淺析農村婚喪嫁娶“宴請成風”的現象

【摘 要】 中國的歷史淵源表明，中國是一個關系社會。紅白喜事便是這種社會形態下派生出的一個產物。隨著不斷發酵，這種原是為了人情往來而開展的活動逐漸成為了一種斂財手段，從而掉入了“人情債”的陷阱。根據調研報告顯示，川渝地區的許多農村都存在著這一現象，并且在幾代人的心中留下了深刻的印象，但是同時，隨著新型農村建設的推進，這一現象也在慢慢出現變化。

【關鍵詞】 川渝 新型農村建設 婚喪嫁娶 紅白喜事 宴請成風

近年來，在農村地區，婚喪嫁娶“宴請成風”的現象屢見不鮮。根據相關文獻的記在以及線上線下調研的報告顯示，川渝地區多地農村關于宴席及禮金的收支達萬元不止。本文將針對農村婚喪嫁娶“宴請成風”現象做一個簡要梳理。

一、關系社會下農村宴請的“人情債”陷阱

馬克思認為，人的本質是一切社會關系的總和。隨著社會的變遷以及社會結構的變化，社會關系也在不斷發生變化，傳統以血緣、地緣關系為紐帶的人情往來逐漸被以業緣關系為基礎的人情往來所取代。此外，人情往來的貨幣化特征已成為人們社會交往中的流行趨勢，構成了一個社會豐富的文化生活內容。

擺酒席，就是一個很直觀的例子。但這種宴請很容易掉入“人情債”的陷阱。莫斯認為，禮物中包含一種迫使受禮者不得不回饋的“禮物之靈”，所以禮物雙方的關系得以不斷發展下去。馬林諾夫斯基將之發展成為禮物的互惠原則。在農村，如果有一戶人家擺了酒席，邀請了鄰里鄉親，受邀客人于情于理要在宴席中送上禮金，但人情債也由此產生。由于在宴席中一次次送出和收回人情，使每個人在每個時點都處于債務之中。

互助制度的結果是互惠的，而動機卻是自利的。隨著不斷地發酵，這種宴請不自覺地變了味，在許多農村，這種本意是為了人情往來的宴請變成了一種明目張膽的斂財手段，這就使得農村宴請逐漸步入了“人情債”的陷阱。

二、川渝地區農村婚喪嫁娶“宴請成風”現象概述

農村以從事農業生產為主的勞動者聚居的地方，是不同于城市、城鎮而從事農業的農民聚居地。作為中西部地區唯一的直轄市，重慶是農村人口多、農業比重大、有連片貧困地區和少數民族地區的特殊直轄市。而四川與重慶比鄰，在歷史上也頗有淵源，因此，許多風俗習慣都比較相似。而上述的這種有關婚喪嫁娶大小紅白喜事“宴請成風”的現象在川渝地區的農村里屢見不鮮。

在一篇約10年之前的調查文章中提到，在重慶秀山縣溶溪鎮，大大小小的婚喪嫁娶人情往來數不勝數，令當地居民苦不堪言。新生兒足月喝月米酒，過生日喝壽酒，結婚喝喜酒，老人過世喝喪酒，建新房喝新居慶典酒，這些畢竟常見，但還有許多人會巧立名目，辦一些不需要大辦的宴席，譬如說，沒有考上大學要喝安慰酒，房屋加蓋樓層要辦酒，房子外墻貼瓷磚了要辦酒，把木門換成卷閘門也要辦酒。不過，更讓人民氣憤的就是辦假酒，家中的老人明明不過五十多歲，偏要辦“甲子酒”（60歲大壽），沒錢買房，便先租房子來辦酒。正是如此，大多數家庭每個月的禮金指出都高達三四千元，更有甚者，達六千元不止。如果入不敷出，當地居民就只能到處借錢送禮。因此，該地居民紛紛直言想要搬離家鄉，以脫離這樣讓人吃不消的斂財手段。

其實，這樣的現象持續了很久，也并不只在某幾個鄉鎮中存在。在本次面向川渝地區在校大學生的線上調研中，我們從大學生的視角，簡單了解農村婚宴喪宴的基本概況，如宴席規模、隨禮金額等，以及他們對農村婚宴喪宴的態度。結果大致與我們預期的一樣，不論是來自長輩們的閑談，還是切身的體會，農村宴請成風現象在青年一代人的心中還是留下了許多深刻的印象。

三、新型農村建設與農村婚喪嫁娶“宴請成風”現象的相互作用

自黨的十六屆五中全會所提出的“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求以來，扎實推進新農村建設，一直都是社會主義制度下，新時代的要求。得益于經濟、政治、文化、社會、法治多方面的建設，我國農村一直在向經濟繁榮、設施完善、環境優美、文明和諧的社會主義新農村的目標邁進。伴隨而來的，就是大大小小、可見或不可見的改變。同樣的，在新型農村建設發展的同時，發展成果也反哺了新型農村建設的進程，由此形成一個良性循環。

1、新型農村建設對農村婚喪嫁娶“宴請成風”現象的影響。在本次的線下調研，也就是實地考察中，部分調查結果與我們的初期設想略微有些出入。出于對農村的固有現象，我們往往會以偏概全，然而本次對白林村的走訪，讓我們頗有些“意料之外”。隨著農村改革的探索，不少農村已經踏上了“新型農村”的道路，白林村便是一個鮮明的例子。不少像白林村這樣的農村已經逐漸完成傳統農業向現代農業的轉變，農村的經營體制也已然發生顯著變化。同樣的，在面對婚喪嫁娶宴請成風之類的問題上，新型農村已經有了不小的整改。

2、農村婚喪嫁娶“宴請成風”現象對新型農村建設的影響。脫貧攻堅一直都是新型農村建設的一個十分重要的部分。時至今日，脫貧攻堅已經取得了一定的成績，但幫扶不扎實、政策落實不到位等問題卻依然突出。在這么一個情勢下，一面著急開展扶貧工作，一面卻鋪張浪費，農村婚喪嫁娶“宴請成風”所帶來的奢靡之風，從長遠來看，對于脫貧攻堅是一個不小的阻礙。一環扣一環，這種現象對于新型農村建設有著不小的影響。

四、結語

其實，籌辦婚喪嫁娶紅白喜事具有一定的傳統文化淵源，我們不能一應批駁，但倘若這種現象直接影響群眾生活，甚至影響扶貧工作進度，那么，便是極不可取的。如何加強農村居民的觀念、如何加強政策引導，這些都是值得關注的問題。

【參考文獻】

[1] 王雨磊 王寧. 人情債與人情味：農村宴席中的關系再生產[J]. 中州學刊， 2012.

[2] 袁靜. 人情往來：一種社會關系再生產的運作方式[J]. 華中師范大學， 2014.

作者簡介：陳安然，女，1999.02，漢，本科生，重慶師范大學，研究方向：思政教育