淺析經(jīng)濟學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)

趙一涵

摘 要：在藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域，新消費的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的融合，實際上已經(jīng)或者是正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的教育研究與實踐的內(nèi)容和范圍，包括藝術(shù)商業(yè)的教育領(lǐng)域，特別是藝術(shù)市場的迅速發(fā)展正在改變藝術(shù)學(xué)門類已有的研究視野。越來越多的人們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作在向著細化生發(fā)與多元化發(fā)展的同時，藝術(shù)學(xué)門類的相關(guān)理論研究在深化拓展的基礎(chǔ)上，正向著藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟等跨學(xué)科的研究與實踐領(lǐng)域深化。并且這一趨勢受到當下社會經(jīng)濟與文化發(fā)展越來越多的聚焦，也引起了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注。基于此，本文章對經(jīng)濟學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)進行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué);思維方式;藝術(shù)學(xué);顯現(xiàn)

引言

在分析“經(jīng)濟學(xué)思維方式”時，首先需要對于“經(jīng)濟學(xué)”進行基本的理解。按照《現(xiàn)代漢語詞典》對于經(jīng)濟學(xué)的注解是以經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟規(guī)律為研究對象的學(xué)科。包括政治經(jīng)濟學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、財政經(jīng)濟學(xué)。杰出的英國經(jīng)濟學(xué)家萊昂爾.羅賓斯（LionelRobbins）曾給出經(jīng)濟學(xué)一個經(jīng)典的定義：經(jīng)濟學(xué)是研究具有不同用途的稀缺資源使用的學(xué)問。

一、經(jīng)濟學(xué)思維

什么是經(jīng)濟學(xué)思維呢？通俗的說：世界上沒有免費的午餐，做任何事情都是有成本的。花最少的代價辦最好的事，是可以選擇的。經(jīng)濟學(xué)家張維迎教授曾經(jīng)總結(jié)歸納了10個經(jīng)濟學(xué)思維，分別是：人的行為是有目的的;只有個體才有能力決策;世上沒有免費的午餐;人在邊際上做選擇;自由交換是互利的;分工是進步的源泉;結(jié)果比動機更為重要;自由競爭是件好事情;制度比人強;世界是不確定的，企業(yè)家是最重要的。經(jīng)濟學(xué)思維，能夠幫助人更加清晰地認知這個世界，更加理智地對待這個世界。

二、經(jīng)濟學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)

1. 藝術(shù)消費需求市場潛力巨大，消費需求釋放的能力建設(shè)緩慢。關(guān)注消費需求市場是因為當前我國國家的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局的形成是建立在巨大的國內(nèi)消費市場基礎(chǔ)上的。據(jù)銀保監(jiān)會發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國大眾所持有的金融資產(chǎn)規(guī)模約為160萬億元，根據(jù)國際有關(guān)經(jīng)驗數(shù)據(jù)的測算表明，與如此大規(guī)模的金融資產(chǎn)相對應(yīng)匹配的藝術(shù)品資產(chǎn)規(guī)模，其潛在市場規(guī)模約高達8萬億元。然而，當前我國已經(jīng)釋放出的藝術(shù)品市場規(guī)模則不到4000億元，也就是說，在8萬億元與不足4000億元之間的巨大差額，就可以被認為是潛在的藝術(shù)品市場需求的發(fā)展空間。因此，如何釋放巨量的藝術(shù)品消費需求是重要的時代使命，是整個中國藝術(shù)教育學(xué)科建構(gòu)與藝術(shù)教育發(fā)展所面臨的一個非常重要的時代使命。

2. 在朱利奧·卡洛·阿爾甘（GiulioCarloArgan）《藝術(shù)史向?qū)А酚懻撍囆g(shù)史的任務(wù)中提到，藝術(shù)史的任務(wù)不是研究藝術(shù)反映了什么，而是研究它如何成為歷史的動因：這是一門特殊的歷史（像哲學(xué)史，經(jīng)濟史或科學(xué)史一樣）活動于特有的領(lǐng)域并擁有自己的方法論，也像所有特殊的歷史一樣，它進入并被安置在普遍的文化史中，詮釋著每一種文化的形成都缺少不了藝術(shù)的推動。無論藝術(shù)史怎么被專業(yè)化，它仍然以因果性作為其關(guān)注的一般領(lǐng)域。而對于經(jīng)濟學(xué)的思維模式的理解過程中，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)中也同樣需要結(jié)合社會、文化、政治、哲學(xué)，也體現(xiàn)著因果關(guān)聯(lián)。經(jīng)濟學(xué)是一種因果分析工具，也是一個受過檢驗的知識體系，以及出于這個知識體系的原則。正如亞當·斯密本是研究哲學(xué)領(lǐng)域，后撰寫了深刻的經(jīng)濟學(xué)巨作《國富論》。這部經(jīng)典之作的誕生是不能拋開社會、文化、政治、哲學(xué)的因果關(guān)聯(lián)。

