傳播學視域下湖湘文化融入思政課教學研究

吳武英 葉春林

摘 要 從傳播學角度來看，思政課教學實質上就是教育者、受教育者、教育信息、教育媒體各要素之間相互作用的過程。傳播學視域下湖湘文化融入思政課教學效果受到傳播學各要素的影響，要使湖湘文化有效融入思政課教學也需要從傳播各要素入手選擇有效路徑，提升教學效果。

關鍵詞 傳播學 湖湘文化 思政課教學

中圖分類號：G424?????????????????????????????????????文獻標識碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.07.049

Research?on?the?Integration?of?Hunan?Culture?into?the?Teaching?of

Ideological?and?Political?Course?from?the?Perspective?of?Communication?Science

WU?Wuying，?YE?Chunlin

（Changsha?Social?Work?College，?Changsha，?Hunan?410004）

Abstract From?the?perspective?of?communication，?ideological?and?political?course?teaching?is?essentially?the?process?of?interaction?among?educators，?educatees，?educational?information?and?educational?media.?From?the?perspective?of?communication，?the?teaching?effect?of?the?integration?of?Hunan?culture?into?ideological?and?political?courses?is?affected?by?various?elements?of?communication.?In?order?to?effectively?integrate?Hunan?culture?into?ideological?and?political?courses，?effective?approaches?should?be?selected?from?various?elements?of?communication?to?improve?the?teaching?effect.

Keywords communication;?Hunan?culture;?Ideological?and?political?teaching

傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問，是研究社會信息系統及其運行規律的科學。①教學活動實質上是一種傳播活動，它是教育者在一定的教學環境中，通過相關的教學設施，借助一定的教學方法，進行教學內容傳播的過程。美國傳播學者韋弗曾說過“傳播是一個心靈可能影響另一個心靈的全過程”，而教學過程則是一個人影響一群人的過程，借鑒傳播學相關理論對提升思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學具有重要參考價值。

1?傳播理論與思政課教學活動的關聯性解析

思政課教學過程包括老師通過PPT和視頻等形式向學生講授課程內容、提出問題、組織學生進行討論，以及學生聽講、記錄、回答問題、參與討論等具體方式。從傳播學的角度來看，思政課教學過程包含了思政課教師、思政課教學內容（《思想道德修養與法律基礎》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現代史綱要》《馬克思主義基本原理》）、教學手段（PPT、視頻、實踐活動等）、上課學生、教學效果等方面。教學過程具備了傳播過程的五種基本要素，即“五W模式”，下圖形象地表達了思政課教學過程與傳播基本要素之間的對應關系（圖1）。

2?傳播學視域下影響湖湘文化融入思政課教學效果分析

將湖湘文化有機融入思政課教學中，目的在于充分發揮湖湘文化的育人功能，提高思政課教學，幫助學生更好地成長成才。而優秀湖湘文化要充分發揮其在課堂教學中的育人功能，從傳播學角度來說主要受以下幾個方面的影響。

2.1?傳播者——教育者

最為教育者，思政課教師把自己擁有的知識、技能、思想觀念等傳授給學生的過程中，處于主導地位。作為傳播主體，思政課教師是教學信息傳播鏈條上的第一環節，是教學傳播活動和教學傳播內容的發起者。作為特殊的信息體，思政課教師不僅運載著前人已獲取的知識與經驗信息，而且通過自身的語言、表情、手勢和體態等傳遞著教育信息。所以思政課教學傳播活動的存在與發展，以及相關教學信息內容的質量與數量、流量與流向等都與思政課教師密切相關。倘若思政課教師對湖湘文化不重視、不了解，湖湘文化融入思政課教學便無從談起。

2.2?訊息——傳播內容

在思政課教學活動中，訊息就是思政課傳播的內容。如果作為受傳者的學生感受不到傳播內容的重要性、可靠性、可信性，那么他們就不會關心、不會主動接受傳播訊息，更談不上反饋信息，傳播效果也就無從談起。因為作為受傳者——學生在教學傳播活動過程中并不是被動的，其注意是有選擇性的，他可以選擇和注意與自己有關的或自己感興趣的信息，而忽略無關信息。②湖湘文化的歷史地位及現代價值是毋庸置疑的。但如何與將優秀湖湘文化與學生的學習生活實際相聯系，將其轉換為學生所喜聞樂見的符號，然后通過某種恰當的方式傳播給學生是問題的關鍵。

2.3?媒介——傳播形式

習近平總書記在召開學校思想政治理論課教師座談會上強調：“要堅持統一性和多樣性相統一，落實……，又因地制宜、因時制宜、因材施教”。融媒體時代，思政課教學傳播過程中課堂教學仍需堅持“內容為王”，但如果還僅限于利用傳統教育媒體，而忽視現代教育技術和媒體的使用，教學過程中“工藝”過于粗糙，“包裝”太不合時宜，只強調統一性，而忽視多樣性，那么親和力就差了，課堂抬頭率就低了，教學傳播效果自然會大打折扣。能否多管齊下，將湖湘文化用合適的載體形式呈現，直接影響到學生對教學內容的接受程度。

