《白噪音》中的隔裂現象研究

摘? 要：《白噪音》是美國著名作家唐·德里羅的后現代文學著作，從主人公杰克的視角描述了生動詳細的后現代社會生活。這個強大富足的社會在給人們帶來無限便利的同時，像一面巨大的屏障將人們從人與自然、人與人和人與自己的互動中隔裂開。自然幾乎被排除在人們生活之外，被改造被異化。人與人的交流被壓縮，生活被超市和電視瓜分。消費品標志了一個人的身份，人們表面忙碌卻內心空虛，并且時刻籠罩在工業污染帶來的死亡威脅和發自內心的死亡恐懼之中。

關鍵詞：后現代;隔裂;死亡恐懼;工業污染

作者簡介：吳曉雅（1995-），女，漢族，河南省駐馬店市人，上海理工大學碩士研究生，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-26--02

唐·德里羅是美國文學評論家哈羅德·布魯姆列為仍在寫作的四位重要的美國小說家之一[1]，他的作品寫出了美國的時代風格，被認為是如當年揭露抨擊工業革命所帶來的災難的狄更斯那樣，展示后現代現實中人所遭受的毒害[2]，其中尤為典型的是揭示了后現代社會人與自然、人與人、人與自我的隔裂現象。發表于1985年的《白噪音》就是一個實例。篇名“白噪音”是一個科技術語，泛指“一切聽不見的噪音，以及日常生活中的其他各類聲音——無線電、電視、微波、超聲波器具等發出的噪音”[3]，暗指充斥在人們生活中的后現代元素。人與自然、人與人、人與自我之間本應該具有一種互動關系，但人類創造出的工業、科技、媒介、消費社會的影響力過于強大，占據了人與自然、他人和自己互動的精力，并且有消除這種互動的趨勢，成為人們各種不安與恐懼的來源。

一、人與自然的隔裂

小說中人們的生活起初是富足且按部就班的，人們鮮有與自然的交流互動，也在認識層面與自然疏離。但后來城市被嚴重的環境污染威脅，人們開始感受被異化了的自然，小說對人與自然的隔裂也就有了直接展示。

這種隔裂首先是物理上的。文中對自然環境的描寫很少，人們生活在水泥鋼筋建筑起的城市中，幾乎切斷了與自然的聯系。當人們需要獲取物資的時候，去的是超市和商場，而不是田間地頭，這自然是人類社會進步的表現，但當人們所有的生活都被城市占據，人們就難以接觸到真實的自然。當自然的一切都被人們無休止地加以使用和改造，自然也失去了它本來的面目。與城市風光不同，有一個叫“鐵匠村”的地方， “遠離了車輛的喧囂、河對岸工廠的陣陣震動”。這個村莊已成為了一片古墓地，它的沒落既是傳統手工業消亡的體現也是人與自然和諧相處的時光一去不返的體現。象征著自然風物的村莊一派凋敝，與此對應的則是喧囂的城市中自然景象的異化。在人們生活的地方“有夾帶工業廢料的氣流通過，可以引起頭皮退化，造成燦爛的日落”人們從最開始的恐慌，轉而漸漸開始欣賞日落，人們聚集到立交橋上欣賞，“烏云增強戲劇效果，它們遮掩光線，也賦予其形狀。陰沉的天空毫無影響”。人們在城市中建立起與自然微弱的聯系，卻也只接觸到了被工業污染的、被改造、異化了的自然。

這種隔裂也表現在認識上。人們與自然的聯系減少，與自然有關的詞語就漸漸失去了它們的所指。這種認識上的隔裂造成了生活中的荒誕場景。“秋收農場”沒有任何關于農田和收獲的景象，反而是先進技術的領地，有最精巧的儀器和最先進的操作程序。號稱“美洲照相之最的農舍”的風景，竟是五塊標示牌，沒有人關注農舍本身是否存在。到處都是拍照的游人，人們“心甘情愿地成為一種集體感覺的組成部分”。這種認識與實物之間的斷裂使人們無法對事物產生最真切的體會，當所有的感覺都靠文字的復制來傳播，人們的認識就會背離事物本身，從而使認識和事物一同化為虛無[4]。人們不但體會不到美，更會產生更大的失落和空虛感。

二、人與人的隔裂

《白噪音》被譽為“美國死亡之書”，實際上，死亡也是一種隔裂，一個人無法感受外在世界，無法與他人進行交流之時，便是他死亡之時。小說中的人物時常感受到的死亡恐懼便來自這種隔裂。當人與人的交流越來越少、越來越淺顯，人們也會變得更加不安。

