日語數(shù)量表現(xiàn)形式與意義的對應(yīng)關(guān)系研究

摘 要：本研究批判了以移動變形理論為基礎(chǔ)的數(shù)量表現(xiàn)研究，認(rèn)為多數(shù)情況下，形式不同意義是不同的，意義不同形式也是不同的，但是因為數(shù)量詞存在多義性、含糊性和同義詞，所以有的時候，同一形式可以表達(dá)復(fù)數(shù)含義，同一含義也可以用不同形式來表達(dá)。語言分析時，由于采用的方法不同，意義與形式的對應(yīng)關(guān)系也會發(fā)生變化。合并和分化就是處理形式的兩種相反的方法。如果把有相同點的形式合并，就會形成同形異義句。如果把有不同點的形式分化，就會形成一義一形式句。

關(guān)鍵詞：形式;意義;數(shù)量表現(xiàn)

中圖分類號：H36文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）08 — 0158 — 04

奧津敬一郎（1969，1983，1986）和神尾昭雄（1976，1977）認(rèn)為日語數(shù)量表現(xiàn)形式與意義的對應(yīng)關(guān)系是多：1。

（1）a：太郎ハ3冊ノ本ヲ買った。（QノNC型）

b：太郎ハ 本3冊ヲ 買った。（NQC型）

c：太郎ハ? 本ヲ3冊 買った。（NCQ型）

奧津敬一郎（1969：43）

Q是Quantifier的省略語，代表數(shù)量詞。N是Noun的省略語，代表名詞。C是Case-particle的省略語，代表格助詞。（1a）的「3冊ノ本ヲ」的排列順序是QノNC型，（1b）的「本3冊ヲ」的排列順序是NQC型，（1c）的「本ヲ3冊」的排列順序是NCQ型。奧津敬一郎（1969：43）認(rèn)為這三個句子雖然形式不同，但意思基本相同。并且，奧津敬一郎（1969，1983）認(rèn)為（1b）的NQC型是基本構(gòu)造，（1c）的NCQ型是通過移動變形（movement transformations）而派生出來的。

神尾昭雄（1976，1977）也認(rèn)同移動變形，但是與奧津敬一郎（1969，1983）的觀點不同，神尾昭雄認(rèn)為（1a）的QノNC型是基本構(gòu)造，（1c）的NCQ型是通過移動變形而派生出來的。

但是，移動變形是存在問題的，當(dāng)數(shù)量詞Q移動時，意義會發(fā)生變化。

Muraki（1974）指出 （2a）和（2b）的意思是不一樣的，（2a）的“あの3本の鉛筆（那3支鉛筆）”是特定的3支鉛筆，而（2b）的“3本（3支）”是指那種鉛筆中的任意3支。尾谷昌則（2000）指出（3a）“その子豚三匹（那三只豬）”也是指特定的三只豬，而（3b）的“三匹（三只）”是指那些豬中的任意三只。由于（2a）和（2b）、（3a）和（3b）的意思是不同的，所以，奧津敬一郎（1969，1983）和神尾昭雄（1976，1977）的觀點是存在問題的。

通過以上先行研究我們可知，“移動變形理論”并不能充分地解釋數(shù)量表現(xiàn)形式和意義的對應(yīng)關(guān)系，本論文將日語數(shù)量表現(xiàn)作為研究對象，重新探討一下日語數(shù)量表現(xiàn)的形式和意義的對應(yīng)關(guān)系。

一、特定的形式存在特定的意義

我們把數(shù)量詞Q按意義分成數(shù)量Q、時間Q、頻率Q，來探討日語數(shù)量表現(xiàn)形式和意義

的對應(yīng)關(guān)系。

1數(shù)量Q

我們先來看一下數(shù)人的情況

（4）1人の學(xué)生が旅行に行った。（QノNC型）

（5）學(xué)生の1人が旅行に行った。（NノQC型）

（6）學(xué)生1人が旅行に行った。（NQC型）

（4）表達(dá)的含義是一個學(xué)生去旅行了，（5）表達(dá)的含義是學(xué)生中的一個去旅行了，（6）表達(dá)的含義是學(xué)生自己，在沒有任何援助的情況下，靠自己一個人的力量去旅行了。

