用好部編教材 加強中國傳統(tǒng)文化教育

胡莉英

摘要：孝老文化關系著一個社會的和諧與穩(wěn)定。在全社會大力提倡尊老敬老助老的新時代，如何在道德與法治課程落實孝老文化教育是一個值得研究的問題。這需要道德與法治任課教師進一步認識當前我國小學孝老教育中存在的問題，研究部編版《道德與法治》新教材，挖掘散落于各冊各單元中的孝老教育元素，扎實開展孝老文化教育，讓孝老文化在教學實踐中創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，并在孩子們心中落地生根。

關鍵詞：孝老文化;小學道德與法治教學;孝老教育;部編教材

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）07A-0107-04

百善孝為先。早在戰(zhàn)國時期，孟子就提出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”中華文化中“孝老愛親”和“尊老敬老”的傳統(tǒng)美德源遠流長、令人自豪。但在當前迅猛發(fā)展的信息社會中，包括孝老文化在內的各種傳統(tǒng)的文化受到挑戰(zhàn)，存在著“愛小”有余，“尊老”不足的普遍現象。2019年春節(jié)團拜會上，習總書記再次強調了孝老敬老的美德觀，他指出：“夫孝，德之本也。自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國已經進入老齡化社會。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，關系社會和諧穩(wěn)定。”[1]

一、當前我國小學階段開展孝老教育存在的問題

我國已進入人口老齡化的時代，但當前我國小學生的孝老教育現狀還是不容樂觀，主要存在以下問題：

1.對孝老教育重視不夠

國家統(tǒng)計局發(fā)布的數據顯示，截至2018年末，全國60周歲及以上老年人口數量達2.49億人，占總人口的17.9%。雖然各級政府出臺了系列養(yǎng)老政策，但他們的生活保障水平還是比較低的。我們應該清醒地看到，隨著改革開放形勢的發(fā)展，傳統(tǒng)的孝老觀念正在逐漸淡化，尤其在農村，吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住房最小的也是老人，虐老事件不時發(fā)生。長期以來，受應試教育的影響，學校教育和家庭教育偏重于孩子的智力教育，認為孩子只要把書讀好就可以了，家務活基本不讓插手，甚至是孩子應該自理的事情都由家長包辦代替，更不要說對老年人的關愛與照顧。因此，加快構建多元化養(yǎng)老服務體系，積極推進健康老齡化，具有十分重要的意義。就中國目前情況來看，激活家庭養(yǎng)老動力，弘揚尊老敬老、愛老孝老的中華傳統(tǒng)美德，還是一個重要的方面[2]。

2.對孝老對象認識單一

談到孝老，大家想到的往往是對上一輩即父母雙親的孝敬，在民間就有一句俗語“屋檐上的瓦，一張壓一張”。而當前小學生父母大多為三四十歲的青壯年，學校開展的孝老活動，如給父母端水、捶背、洗腳等等，能讓孩子體諒父母工作的艱辛，回報父母的疼愛，但不能讓孩子真正體會到老年人體能的減弱和生活的不便。我們的教育中，對真正喪失勞動能力、需要扶助的老年人的尊重、關愛、扶助教育，略顯不足。

二、部編版《道德與法治》教材中孝老教育內容分析

道德與法治課程是國家對青少年落實道德與法治教育的重要陣地。它是以兒童的生活為基礎，以學生良好品德和法治素養(yǎng)為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》明確指出：體會社會對老年人和殘疾人等弱勢人群的關懷;對弱勢人群有同情心和愛心，要有尊重和平等的觀念，并愿意盡力幫助他們;知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當的方式表達對他們的感激、尊敬和關心;知道家庭成員之間應該相互溝通和諒解，學習化解家庭成員之間矛盾的方法[3]。

梳理部編版《道德與法治》小學1到6年級的12冊教材，可以清楚地認識到編者在教材的編寫過程中，十分重視滲透孝老文化教育，在很多單元與課文中，有意識地強化了孝老文化的教育。以部編版《道德與法治》一年級上冊教材為例，涉及孝老文化的有以下內容（見表1）：

