試析柯克西卡藝術(shù)中的表現(xiàn)主義精神

張佳代

摘 要：當(dāng)繪畫不再關(guān)注精神時(shí)，藝術(shù)就失去了永恒的生命力，康定斯基在《論藝術(shù)的精神》中說(shuō)：“藝術(shù)家應(yīng)努力喚起迄今尚未發(fā)現(xiàn)的種種更純潔更高尚的感情，正如他們所過(guò)的生活那樣的復(fù)雜微妙，他們的作品才能使感情細(xì)膩的觀眾體會(huì)到一種妙不可言的情感?！?/p>

關(guān)鍵詞：柯克西卡;表現(xiàn)主義;精神性;內(nèi)在情感

一、表現(xiàn)主義的精神內(nèi)涵

表現(xiàn)主義是二十世紀(jì)初流行于歐洲的文學(xué)藝術(shù)流派，后來(lái)逐漸發(fā)展到音樂、電影、建筑、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等領(lǐng)域。在繪畫領(lǐng)域表現(xiàn)主義的代表畫家有：愛德華·蒙克、馬爾克、弗拉芒克等。廣義上說(shuō)，所有強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性和主觀情感、反對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)方法的現(xiàn)代主義創(chuàng)作都屬于表現(xiàn)主義;而從狹義上說(shuō)，表現(xiàn)主義藝術(shù)特指1905-1925年左右在德國(guó)興起的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)主義的出現(xiàn)是對(duì)古典繪畫的又一次沖擊，無(wú)論從形式還是內(nèi)容上，表現(xiàn)主義都與古典主義繪畫背道而馳，在形式上他們不滿足于對(duì)客觀事物如實(shí)的摹寫，而且追求用夸張的色彩與筆觸去捕捉和表達(dá)內(nèi)心的情緒與狀態(tài)，同時(shí)也拋棄了印象派對(duì)短暫現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而轉(zhuǎn)向于展現(xiàn)永恒的品質(zhì);在內(nèi)容上不再無(wú)休止的表達(dá)客觀世界而是轉(zhuǎn)向藝術(shù)家內(nèi)心，表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們大多較為感性，且受第一次世界大戰(zhàn)的影響，他們能創(chuàng)作出帶有某種強(qiáng)烈情感的作品，某種帶有傷感、頹廢甚至病態(tài)的作品，表現(xiàn)主義這近似酒神迪俄尼索斯式的、感性的表達(dá)方式正是寶貴的表現(xiàn)主義精神。

二、柯克西卡藝術(shù)中的表現(xiàn)主義精神

奧斯卡·柯克西卡（1886-1980）雖沒有成為表現(xiàn)主義頭號(hào)代表人物，但柯克西卡的作品確是將表現(xiàn)主義精神與內(nèi)涵貫徹的最為徹底的藝術(shù)家。前期他的創(chuàng)作深受維也納分離派的影響，但隨后在接觸了表現(xiàn)主義風(fēng)格后義無(wú)反顧的開始探索表現(xiàn)主義繪畫。因此他的繪畫生涯經(jīng)歷了兩個(gè)大的階段，第一階段是從他參加新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)到第一次世界大戰(zhàn)，風(fēng)格屬于維也納分離派。第二階段就是一戰(zhàn)后，柯克西卡開始探索表現(xiàn)主義繪畫，形成了他獨(dú)有的繪畫語(yǔ)言，并且極大的推動(dòng)了為表現(xiàn)主義繪畫的發(fā)展?？驴宋骺ㄔ谙蠕h派的圈子里有著有著相當(dāng)高的聲譽(yù)，他是一個(gè)極富潛力與創(chuàng)新精神的藝術(shù)家。