我們再來看一下數(shù)物的情況

（7）二つのリンゴを買いたい。（QノNC型）

（8）*リンゴの二つを買いたい。（NノQC型）

（9）リンゴ二つを買いたい。（NQC型）

（7）的含義如圖1所示，是在購買裝在保鮮盒里的兩個蘋果時，使用的形式。（8）在意義上是不成立的。（9）是在購買如圖2所示的蘋果時使用的形式。

2時間Q

（10）2時の映畫を見る。（QノNC型）

（11）*映畫の2時を見る。（NノQC型）

（12）*映畫2時を見る。（NQC型）

從（10）～（12）的言語事實我們可以知道，只有QノNC型可以表示時間Q。

3頻率Q

（13）2回の試験をパスしましたよ。（QノNC型）

（14）*試験の2回をパスしましたよ。（NノQC型）

（15）試験2回をパスしましたよ。（NQC型）

（14）在意義上是不成立的，（13）和（15）在意義上是成立的，但是存在細(xì)微的差別。我們可以通過下面的兩組對話來看一下它們的差別。

（16）

A：試験は3回あると聞いたけれど、どうだった？

B：*2回の試験をパスしましたよ。

「QノNC型=（13）」

（17）

A：試験は3回あると聞いたけれど、どうだった？

B：試験2回をパスしましたよ。

「NQC型=（15）」

（16）的B作為A的回答是不成立的，但是，（17）的B作為A的回答是成立的。（16）的QノNC型的數(shù)量詞“2回”表示的是名詞“試験（考試）”的全部次數(shù)，即只有兩次，與A的“3回（3次）”在意義上存在矛盾，所以（16）的B不能作為A的回答。可是，（17）B的NQC型的數(shù)量詞“2回”表示的是名詞“試験（考試）”的部分次數(shù)，也就是說3次考試中的2次合格了，所以（17）B的NQC型可以作為A的回答。

從以上的語言事實可知，日語數(shù)量表現(xiàn)形式不同，意義是不一樣的。但是，語言是錯綜復(fù)雜的，所以有的時候可以同一數(shù)量表現(xiàn)形式表示不同的含義，也可以同一含義用不同的數(shù)量表現(xiàn)形式來表達(dá)。接下來就讓我們來探討一下導(dǎo)致同形異義和異形同義的原因。

二、導(dǎo)致同形異義的原因

所謂的同形異義是指某一形式可以表達(dá)兩個以上的不同含義。

1數(shù)量詞的多義性

不只局限于一個意義的詞匯有很多，這樣的詞匯被叫做多義詞。多義詞是導(dǎo)致同形異義的原因。

日語數(shù)量詞“一部”具有兩個含義，第一個含義是所有事物中的一部分，第二個含義是一份。因為日語數(shù)量詞“一部”具有多義性，所以導(dǎo)致（18）具有雙重含義。

2數(shù)量表現(xiàn)的模糊性

（19）1リットルの水を飲んだ。（QノNC型）

1升的水? ? ? ?2升的水，喝了1升

（19） 的日語數(shù)量表現(xiàn)可以表達(dá)兩種含義，一種含義是在日本礦泉水有1升的小瓶裝，也有2升的大瓶裝，我喝的是1升的小瓶裝，而不是2升的大瓶裝，這時數(shù)量詞“1リットル（1升）”表示含義是水的屬性。第二種含義是2升的大瓶裝的水，我喝了1升，這時的數(shù)量詞“1リットル（1升）”表示水的數(shù)量。由此可知，日語數(shù)量表現(xiàn)“QノNC型”既可以表示屬性，又可以表示數(shù)量。

三、導(dǎo)致異形同義的原因

所謂異形同義是指二個以上的不同形式表達(dá)同一個含義。本研究認(rèn)為同義詞是導(dǎo)致異形同義的原因。同義詞雖然形式不一樣，但可以表達(dá)同一含義。

（20）リンゴを1キロください。（我要1公斤的蘋果）

（21）リンゴを1000グラムください。（我要1000克的蘋果）

（20）的“1キロ（1公斤）”和（21）的“1000グラム（1000克）”是不同的詞，所以具有不同的形式，但是它們可以表達(dá)同一個含義，因為1公斤和1000克在重量上是一致的。

四、合并與分化

語言分析時，采用的方法不同，形式和意義的對應(yīng)關(guān)系也不同。合并和分化是處理形式的二種相反的方法，合并是將幾個不同的形式合并成為一個，分化是將多義句分化成為一義一形式句。在進(jìn)行形式和意義的對應(yīng)關(guān)系分析時，如果將形式合并的話，形式的數(shù)量將會減少，但是合并之后形式的意義會相應(yīng)增加。與此相反，如果將形式分化的話，形式的數(shù)量將會增加，分化之后的形式的意義將會減少。

