淺析經(jīng)濟學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)

趙一涵

摘 要：在藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域，新消費的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的融合，實際上已經(jīng)或者是正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的教育研究與實踐的內(nèi)容和范圍，包括藝術(shù)商業(yè)的教育領(lǐng)域，特別是藝術(shù)市場的迅速發(fā)展正在改變藝術(shù)學(xué)門類已有的研究視野。越來越多的人們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作在向著細(xì)化生發(fā)與多元化發(fā)展的同時，藝術(shù)學(xué)門類的相關(guān)理論研究在深化拓展的基礎(chǔ)上，正向著藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟等跨學(xué)科的研究與實踐領(lǐng)域深化。并且這一趨勢受到當(dāng)下社會經(jīng)濟與文化發(fā)展越來越多的聚焦，也引起了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注。基于此，本文章對經(jīng)濟學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)進行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué);思維方式;藝術(shù)學(xué);顯現(xiàn)

引言

在分析“經(jīng)濟學(xué)思維方式”時，首先需要對于“經(jīng)濟學(xué)”進行基本的理解。按照《現(xiàn)代漢語詞典》對于經(jīng)濟學(xué)的注解是以經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟規(guī)律為研究對象的學(xué)科。包括政治經(jīng)濟學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、財政經(jīng)濟學(xué)。杰出的英國經(jīng)濟學(xué)家萊昂爾.羅賓斯（LionelRobbins）曾給出經(jīng)濟學(xué)一個經(jīng)典的定義：經(jīng)濟學(xué)是研究具有不同用途的稀缺資源使用的學(xué)問。

一、經(jīng)濟學(xué)思維

什么是經(jīng)濟學(xué)思維呢？通俗的說：世界上沒有免費的午餐，做任何事情都是有成本的。花最少的代價辦最好的事，是可以選擇的。經(jīng)濟學(xué)家張維迎教授曾經(jīng)總結(jié)歸納了10個經(jīng)濟學(xué)思維，分別是：人的行為是有目的的;只有個體才有能力決策;世上沒有免費的午餐;人在邊際上做選擇;自由交換是互利的;分工是進步的源泉;結(jié)果比動機更為重要;自由競爭是件好事情;制度比人強;世界是不確定的，企業(yè)家是最重要的。……