——以趙次公校勘杜詩異文為例"/>
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宋人對杜甫詩歌異文的討論與勘定是非常值得關注的現象,莫礪鋒指出:“正是因為宋人普遍對杜詩??庇兄鴿夂竦呐d趣,他們就不會把某一種杜集看作完美無缺的定本,而是反復進行商討,甚至對一字一句的異文爭論不已?!彼麄兊臓幷撛诙鄶登闆r下并不是依據版本??保菑脑姼桕U釋、創作規律、批評觀念衍生的校勘方法和標準。莫礪鋒和孫微都關注到這一現象,但他們主要從文獻學立場出發,或梳理其“理?!敝ǖ目扇≈帲蛴懻摗耙砸飧淖帧睂Χ旁娦?钡挠绊?。傳統文獻學視野下的研究,容易忽視或簡化此現象背后的闡釋邏輯、思想觀念和文化意義。李貴《慶歷尊杜與宋調成熟——以杜集從寫本到印本的轉向為中心》一文從寫本到印本轉變的視角,有力地揭示了杜甫偉大詩人形象建構與異文選擇之間的互動;曾祥波指出:“對舊本異文的斷定,有時出于趙次公對于詩意或作者創作手法的獨到理解?!边@啟示我們可以換一個視角,重新審視宋人對杜詩異文的商討和改定問題。
據宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》引《蔡寬夫詩話》所記,王洙校訂杜集異文時“多并存于注,不敢徹去”,到了王安石“始參考擇其善者,定歸一辭”。此后,在杜詩異文勘定方面表現突出的有蔡興宗、趙次公。王安石、蔡興宗二人留下來的只言片語時常會被研究者討論,而趙次公注中保存的大量??卑咐齾s未受到應有的關注。所以本文的研究以趙次公的杜詩注為中心,重點探討異文選擇的具體標準、闡釋邏輯、思想觀念,以及異文勘定對杜詩文本形態的影響。
宋代以前的??敝饕袃煞N途徑:“一種是作為廣義校讎學的一部分,寓??庇谛W囍校涣硪环N則是與古籍訓釋相聯系,以??弊鳛橛栣尩妮o助手段被采用。”趙次公??倍旁妼儆诤笠环N,在形式上??迸c闡釋合二為一,置于注釋文本中。所校勘的異文主要來自三個方面:一是趙次公認為舊本字句有誤的地方;二是保存在舊本中的“一作”;三是其它杜集或者詩話中論及的異文。趙次公僅改定有明顯錯誤之處;舊本中“一作”皆依舊錄入,不改正文,只在注釋中論定是非;如果認為其它杜集或詩論中用字更佳,只在注釋中說明選擇及理由,也不改正文。這與宋人普遍指責的“妄改”有很大不同。
從??狈绞絹砜?,趙次公主要通過分析文本、總結規律,在透徹把握杜詩的基礎上判定異文,因此對版本的關注較少。羅積勇、李愛國、黃燕妮《中國古籍校勘史》在總結宋代校勘學時指出有這樣一脈:“雖也羅列眾本,但卻堅持以涵泳原文、領會原意為主導,在眾異文中擇善而從,或另出新解,并不盲從古本和早期碑刻本,認為這些本子也難免出錯。”并指出這一派繼承了魏晉南北朝以來“由訓詁統轄??薄钡挠^念,代表人物有朱熹等。趙次公的做法亦是如此,且比朱熹更早,“由訓詁統轄??薄睖蚀_地概括了這種校勘行為的本質,即在闡釋的基礎上進行???。
趙次公為什么選擇通過分析和闡釋文本的方式校勘異文?這需要分析他所面對的杜詩存在形態。

如果對現存由宋至清諸本杜集和其他一些總集、選集、類書中的異文進行一次細微的觀察,就很容易理解趙次公勘定異文時所面對的困境。以《陪李北海宴歷下亭》:“北渚凌清河”的異文為例:

書名異文句依據版本《杜工部集》北渚凌清河(一作青荷)上海圖書館藏本“百家注”“分門集注”北渚凌清河(洙曰:一作青荷)廣陵書局影宋本四部叢刊影宋本“九家注”北渚凌清河(文淵閣四庫本作“為清河”,誤)南宋寶慶元年廣東漕司刊本《新刊校訂集注杜詩》“黃氏補注”北渚凌清河(洙曰:一作青荷)詹光祖月崖書堂元前至元二十四年“草堂詩箋”北渚凌清河中華再造善本影宋刻五十卷本“千家批點”北渚凌清河明嘉靖八年本《文苑英華》北渚凌清河明刻本《錦繡萬花谷》(宋代編纂)北渚臨清河文淵閣四庫全書本《唐詩品匯》北渚凌清河文淵閣四庫全書本《杜少陵集》北渚凌清河國圖藏明代白文刻本《杜詩胥鈔》北渚凌清河盧氏尊水園明崇禎七年《錢注杜詩》北渚凌青荷(一作青河)清康熙刻本《杜詩闡》北渚凌清河清康熙二十一年刻本《杜詩詳注》北渚凌清河(一作青荷,一作清菏)中華書局整理本2015年版《全唐詩》北渚凌清河(一作青荷,一作清菏)康熙四十五年刻本《讀杜心解》北渚凌清河(一作青河)清雍正二年至三年浦氏寧我齋刻本《杜詩鏡銓》北渚臨清河乾隆五十七年陽湖九柏山房刻本《歲寒堂讀杜》北渚凌清河(一作青荷)《大通書局》影印道光二十七年刻本《杜詩集評》北渚臨清河《大通書局》本,有“嘉慶年間序”《杜詩言志》北渚凌青荷(一作清河)揚州廣陵古籍刻印道光年間“五家評杜詩”北渚凌青荷(一作清河)日本內閣文庫本蕭滌非主編《杜甫全集校注》北渚凌青荷(出了校記,底本為“清河”,從一作)人民文學出版社2013年版謝思煒《杜甫集校注》北渚凌清河(出了校記,注解亦從清河)上海古籍出版社2016年版
在現存諸宋本杜集中此句只有一處異文,即“清河”一作“青荷”。而延至清代文集,異文衍為兩處:“凌”或作“臨”;“清河”一作“青荷”,又作“清菏”或“青河”。其中多出的三條“臨”“清菏”“青河”都是宋代以后在傳播過程中衍生的??緯r代尚且如此,何況宋人面對的是經歷了漫長寫本時代的杜詩。后三種晚出的異文比較容易通過文獻先后和版本判定是非,但“清河”與“青荷”這兩個在宋本中就并存的異文,孰是孰非,卻無法抉擇。文獻??蹦芙鉀Q的問題到此已經結束了,剩下選“清河”還是“青荷”,只能是闡釋的問題。

趙次公審定異文的標準主要來自對杜詩創作習慣和語言風格的把握。創作習慣分為兩個層面:一是常規創作規范,二是杜詩特有創作規律。另外,趙次公也重視運用杜詩與其他詩歌關系,尤其是杜詩在后世接受材料來校勘異文。依據闡釋層級,趙注中用來校勘異文的標準分為以下五個層次。



在趙次公判定異文的標準中,另一個優先考慮的是基本常識和詩歌寫作規范,主要表現在三個方面:



基本常識和寫作規范是一種約定俗成的標準,但是這些標準在杜甫所處的時代是否必須要遵守,也是值得進一步反思的。







本節將對以上五個層面的??狈绞竭M行深入分析,這里需要注意兩個層面:一是趙次公自認為此校勘方式能達到的效果,二是客觀地分析其對文本形態的影響。
趙次公的??睒藴蕘碜詫Χ旁姷恼w把握,并以此校正個別字句。趙次公對此方法頗有信心。歐陽修《六一詩話》中所記陳從易等人補“身輕一鳥過”缺字事件,經常被看作杜詩“一字見工拙”,并說明闕文難補的典型案例。趙次公對此案例的不同態度,突出地顯示了他的??边壿嫼屠砟??!端筒滔t敹嘉具€隴右寄高三十五書記》趙注:

與陳從易“雖一字不能到也”的感嘆相比,趙次公認為通過“深思”(與“未之思”相對)可以在更大程度上修補復原杜詩。他舉《家語》、《莊子》、張景陽《雜詩》顯示“過”字是前人寫鳥的常用詞匯,如果杜甫的創作確實無一字無來處,那么前人常用“鳥過”字,杜甫必然會想到此字。他又指出杜甫的其它詩中也常用“鳥過”字,通過對杜詩用語習慣的歸納,可以推斷個別詩句的用法。他的自信來自對杜詩文本的熟悉。作為一個注釋者,他有意識地整理了大量杜詩創作的規律和用語習慣?!抖旁娤群蠼狻肪硎自小毒浞x例》一卷,正是對杜詩用語、用典、句法習慣的總結。




因此有必要對這種先見所存在的歷史背景進行簡要說明,并討論其對杜詩文本形態的影響。


宋人對異文表達效果的看重對杜詩文本樣貌有很大影響。比如在現存的普及本杜集中皆作:“身輕一鳥過”,并無異文或缺字,“過”字是否為杜詩真本的問題已經被忽略,宋人選擇了它,它便以煉字的典范進入文集,成為標準的版本。所以,宋代對杜詩異文的闡釋與選定,無形中促成了杜詩的精細化。趙次公對杜詩異文的選擇,很多也被后世延用,幾乎成為定本,如“紫鸞自超詣”的“鸞”字;“重碧拈春酒”的“拈”字;“昔別是何處”的“是”字等等。
趙次公的校勘方式,主觀上是為了回歸杜詩本身,實質上是一種在先見影響下的文本篩選。文學作品并非固定不變,后人的接受視角極大地影響著文本的存在形態。在研究中也應該重視文本的生成過程、存在形式、在傳播中的變化,以及所處時代的出版文化、社會思潮的影響。以杜詩為例,看似已經成為定本的詩句,實際上經歷了宋人漫長而激烈的討論。異文的選擇會直接影響讀者對杜詩內容、表現手法的理解,也會影響到研究者對杜甫思想的認識以及藝術水準的定位。如果忽視杜甫文集整理的過程和歷代接受情況,可能就會錯過很多重要的問題。





注釋:
①②莫礪鋒指出宋人??倍旁姰愇牡臒崆楹捅4嫖墨I的貢獻,重點討論了宋人“理?!敝?,指出其注意史實、重視訓詁和物理、依據上下文進行??钡奶攸c。(莫礪鋒:《論宋人校勘杜詩的成就及影響》,《杜甫研究學刊》2005年第03期。)
③孫微、王新芳討論了宋代“以意改字”的現象、方式、背景和原因,指出??敝型陔y解釋處改字以通、或以創作規律判定異文真偽、或改易底本蒙騙世俗,這種現象誕生于杜詩早期傳播中的隨意性、宋人尊杜的特殊文化現象、杜集刊定過程中商業色彩、宋代文人雅集爭勝等背景。(孫微、王新芳:《論杜詩??笔飞稀耙砸飧淖帧爆F象——以宋代杜詩校勘學為中心》,《安徽大學學報》2013年第03期,第34-41頁。)
④李貴:《中唐至北宋的典范選擇與詩歌因革》第四章第一節《慶歷尊杜與宋調成熟——以杜集從寫本到印本的轉向為中心》,復旦大學出版社2012年版,第202-224頁;曾祥波:《現存最早杜詩編年注本〈杜詩趙次公先后解〉平議》,《杜甫研究學刊》2015年第2期,第90頁。
⑤蔡居厚:《蔡寬夫詩話》,胡仔編纂,廖德明校點《苕溪漁隱叢話》前集卷九《杜少陵》,人民文學出版社1962年版,第59頁。
⑥張富祥:《宋代文獻學研究》第三章《??睂W》,上海古籍出版社2006年,第96頁。
⑦羅積勇、李愛國、黃燕妮:《中國古籍??笔贰?,武漢大學出版社2015年版,第121-122頁。
⑧李貴:《中唐至北宋的典范選擇與詩歌因革》第四章第一節《慶歷尊杜與宋調成熟——以杜集從寫本到印本的轉向為中心》,復旦大學出版社2012年版,第203-212頁。
⑨蘇軾著,茅維編,孔凡禮點校:《蘇軾文集》,中華書局1986年版,第5冊,第2099頁。

