1.合并

（22）三人の學(xué)生が來ました。（數(shù)量）

（23）100キロの學(xué)生が転んだ。（屬性）

（24）二日の旅行を行った。（時間）

（25）50億の資金をもらった。（金額）

這些句子劃線部分的數(shù)量詞分別表示數(shù)量、屬性、時間、金額。并且，這幾個句子如果用詞性的排列順序來表示的話，都是“數(shù)量詞+の+名詞+格助詞+動詞”，因為它們具有共同的詞性排列順序，所以可以將以上的句子合并成為“QノNCV型”，Q代表數(shù)量詞、N代表名詞、C代表格助詞、V代表動詞，合并的結(jié)果是形式只有一個，可是意義卻有4個。

2.分化

我們再看一下之前的例句（18）。

（18）彼は一部の新聞を捨てた。

（18）是多義句的原因是數(shù)量詞“一部”是多義詞。如圖5所示，我們可以將上位概念的多義詞“一部”分化成為一義語。

如圖6所示，分化的結(jié)果是讓單一的形式成為兩個不同的形式，作為上位概念的形式與意義的對應(yīng)關(guān)系是1：2，作為下位概念的形式與意義的對應(yīng)關(guān)系是1：1。多義語分化的結(jié)果是形式的數(shù)量增加，形式的意義相對減少。

（26）3冊の本を買った。

（27）5人の學(xué)生が來ました。

（28）二本の木を植えた。

（29）100ページのノートを買った。

（30）3ヶ月の弟が死んでしまった。

（31）2000ccの車を買った。

（26）～（31）的數(shù)量表現(xiàn)形式都是“QノNC型”，但是這些句子存在差異，也就是說，這些句子中的（26）、（27）、（28）的數(shù)量表現(xiàn)形式可以轉(zhuǎn)換成NCQ形，可是（29）、（30）、（31）卻不能轉(zhuǎn)換成NCQ形。

我們可以把上面的例句分成兩類，一類是像（26）、（27）、（28），一類是像（29）、（30）、（31）。本論文把數(shù)量表現(xiàn)形式QノNC型稱作S，把像（26）、（27）、（28）的這樣的例句稱作S1，把像（29）、（30）、（31）這樣的例句稱作S2。S是上位概念，是S1、S2這兩種文形的組合。S1是表示數(shù)量的文形，S2是表示屬性的文形，S1、S2都是下位概念。

分化多義句的結(jié)果是，形式會增加，但是相應(yīng)的意義會減少。S是S1、S2這兩種文形的組合，所以S是多義句。本論文中的例句（19）就是這種形式的表現(xiàn)。

合并和分化可總結(jié)成為圖8。

如圖8所示，合并和分化在理論上是兩種相反的處理方法。也就是說，可以合并有共同點的形式，也可以分化有差異的形式。合并的結(jié)果是同形多義，分化的結(jié)果是一義一形式。

五、總結(jié)

本研究批判了以移動變形理論為基礎(chǔ)的數(shù)量表現(xiàn)研究，認(rèn)為多數(shù)情況下，形式不同意義是不同的，意義不同形式也是不同的，但是因為數(shù)量詞存在多義性、含糊性和同義詞，所以有的時候，同一形式可以表達(dá)復(fù)數(shù)含義，同一含義也可以用不同形式來表達(dá)。

語言分析時，由于采用的方法不同，意義與形式的對應(yīng)關(guān)系也會發(fā)生變化。合并和分化就是處理形式的兩種相反的方法。如果把有相同點的形式合并，就會形成同形異義句。如果把有不同點的形式分化，就會形成一義一形式句。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕奧津敬一郎.數(shù)量的表現(xiàn)の文法〔J〕.日本語教育，1969，14：42-60.

〔2〕奧津敬一郎.數(shù)量詞移動再論〔J〕.人文學(xué)報，1983，160：01-23.

〔3〕奧津敬一郎.日中対照數(shù)量表現(xiàn)〔J〕.日本語學(xué)，1986，（08）：70-78.

〔4〕奧津敬一郎.連體即連用現(xiàn)〔J〕.日本語學(xué)，1996，15（1）：112-119.

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〔6〕神尾昭雄.言語論から見た言語の異常〔J〕.月刊言語，1976，05（11）：42-52.

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〔8〕范喜春.日本語のNCQ型數(shù)量表現(xiàn)に対応する中國語の數(shù)量表現(xiàn)―形式と意味の観點から―〔J〕.比較文化研究，2012，102：159-173.

〔9〕山口直人.中國語の存在文における遊離數(shù)量詞〔J〕.語學(xué)教育研究論叢，2004，21：115-130.

〔10〕Muraki，M.PresuppositionandThematization〔M〕.Kaitakusha，1974.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