部編版《道德與法治》教材一年級上冊的教育主題是適應新生活，幫助兒童順利實現由原來的自然狀態(tài)進入一種“文化式”“文明式”狀態(tài)。全冊分成四個單元《我是小學生啦》《校園生活真快樂》《家中的安全與健康》《天氣雖冷有溫暖》，雖然沒有專題的孝老文化教育，但頗具匠心地滲透了多處尊老敬老教育的元素。教學過程中，在不沖淡教學主題的原則下，教師應重視這些細節(jié)，切實把孝老文化教育滲透到教學的全過程中。

三、更新觀念，讓孝老教育在教學中有效實施

面對部編版《道德與法治》新教材，需要任課教師讀懂教材，領會編者在孝老愛老教育方面的意旨;結合學生生活實際，指導學生在生活中走出小家庭的狹小概念，樹立大家庭的意識，落實本課程“立德樹人”的重要任務。

1.樹立新型孝老觀念，讓孝老文化創(chuàng)新性發(fā)展

對于傳統(tǒng)的孝道文化中含有的封建愚昧因素，如“愚孝”等方面，在教學中要予以剔除。在小學道德與法治教學中，要運用社會主義核心價值觀中新型的孝老觀念進行教育，那就是“孝敬、平等、保障、共享、和諧”的孝老文化理念。

“孝敬”是孝道文化新理念的基礎，也是傳統(tǒng)孝道文化的根本;“平等”是孝道文化新理念的重要前提;“保障”是孝道文化新理念的核心;“共享”是孝道文化新理念的重要內容;“和諧”是孝道文化新理念的人際環(huán)境。“孝敬、平等、保障、共享、和諧”這五個方面相輔相成，不可分割，是共同構成孝道文化新理念的重要內容。

以部編版《道德與法治》四年級上冊第二單元《為父母分擔》的《少讓父母為我擔心》《這些事我來做》《我的家庭貢獻與責任》三課為例，編寫這三課的目的在于教育學生學習料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習慣，關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的責任感。教師在教學中也可以適宜地滲透孝老文化教育：通過對祖輩一天勞動與生活的觀察與記錄，了解祖輩生活的艱辛，引導孩子以孝心、愛心來回報祖輩的關愛;通過家務事的梳理，讓孩子不僅知道照顧老人的生活起居也是家務事，而且知道哪些照顧的方式是合適的、恰當的，讓老年人生活有所保障，明白做家務不僅能夠減輕長輩的負擔，也是作為家庭成員一份子應盡的責任，樹立平等的家庭觀念;通過對家庭貢獻和家庭責任的交流與討論，確立共享與和諧的家庭生活理念。

2.開辟新型孝老形式，讓孝老文化創(chuàng)造性轉化

在新時代，道德與法治學科教學應該如何面對新的變化，探索新的孝老教育方法，需要教育工作者多加研究，科學指導學生實踐，并做出客觀的評價。一是常陪伴，增親情。老年人，尤其是單身老人，最是需要親人的陪伴，因此我們引領學生孝老，首要強調陪伴。二是導心理，促健康。人老了，不僅身體不利索，思想也會有變化，有時會如同小孩子，需要對其心理進行疏導勸慰，有利健康。三是多配合，常溝通。對于老年人的照顧，不要一味地從自身出發(fā)，要學會換位思考，根據老人的需要來加以照顧。四是善養(yǎng)護，重和睦。孝老，需要養(yǎng)老，要根據老年人的身心特點養(yǎng)護，注重家庭和睦。

如在執(zhí)教部編版《道德與法治》五年級下冊第一單元《我們一家人》時，可以結合教材內容，創(chuàng)造性開展以下孝老教育（見表2）：

人睦千秋福，家和萬事興。家庭是社會的基本細胞，也是社會發(fā)展的基石。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，倡導孝老愛親、尊老愛幼。在全社會大力發(fā)展老齡事業(yè)的今天，作為學校德育的主陣地——小學道德與法治課程，更要主動承擔起立德樹人的重任，讓孝老文化美德落地生根，代代相傳，讓每一個家庭充滿愛與溫暖。

參考文獻：

[1]習近平.在二〇一九年春節(jié)團拜會上的講話[J].中國火炬，2019（2）：8 .

[2]黃秋武. 加快構建多元化養(yǎng)老服務體系[N].中國人口報， 2019-04-03（3）.

[3]中華人民共和國教育部.義務教育品德和社會課程標準（2011年版）[M] .北京：北京師范大學出版社出版， 2012：12.

責任編輯：李韋