1. 主觀精神內(nèi)涵

表現(xiàn)主義始終追求藝術(shù)家對(duì)于內(nèi)心情感的探索，無(wú)論是喜悅還是失意，能夠?qū)⒅D(zhuǎn)化為繪畫語(yǔ)言發(fā)泄于畫布，那些經(jīng)過(guò)人內(nèi)心感情的創(chuàng)作才能稱之為“有感而發(fā)”，這種藝術(shù)家異于常人的敏感感受經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作后，成為了可視化的圖像傳遞給觀眾，從而產(chǎn)生的共鳴是長(zhǎng)久而永恒的。奧斯卡·柯克西卡的藝術(shù)創(chuàng)作圍繞他人生的重要經(jīng)歷創(chuàng)作，首先那副被稱之為維也納藝術(shù)瑰寶的作品《風(fēng)的新娘》來(lái)自于他人生中那段不可抹去的悲傷回憶，柯克西卡與他的情人阿爾瑪經(jīng)歷了從熱戀到分離，阿爾瑪棄他而去，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間他的人生都深陷于失戀的巨大痛苦中無(wú)法自拔，他的創(chuàng)作也圍繞著他的痛苦，《風(fēng)的新娘》就是這樣誕生的，這幅作品將表現(xiàn)主義的繪畫思想和理念最充分的表現(xiàn)出來(lái)，在形式上他利用大量的扭曲變形等手法來(lái)表現(xiàn)幻想、夢(mèng)境與錯(cuò)覺，哪些寬大的筆觸、厚厚的顏料涂層，我們不難想象柯克西卡是以怎樣的精神狀態(tài)將它創(chuàng)作出來(lái)的，似乎將滿腔的激情都傳達(dá)到了畫布上?？梢苑浅Ｇ逦姆直婵驴宋骺ㄊ忠苿?dòng)的軌跡還有那些明顯的、猛烈的痕跡，布滿畫布。畫面中兩個(gè)人的身體也表現(xiàn)出完全不同的畫法，男性形象身上布滿了短促有力的線條，整個(gè)身體緊張神情空白，似乎在傳達(dá)痛苦、絕望、孤立。而女性形象的身體則非常平滑，幾乎是古典主義的畫法。這幅畫所帶來(lái)的沖擊，不僅僅是視覺上的，它以一種特殊的感情把人牢牢抓住，像是要猛地把人壓倒，所有的一切筆觸、構(gòu)圖、尤其是是色彩，都傳達(dá)出這是一幅充滿激情的作品，顯然滿足了視覺的沖擊之外，它還包含著更多內(nèi)容。柯克西卡晚年提到這幅作品時(shí)說(shuō)：“這幅畫是我和我曾經(jīng)熱愛的女人在大海中的覆滅?！笨驴宋骺ㄗ髌分兴憩F(xiàn)的正是表現(xiàn)主義精神中所追求的自我的、真實(shí)的、濃烈情感的迸發(fā)，這種表現(xiàn)力的穿透與蒙克《吶喊》一樣讓人震撼，它就像貝多芬的《c小調(diào)第五交響曲》（命運(yùn)交響曲）一樣，撞擊著觀者的心靈。

2. 時(shí)代精神內(nèi)涵

第一次世界大戰(zhàn)對(duì)于柯克西卡的影響極其深刻，一戰(zhàn)后，柯克西卡的繪畫在某種程度上反映著戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，災(zāi)難成為了他一段時(shí)間的創(chuàng)作的源泉?？驴宋骺ㄊ怯H自參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是必須要“說(shuō)點(diǎn)什么”的?！禩he Pagans》中，一位受傷的士兵躺在另一位懷中，他的腿被柯克西卡主觀的變成了綠色，這種主觀色彩的運(yùn)用似乎更加吸引了觀者的某種神經(jīng)。這條綠色的腿下邊腳趾是紅色的，在感官上似乎加重了痛感，受傷的士兵面部痛苦不堪，似乎已經(jīng)知曉了自己的命運(yùn)，另一位士兵憐憫的看向他受傷的部位，兩人營(yíng)造出了悲壯而又傷痛的氛圍。“人不是靜物”是柯克西卡創(chuàng)作人物畫的原則，在他看來(lái)古典主義繪畫就是將人作為靜物一樣沒有感情的描繪，模特是毫無(wú)感情的而作者也是麻木的描摹罷了。經(jīng)歷過(guò)愛情的失敗與戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，柯克西卡的情緒長(zhǎng)時(shí)間處于低落，甚至換上了嚴(yán)重的抑郁癥。這在某種程度上更加促進(jìn)了他藝術(shù)走向更高的巔峰，表現(xiàn)主義精神更加凸顯，即感情的力量，極度痛苦、歡樂和對(duì)自然與人的內(nèi)在本質(zhì)的感受。表現(xiàn)主義主義源于主體觀念，在審美創(chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的主觀情感色彩，始終代表著一種在特定歷史條件下人類的自我掙扎、恐懼的吶喊與自身的覺悟。

結(jié)語(yǔ)：

表現(xiàn)主義在西方繪畫史上是一個(gè)經(jīng)時(shí)歷久的話題，嚴(yán)格地說(shuō)，表現(xiàn)主義自梵高之后已經(jīng)成為一種風(fēng)格趨向，柯克西卡處于表現(xiàn)主義第一次高潮過(guò)后走向各種方向的時(shí)期，并且用自己獨(dú)特的表現(xiàn)主義風(fēng)格成為表現(xiàn)主義的代表人物。他在藝術(shù)中注重表達(dá)藝術(shù)家個(gè)體對(duì)于事物的認(rèn)知和看法，繼承了表現(xiàn)主義精神的實(shí)質(zhì)，追求藝術(shù)家對(duì)事物的獨(dú)特視覺和知覺，通過(guò)主觀的色彩和筆觸來(lái)表達(dá)豐富的情感世界，并不拘泥于造型的準(zhǔn)確和完整，使感情表達(dá)更為直接和純粹。這便是表現(xiàn)主義精神在具體藝術(shù)創(chuàng)作中的意義。