人與人的隔裂直接表現在家庭里。杰克和芭比特的家庭是典型的后核家庭，杰克結了四次婚，他們的四個孩子分別有不同的父母。起初杰克很喜歡芭比特的活力，但很明顯，他們并沒有很多溝通。杰克在做愛中從芭比特那里獲得慰藉，但又隱藏自己真實的想法。他在妻子說她希望自己先死時，違心地說因為受不了失去妻子的生活希望自己先死。隱藏自己想法的當然不止杰克，芭比特為了消除內心不安，背著家人與格雷進行性交易，以獲取一種叫“戴樂兒”的藥物。這種主要靠肉體維持的各自有所保留的交流，使雙方都無法獲得足夠有力的精神依托。他們與孩子之間的交流也是有限的，只有一起看固定的電視節目是他們僅有的家庭活動，然而沒有誰真正在意，家庭是一切錯誤信息的搖籃。杰勸說斯泰菲接受丹妮斯做她的姐姐或朋友，得到的回復是“我不知道什么叫朋友，你不覺得她有點喜歡指使別人嗎”。孩子們之間沒有手足之情，對父母也沒什么依戀。

同時，人與社會也是隔裂的。杰克與妻子都有自己的工作，但都不是出于熱愛。杰克選擇研究希特勒是為了獲取希特勒的狂熱以減輕內心的不安。友情也建立在工作關系上，他研究“貓王”的伙伴莫里，挑逗誘惑芭比特，又勸誘杰克殺死與芭比特進行性交易的格雷先生，推杰克走向了更加絕望的深淵。在人與社會的隔裂狀態下，政府與宗教組織也顯得無能為力。對毒氣泄漏事件，政府和媒體總是一種掩飾和推脫的狀態，甚至虛報實情。這種政府與人們心照不宣的欺騙使恐懼就像那團泄漏的毒氣，既無法估測又無法消除。政府拒絕為這場災難采取更切實有效的行動，個人也就更加軟弱。當杰克在肉體與精神的雙重壓力下殺死了格雷，渴望得到心靈的慰藉并將最后的希望寄托在宗教上，卻發現修女們只把宗教當作一份工作，一種騙術。這種與他人的隔裂雖不是肉眼可見，卻會使心靈無比絕望。

三、人與自我的隔裂

生活在充滿工業污染的城市，人們無法掌控自己的健康狀態。同時，人們的思想被消費左右，消費成為了一個人身份的標識，只有在超市人們才能找到對生活的掌控感[5]。

由于人與自我的隔裂，人對自己的身體失去了控制權。工業污染帶來的恐懼使人們無法正確認識自己的健康狀態，杰克在接觸毒氣前懼怕死亡，卻又在接觸毒氣后渴望證明自己不會面臨醫生預言的死亡結局。政府封鎖毒氣的消息，以免引起恐慌，卻使更多人暴露在危險中。人們習慣了在毒氣威脅下的生活后，不想也無法尋找健康的生活環境。另外在人們的恐慌中“戴樂兒”這樣的藥物應運而生，人們渴望借它解除焦慮，卻因此精神失常。

人與自我的隔裂也導致了普遍的精神空虛。一般來說，當人們感到痛苦或者不安的時候，總是訴諸自己的內心，獲得力量。但小說中的社會令人更加不安。一方面商業的發展侵占了人們太多的生活，人們的內心難以培養更高的精神追求。所有的活動都與超市電視相關，甚至連孩子的夢囈都是汽車廣告。另一方面，工業社會對環境的污染使人們時刻生活在巨大的威脅之中，人們難以規劃和完成自己的人生追求。既無法排解當下的不安，又無法計劃控制自己的未來，便造成了更大的不安，產生無法彌補的精神空虛。

《白噪音》描寫的后現代社會中，現代科技方便了人們的生活，加快了生活節奏，卻使個體與外界和自身產生隔裂，一種近似死亡的隔裂。個體無法與自然、與他人、與自我形成互動，從而陷入一種持久的不安與恐慌之中。工業污染惡化了人們的生存環境，異化人們的審美，將死亡恐懼現實化。商業廣告則占領了家庭和個人的精神世界，使人們內心空洞貧瘠。作者通過小說中的社會警醒人們不要讓自己創造出的后現代社會成為自己的牢籠。

參考文獻：

[1]Bloom， Harold. Don DeLillo. New York： Chelsea House， 2003.

[2]Ryan， Bryan， ed. Major 20th - Century Writers. Detroit： Gale， 1991.

[3]唐·德里羅.白噪音[M]朱葉譯.南京：譯林出版社，2002.

[4]沈非. 超真實—唐·德里羅小說中后現代現實研究[D]. 北京外國語大學， 2015.

[5]張瑞紅. 快感與焦慮——唐·德里羅小說中的媒介文化研究[D].中央民族大學， 2013.