó)學(xué)者E.G.Mclian在《曾侯乙青銅編鐘——巴比倫的生物物理學(xué)在中國(guó)》一文中寫(xiě)道，曾侯乙編鐘“超過(guò)了我們迄今對(duì)古代音樂(lè)世界的一切猜想。……在哲學(xué)——音樂(lè)學(xué)上所獲得的成就，都使我們高度欽佩。”

（二）竹笛，具有幾千年流傳歷史的民族樂(lè)器

因形制簡(jiǎn)便、表現(xiàn)力豐富以及演奏技巧獨(dú)特等特征，竹笛在人們表達(dá)思想感情和反映社會(huì)生活的藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)揮著不可或缺的作用。

早在先秦時(shí)期，竹制的橫吹樂(lè)器就已經(jīng)存在并廣泛應(yīng)用于各種音樂(lè)形式中。傳統(tǒng)的中國(guó)竹笛在歷史上，特別是在宋元以后戲曲盛行的環(huán)境和氛圍下，成為了戲曲伴奏的重要樂(lè)器。從其服務(wù)戲曲類型的不同，傳統(tǒng)竹笛主要被分為梆笛和曲笛兩種。無(wú)論梆笛還是曲笛的音區(qū)，基本都集中在五線譜的高音譜表上，缺乏低音區(qū)，這在很大程度上限制了竹笛的情感表達(dá)功能和作品創(chuàng)作，也難以適應(yīng)民族管弦樂(lè)隊(duì)不斷發(fā)展的要求。新中國(guó)成立以來(lái)，很多笛子演奏家都在竹笛音域向低音拓展的問(wèn)題上進(jìn)行了探索，俞遜發(fā)、詹永明等演奏了《秋湖月夜》《斷橋相會(huì)》等樂(lè)曲后，大G調(diào)低音笛開(kāi)始流行。大G調(diào)笛的音區(qū)為G調(diào)梆笛的低八度，因管身加長(zhǎng)，為了能使手腕在演奏時(shí)放松下來(lái)，需在傳統(tǒng)竹笛形制上增加一個(gè)由小指啟閉的第一孔。由于大G調(diào)笛管徑加長(zhǎng)和加粗，其音色渾厚、柔和，更利于表達(dá)抒情含蓄、深沉的音樂(lè)思想感情。

二十世紀(jì)八十年代，笛子音區(qū)在大G調(diào)的基礎(chǔ)上擴(kuò)展到了曲笛D或C 的低八度，并通過(guò)詹永明、蔣國(guó)基演奏的《靈隱鐘聲》及戴亞演奏的《箛》逐步為大家所熟悉。二十九十年代，笛子的音區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)展到大G大A的低八度。這些倍低音竹笛的前景十分廣闊，它不僅具有獨(dú)特的音色和表現(xiàn)力且音區(qū)主要在中低音譜表上，因此，能為解決竹笛在民族樂(lè)隊(duì)中缺乏低音、倍低音音域的問(wèn)題做出貢獻(xiàn)。

三、低音笛與編鐘在民族管弦樂(lè)隊(duì)中具備的優(yōu)勢(shì)

相對(duì)很多傳統(tǒng)民族樂(lè)器而言，編鐘在音準(zhǔn)方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。編鐘在材料制造上按比例鑄造，并且要經(jīng)歷不同環(huán)境下漫長(zhǎng)的校音過(guò)程，所以編鐘的音準(zhǔn)一直都很穩(wěn)定，不管春夏秋冬音高都能保持不變。