3. 關(guān)研究主要集中于：一方面，以具體交叉學(xué)科為例闡述相關(guān)的教師隊伍建設(shè)問題，金融工程專業(yè)因其交叉性學(xué)科屬性及專業(yè)性的課程體系和實踐教學(xué)特點，故對金融工程專業(yè)教學(xué)團隊提出了較高的職業(yè)要求，并針對當前教學(xué)團隊存在的實踐教學(xué)師資不足、團隊管理松散、團隊資源保障缺乏等問題，提出普通高校應(yīng)該組建以課程群為單位的教學(xué)團隊，加強雙師型教師引進，并完善獎懲和激勵機制。創(chuàng)新交叉學(xué)科人才培養(yǎng)模式是實施人才強國戰(zhàn)略的重要舉措，也是加快推進“雙一流”建設(shè)的必然要求。師資隊伍是跨學(xué)科研究生培養(yǎng)的關(guān)鍵，是培養(yǎng)高質(zhì)量復(fù)合型創(chuàng)新人才的必備條件。德國高校在選聘教師時采取聯(lián)合聘任和專職聘任兩種形式。另一方面，關(guān)于“雙師型”教師隊伍，從雙師型教師典型素養(yǎng)、適應(yīng)能力、創(chuàng)新意識三個維度進行內(nèi)涵分析，通過認真審視當前職業(yè)院校“雙師型”教師隊伍建設(shè)存在的普遍問題，針對性地提出“雙師型”教師隊伍建設(shè)的設(shè)計構(gòu)建，并認為應(yīng)通過多渠道引進“雙師型”人才以補充師資數(shù)量短缺，通過教師分層、分類、多元培養(yǎng)的統(tǒng)籌規(guī)劃以完善隊伍結(jié)構(gòu)，再以補齊考評機制短板，建設(shè)崇高師德為目標，為建工專業(yè)雙師型教師隊伍建設(shè)提供有效助力。建設(shè)“雙師型”教師隊伍也是發(fā)展和建設(shè)應(yīng)用科技大學(xué)中至關(guān)重要的一個方面，既關(guān)系到學(xué)校的建設(shè)水平，也關(guān)系到學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

4. 隨著科技進步與新業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展，藝術(shù)資源商品化、資產(chǎn)化的趨勢明顯，藝術(shù)資源及其服務(wù)的平臺化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展已經(jīng)成為一種教育及社會潮流。與此相對應(yīng)，積極發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)科體系，培養(yǎng)與現(xiàn)實需求相適配的人才體系，這就需要重點發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟教育及其體系。這一板塊關(guān)注的是藝術(shù)作品及其資源商品化、資產(chǎn)化問題，是一個商業(yè)化的發(fā)展過程。

三、結(jié)束語

經(jīng)濟學(xué)思維方式在“藝術(shù)領(lǐng)域”的顯現(xiàn)的內(nèi)容想必多而廣。如在丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》里提到藝術(shù)作品在一個社會內(nèi)部和一個特定的歷史情況下被創(chuàng)作出來，在那個社會里藝術(shù)家自身也是活躍的一個部分，其作品被征求，被推廣，被評價，被使用，并且像所有產(chǎn)品一樣，被享用，就像在所屬的經(jīng)濟循環(huán)里，享用影響生產(chǎn)。在過去的文化系統(tǒng)里，藝術(shù)活動較現(xiàn)在更為完整，因為它連接這個經(jīng)濟生產(chǎn)的系統(tǒng)：因此可以當作被決定因素和決定性因素來研究。可以想象每次經(jīng)濟學(xué)思維模式的顯現(xiàn)是具有指導(dǎo)性意義，并能夠促使藝術(shù)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。

參考文獻：

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