淺析體育教學(xué)“人文性”的構(gòu)建

摘 要：通過從體育教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，即目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、環(huán)境等出發(fā)，闡述應(yīng)無處不體現(xiàn)“以人為本”的理念與精神。

從而更好的創(chuàng)建體育教學(xué)人文性的途徑，將人文性理念更好地滲透于教學(xué)過程。

關(guān)鍵詞：教學(xué)環(huán)節(jié);人文性

1前言

一個人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。科學(xué)追求的是真;藝術(shù)追求的是美;人文追求的是善。我們也可以把人的綜合素養(yǎng)概括為科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。人文既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。體育教育，需要理論知識和專業(yè)技能，也需要藝術(shù)修養(yǎng)，但是尤其更需要人文。把人文理念滲透進(jìn)體育教學(xué)的各環(huán)節(jié)是提升體育教學(xué)全面培養(yǎng)人才的重要舉措。

構(gòu)建體育教學(xué)的人文性要體現(xiàn)出兩個基本特點(diǎn)：其一是時間的連續(xù)性，即體育教學(xué)的人文性理念應(yīng)該始終貫穿于學(xué)生接受體育教學(xué)的全過程;其二是空間的廣闊性，即體育教學(xué)的人文性理念必須滲透于教學(xué)過程，從目標(biāo)、內(nèi)容到方法、手段、環(huán)境，無不應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念與精神。

2 “人文”的概念

人文，是一個動態(tài)的概念。《辭海》中就這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。文化是人類，或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。從概念解釋，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。

人從過去的工具人，經(jīng)濟(jì)人，發(fā)展到現(xiàn)代的社會人，文化人。就是人類關(guān)懷、生命關(guān)懷。

3構(gòu)建體育教學(xué)人文性的主要方向

3.1體育教學(xué)目標(biāo)的人文性構(gòu)建

體育教學(xué)目標(biāo)本身具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，決定了體育教學(xué)的基本方向。體育教學(xué)目標(biāo)的人文性，就是要求在教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)出人文的基本內(nèi)涵，即促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展與對學(xué)生個體人性、人權(quán)和價值的尊重。具體來說主要表現(xiàn)在四個方面：第一，通過體育教學(xué)滿足學(xué)生的興趣、愛好和對體育的需要;第二，通過體育教學(xué)向?qū)W生傳授體育、健康、安全的知識與技能;第三，通過體育教學(xué)發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和心理品質(zhì)以及社會交往能力;第四，促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育與發(fā)展。這四個方面在不同的學(xué)段、不同的年齡階段重點(diǎn)不一樣。

其實(shí)，體育教學(xué)目標(biāo)的生物性、科學(xué)性、社會性和人文性是緊密交織在一起的，它們有一種必然的聯(lián)系。但是，過去我們比較重視體育教學(xué)目標(biāo)的生物性和科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)通過體育教學(xué)來增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和掌握體育的知識與技能等，其帶有極濃機(jī)械主義色彩。我們總在說一個技術(shù)怎么教，一個動作怎么學(xué)，和一個身體部位怎么練的方法體系，卻全然不顧學(xué)生的內(nèi)心感受。單調(diào)機(jī)械的練習(xí)雖然可以使學(xué)生在短期內(nèi)掌握技術(shù)，增強(qiáng)體質(zhì)，但同時也抹殺了學(xué)生參與體育的興趣和積極性。體質(zhì)的貧弱可以逐漸改善，而對體育的負(fù)面認(rèn)識，一旦形成，卻能影響其終身。因此，體育教學(xué)的生物性、科學(xué)性和社會性目標(biāo)，只有與人文性有機(jī)結(jié)合，才能相得益彰，煥發(fā)勃勃生機(jī)。

3.2體育教學(xué)內(nèi)容的人文性構(gòu)建

體育教學(xué)內(nèi)容的人文性要求在體育教學(xué)內(nèi)容的選擇上，必須要考慮學(xué)生的可接受性。即：教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的興趣和愛好;教學(xué)內(nèi)容是否符合學(xué)生的生理和心理發(fā)展的年齡特征;教學(xué)內(nèi)容是否與學(xué)生的社會和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系;教學(xué)內(nèi)容是否為學(xué)生進(jìn)一步的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

競技運(yùn)動的手段應(yīng)不應(yīng)該或者如何引進(jìn)體育課堂的問題，深層上涉及到教學(xué)內(nèi)容的人文性問題。競技運(yùn)動的手段是人體運(yùn)動最完美的表達(dá)，是學(xué)生的興趣所在，能不作為體育教學(xué)的重要內(nèi)容嗎？進(jìn)一步而言，把成人的運(yùn)動手段原封不動地照搬進(jìn)體育課堂，作為青少年的學(xué)生又能接受嗎？在我們的小學(xué)時代，大多數(shù)人都有手拿籃球卻在投籃時挨不著藍(lán)板或藍(lán)圈的失敗經(jīng)歷，這似乎并不是我們的過錯，根子還在體育教育的指導(dǎo)思想上。

