景海峰：“心”在中國文化中的意義

文_貴州日報當代融媒體記者 / 唐嘉陽

人心即天心，天心即人心，心生萬事萬物。方今心學大盛，心學成了熱門的話題和流行的學問，弘揚優秀傳統文化首先便矚目于心學資源。為此，貴州日報當代融媒體記者專訪了深圳大學國學院院長、哲學系教授，博士生導師景海峰，探討心學這一課題。

景海峰：需要打開心學現代敘述與哲學詮釋的視野，以期對“心”的觀念在中國文化中所扮演角色的宏闊性、包容性和深刻性有一個更為全面的理解，從而更好地揭示出“心”在中國哲學思想中所具有的意義。（受訪者供圖）

“心”及心學

景海峰：“心”是什么意思？王筠在《文字蒙求》中說，“心，中象心形，外兼象心包絡也。”許慎的《說文解字》如是解釋，“人心也，在身之中。”朱駿聲在《說文通訓定聲》中謂“心，形如蓮蕊”，這強調了心的生發意義。

歷史上對于“心”的認知和詮解，產生了各種各樣的學說，這些關于“心”的理論，如果概而言之，便都是心學。但這只是泛解，跟我們所要說的心學不是一回事。從歷史的實境而言，狹義的心學是指儒家思想中的一種特定形態，是和儒學發展史聯系在一起的。

從儒學的歷史來看，“心學”這個概念的出現是比較晚的，現在常說的“陸王心學”或“陽明心學”，或者以心學與理學對舉，實際上都是一個比較晚的說法。

景海峰：的確，這就需要打開心學現代敘述與哲學詮釋的視野，從宏觀上將心學放在整個中國文化發展的歷史脈流中來理解，也放在中西文化比較與互釋的當代視野下來說明，以期對“心”的觀念在中國文化中所扮演角色的宏闊性、包容性和深刻性有一個更為全面的理解，從而更好地揭示出“心”在中國哲學思想中所具有的意義。

“心”的多維理解

景海峰：追溯歷史淵源，心學得從孟子講起。孟子講“四善端”——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這個思想，主要是從一種道德視域來規定人、解釋人，給人下了一個明確的定義，開了中國古代心學最為重要的一種理路。可以說，孟子是中國心學文化、心學思想的鼻祖。

第二個思路，就是從《管子》到荀子?！豆茏印贰八钠钡摹靶摹笔菑纳眢w的機理和官能入手，提出智慮辨識之功是心所特有的能力。荀子講“心之官則思”“心有征知”，解釋“心”是從“知”或“智”的意義入手的，即心能夠主動地去感知、了解、掌握和解釋外部的世界。

以上兩條路向，可分別簡稱為“道德心”和“認知心”。它們都是儒家關于“心”的學說里非常重要的內容。

宋明時代，心的學說融合了佛教的思想，義理更為精細化，哲思也更為深刻，具有了本體論的高度，“心即理”即是“本體心”。陸九淵、王陽明心學興起之后，最主要繼承的是孟子的路向，從道德講心本體。后續的心學發展經歷了復雜的變化，逐漸的狹義化了，變成了專指孟子一系，甚至成了陸王之學的代稱。

景海峰教授在孔學堂做講座。（龍光斌 / 攝）

景海峰：在笛卡爾的身心二元論中，有一個body，有一個mind，body是身體，相當于我們精神活動的一個機體或者基礎，mind是理智或心靈，是人類所獨有的能力，也就是我們所說的“心”。

西方還有soul，就是靈魂。通過對“心”這個概念深層意義的理解，我們又能隱隱約約地體味到它所包含的soul的一些意思。因為它是超越物相實存狀態的，是精神的一種張揚與想象力，可以觸及到另外的世界。

西方還有一個spirit，現在一般翻譯成“精神”。在“心”里面也含具了spirit的意思，它強調的是人的一種超脫物欲和脫開物的羈絆的存在意義。

“心”即生命體驗

景海峰：我們都知道，唐以后有所謂“三教”融合的問題，就是儒、釋、道的相互激蕩與交融，宋明理學正是在佛教的刺激下，吸納了很多釋、道的義理，才成功地復興了儒家的思想和學術，而心學更是在融合各種文化因素方面達到了一個極致。因為在所謂“三教”中，佛教也講心，道教也講心，都接近于廣義的心學。

景海峰：王陽明從17歲開始專注于理學所講的“格物致知”，后來他又走了一段讀書窮理的路，但讀來讀去也沒讀出個名堂來；后又癡迷于佛教、道教，但這些東西最后都沒有跟他的生命追求、跟他要體驗得到的東西達成一致，所以他又回到了儒家，千回百折，歷經磨難，才得到了他人生的大徹大悟，創造出一種心學之境。

從王陽明看，這個“心”，既非格物窮理之心，也非佛道仙學之心，更不是死讀書的知識之心，而是生命體驗之心。這個“心”跟我們每個生命個體的獨特性連在一起，融貫在我們活動的具體性當中。這個“心”是活潑潑的，是生機無限的，所以“心學”是體驗之學，是生命的學問，它實際上是我們生命的各種閱歷、各種體驗的不斷積累與聚合，是一個無窮無盡的過程，只有在漫長的多種多樣的情景狀態之中，我們才能去體會這個“心”、去尋找這個“心”，這個“心”也才能夠找得到。

王陽明之所以偉大，除了“致良知”的哲學之外，他的事功也非常突出，所謂立德、立功、立言集于一身，肩負了巨大的社會責任。包括像譚嗣同、梁漱溟等，他們的那種“大丈夫”氣概和“舍我其誰”的擔當精神，之所以為世人所景仰，就是因為他們把這些東西轉化成了一種現實的、活生生的生命的力量，所以才顯得那么了不起。