民族管弦樂(lè)依照交響樂(lè)編制而來(lái)，分為各大聲部。但民樂(lè)有一個(gè)聲部是交響樂(lè)沒(méi)有的——彈撥聲部。低音笛和編鐘服務(wù)好管弦樂(lè)或交響樂(lè)首要的一點(diǎn)是音準(zhǔn)，第二點(diǎn)是在音準(zhǔn)和音色的保證下，增加吹管中低音笛聲部，完善竹笛聲部，豐富了整個(gè)樂(lè)團(tuán)的低音聲部。編鐘的出現(xiàn)解決了民族管弦樂(lè)團(tuán)的打擊樂(lè)聲部音調(diào)和旋律問(wèn)題。交響樂(lè)有管鐘，管鐘是有旋律的，鋼片琴、大風(fēng)琴小風(fēng)琴也都是金屬。樂(lè)團(tuán)離不開(kāi)金屬聲，交響樂(lè)高音低音都有金屬聲，民族管弦樂(lè)缺少這個(gè)聲音，所以缺點(diǎn)是在氣勢(shì)上不夠磅礴。編鐘可以補(bǔ)充部分民族管弦樂(lè)氣勢(shì)上的不恢宏，低音笛與編鐘二者的結(jié)合則彌補(bǔ)了民族管弦樂(lè)低音聲部的不足，能有效解決一些聲部和聲場(chǎng)問(wèn)題。如何服務(wù)好民族管弦樂(lè)也離不開(kāi)配器作曲家，除了演奏者本身一定要有良好的基本功和技術(shù)，其余就在于作曲家的水平以及如何運(yùn)用它。老鑼先生創(chuàng)作的《盛世華章》、英國(guó)作曲家創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》都是用編鐘和香港中樂(lè)團(tuán)龐大的民族管弦樂(lè)合作成功的作品，取得了良好的效果。

低音笛作為當(dāng)代改良笛子，長(zhǎng)度是曲笛的一倍，因長(zhǎng)度加大音區(qū)也相對(duì)較低，屬低音樂(lè)器。演奏低音笛時(shí)，口風(fēng)圓，氣息飽滿，可達(dá)到恬靜、集中的音色。由于氣流集中成束，往往要通過(guò)演奏者的基本功力度決定它是否能夠發(fā)出金屬聲。民族管弦樂(lè)隊(duì)中的新笛聲部演奏員通常將其膜孔用膠條粘上（取代笛膜），吹奏時(shí)可發(fā)出猶如簫一樣的特殊音色，純凈集中呈金屬聲，與編鐘的甬鐘大鐘音色完美吻合。

在歐洲，大小不同的圓鐘被編成序列用于音樂(lè)演奏的，通常是極為平緩的慢節(jié)奏樂(lè)曲。然而，曾侯乙編鐘不存在圓編鐘難以控制的共鳴與拍頻以及編鐘之間的余音干擾，能夠演奏較快速度的音樂(lè)。編鐘的甬鐘聲音就像我們交響樂(lè)中離不開(kāi)的大風(fēng)琴，大風(fēng)琴有擴(kuò)音版和葉子翻動(dòng)，也類似于我們管樂(lè)中的氣震音，速度是可以控制的。只是編鐘現(xiàn)在通常都是用木槌敲擊，想要具有非常強(qiáng)烈的金屬聲，就可以用鐵槌或者鋼槌對(duì)音色進(jìn)行調(diào)整。還可以用軟槌，前面包上橡皮敲擊在鐘體上發(fā)出的聲音會(huì)柔和、不刺耳。低音笛也好、編鐘也好，都彌補(bǔ)了民族管弦樂(lè)演奏效果上的很多不足。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)作品的演奏中，筆者認(rèn)為低音笛與編鐘的結(jié)合，有效地填補(bǔ)了遠(yuǎn)古音樂(lè)遺跡的空缺，同時(shí)也呈現(xiàn)了新時(shí)代民族音樂(lè)的光彩。就民族管弦樂(lè)隊(duì)中多聲部和聲以及厚重感彌補(bǔ)的處理而言，低音笛和編鐘都能遵循演奏規(guī)則，各聲部和弦音的排列剛好符合上密下疏中不空的標(biāo)準(zhǔn)，編鐘當(dāng)中一些音的排列還可以有相位上的變化，同樣的和弦音可以分配給同音區(qū)不同的組，如同交響樂(lè)隊(duì)的弦樂(lè)組將和弦音分配給不同組分奏，在一個(gè)組內(nèi)分配和弦音則可呈現(xiàn)出齊奏音效。安排編鐘演奏和弦的時(shí)候要盡可能簡(jiǎn)潔，畢竟民族管弦樂(lè)的演奏不像交響樂(lè)隊(duì)樂(lè)器演奏機(jī)械化，缺少一些靈活性，所以在力度和速度的方面的統(tǒng)一還有待探索。民族管弦樂(lè)發(fā)展至今缺乏柔和與厚重感的問(wèn)題，值得我們進(jìn)一步探索和研究。

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作者簡(jiǎn)介：董心悅（1992—），女，助教，研究方向：笛簫演奏與教學(xué)。