選擇體育教學(xué)內(nèi)容還必須與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，與學(xué)生未來的發(fā)展聯(lián)系起來。比如健康的知識與方法、安全和自我保護(hù)的知識和方法、生存的常識，以及一些生活體育和休閑體育的內(nèi)容等等。體育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該不斷拓展其文化內(nèi)涵，為學(xué)生的終身體育提供基礎(chǔ)。

3.3體育教學(xué)方法的人文性構(gòu)建

3.3.1體育教學(xué)方法要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這是體育教學(xué)方法人文性的核心與精髓。也就是說，體育教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用，應(yīng)該“以學(xué)生為中心”，以能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性和師生之間的互動為基本原則。體育教學(xué)是有個特殊的運(yùn)動認(rèn)知、感受和體驗(yàn)過程，需要情感的接受和體驗(yàn)，教學(xué)方法更多的是要考慮讓學(xué)生主動參與，并在這一過程中誘導(dǎo)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。比如在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用自學(xué)的方法，學(xué)生相互指導(dǎo)、相互學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生自我評價的方法等等。體育教學(xué)方法的人文性還要求教師轉(zhuǎn)換角色，變“包攬”為“主導(dǎo)”，變“管理”為“協(xié)調(diào)”，真正建立一學(xué)生為主題的方法體系。

3.3.2體育教學(xué)方法要體現(xiàn)學(xué)生的個別差異和因材施教。從尊重每一個學(xué)生個體的角度出發(fā)，體育教學(xué)方法的運(yùn)用應(yīng)該體現(xiàn)出不同年齡、不同身心發(fā)展水平、不同個性特征的學(xué)生的差異，對不同的學(xué)生提出不同的要求，從而使每個都得到相對最佳的發(fā)展。應(yīng)該明確的是，平等教育是每個學(xué)生都應(yīng)該享受的基本人權(quán)。

3.3.3體育教學(xué)評價方法也應(yīng)體現(xiàn)相互人文性。即體育教學(xué)的評價方法應(yīng)該重視個體的差異性，不要過分追求評價結(jié)果的絕對客觀性和數(shù)量化。也就是說，應(yīng)該將絕對評價和相對評價、終結(jié)性評價個過程評價有機(jī)結(jié)合在一起，將評價方法的科學(xué)性和人文性同意結(jié)合起來。每個學(xué)生的學(xué)生起點(diǎn)是不同的，教學(xué)評價必須要考慮這個因素。評價的結(jié)果不應(yīng)該成為學(xué)生的包袱，而應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的動力，它既要仍學(xué)生看到自己的成績，更要讓學(xué)生明確自己的不足及今后努力的方向。

3.4 體育教學(xué)環(huán)境的人文性構(gòu)建

體育教學(xué)環(huán)境的人文性往往是人們比較容易忽視的問題。加強(qiáng)體育教學(xué)環(huán)境的人文性主要包括兩個方面的含義，一是對體育教學(xué)有形環(huán)境的設(shè)置要體現(xiàn)對人的關(guān)懷;二是要建立良好的充滿人性的，民主平等的無形體育教學(xué)環(huán)境。

有形的體育教學(xué)環(huán)境主要包括體育教學(xué)活動的場地、教材、服裝等設(shè)施，其設(shè)計、安排與設(shè)置應(yīng)該體現(xiàn)對人的關(guān)懷。如體育教學(xué)周圍活動環(huán)境設(shè)置首先應(yīng)考慮是否衛(wèi)生、安全、體育場、館的顏色、光線是否符合學(xué)生的生理特征等等。體育教學(xué)提高努力為學(xué)生創(chuàng)造一幅詩一般的畫面和意境;翠綠的草坪、湛藍(lán)的天空、清新的空氣、整潔的場地、個性化的器材與充滿活力的運(yùn)動場面……，在這里，人與自然、人與環(huán)境、人與運(yùn)動已經(jīng)渾然一體。置身與這樣的場景中，去奔馳、去跳躍、去拼搶，對學(xué)生而言，提高是他們?nèi)松ㄖ凶類芤獾南硎堋?/p>

無形的體育教學(xué)環(huán)境，集中表現(xiàn)在師生之間、學(xué)生之間的人際關(guān)系一及課堂的學(xué)習(xí)氛圍等。體育教學(xué)無形環(huán)境的人文性具體體現(xiàn)為平等的師生關(guān)系和民主、活躍的課堂教學(xué)氣憤。體育教學(xué)過程中，體育教師棉隊的是充滿朝氣和靈性的學(xué)生，因此他應(yīng)該既是學(xué)生的師長，又是學(xué)生的朋友和長輩，對學(xué)生他應(yīng)該傾注滿腔的熱情、愛的信任。理解、合作與互動是新型師生關(guān)系的最基本模式。

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作者簡介：

李巍巍，（1976-），女，漢，河南登封人，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，副教授，碩士;研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。