2.4?受眾——參與課堂教學學生

學生是思政教學信息的接受者、反饋者。教學傳播活動中，傳播的目的是將觀念、思想或信息由傳播者——教師傳遞給受眾——學生，使學生獲得認識上的了解，思想上的觸動，行為上的改變。學生對湖湘文化是否真學、真懂、真信、真用是檢驗湖湘文化融入思政課教學效果的重要依據。因此，學生在教學活動中的參與度及反饋對教學效果的影響不可低估。

總之，傳播學視域下湖湘文化融入思政課教學過程中，教育者、受教育者、教育信息、教育媒體各要素之間相互作用共同影響著其教育傳播效果（圖2）。

3?傳播學視域下湖湘文化融入思政課教學的路徑選擇

3.1?湖湘文化傳播者思政課教師——做好湖湘文化傳播的“守門人”

“守門人”理論是盧因在1947年提出來的傳播學理論，也有人將“守門人”稱之為“把關人”。該理論認為信息的傳播網絡中布滿了“把關人”，這些“把關人”負責把關、過濾信息的進出流通。簡單來說“守門人”就是指在大眾傳媒中可以決定什么性質的信息可以傳播，以及傳播多少和怎樣傳播的人或機構。在教學傳播活動中，教師作為教育傳播者，是教育信息的主要“把關人”，傳播什么、通過什么渠道傳播主要由教師決定，如選用哪部教材，用什么樣的教學方式授課等。總之，在教學傳播過中，教學信息是經過多方面把關人挑選、過濾后，才通過一定方式傳遞給受傳者——學生。

要實現湖湘文化有效融入思想政治理論課教學，首先思政課教師必須做好湖湘文化傳播的“守門人”。一方面，思政課教師自身要加強湖湘文化學生，提升理論素養。因為要想讓學生接受優秀湖湘文化的熏陶，教師必須自己對湖湘文化進行深入的學習和了解，并把握其理論實質和精髓。另一方面，思政課教師要嚴于律己，身正為范。俗話說得好“親其師信其道”，作為傳播者，教師是否在學生心目中樹立起良好的形象，直接影響其作為“守門人”的“守門”效果。教師自身完善的人格、淵博的知識、良好的專業素養、嚴謹的教學態度等，無疑將大大提升教師在學生心目中的客觀度、公正度和無私度，增強授課的科學性、嚴謹性和權威性，使教師可親、可愛、可信。

3.2?湖湘文化教學內容融入——順應傳播規律，巧用議程設置

“議程設置”理論是唐納德·肖（Donald?Shaw）和麥克斯威爾·麥克姆斯（Maxwell?McCombs）?1972年提出來的。該理論認為，大眾傳播活動中，傳播者往往不能決定受傳者怎么想，但可以通過提供不同的信息引導受傳者關注哪些事實，從而影響受傳者想什么，或通過安排相關議題及談論的先后順序響受傳者的意見。

湖湘文化博大精深、內容豐富，如何從龐雜的信息中選取有用信息滿足新時代大學生成長成才的需要，既是湖湘文化傳播面臨的挑戰，也是湖湘文化融入思政課教學必須解決的現實問題。現如今海量信息隨著各種媒體充斥學校和家庭，社會信息稂莠不齊。有益的信息可以增長見識，開拓視野;有害的信息則形成信息污染。作為教師我們必須順應傳播規律，巧用議程設置，講好湖南故事，傳承好湖湘優秀文化。一方面，要找到湖湘文化與教學內容的契合點，充分利用湖南極具特色的文化資源，豐富思想政治理論課教學內容。另一方面要順應傳播規律，巧用議程設置，如《思想道德修養與法律基礎》講授愛國主題時嵌入讓學生查閱左宗棠的生平事跡，了解其“身無半畝心憂天下”的憂患意識;講授革命精神時嵌入譚嗣同“我自橫刀向天笑”的犧牲精神，討論其值與不值;講授理想信念時嵌入毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志，講授人生價值的時候嵌入雷鋒“自己活著，就是為了使別人活得更美好”的價值選擇。

3.3?湖湘文化傳播載體——充分利用教育技術，豐富傳播載體

隨著互聯網社交媒體的普及和發展，一個融傳統媒體與新興媒體、融傳媒與受眾互動于一體的“融媒體”時代迅速到來。③“融媒體”時代對高校思政課教學提出了新的更高要求。順應時代要求，積極應對挑戰，是我們唯一的選擇。

作為傳播者思政課教師要正確認識不同媒體在教學過程中的作用，理性看待新舊媒體的利弊。在重視語言、體態等傳統媒介的同時，重視聽覺、視覺、甚至是觸覺的沖擊，綜合利用單向、雙向和多向交流媒體，拓寬教育傳播的廣度和深度，如通過建立湖湘文化思政課教學案例、視頻、網絡等資源庫和思政課教學湖湘文化專題微課，挖掘湖湘文化豐富的政治、歷史和思想內涵及當代價值。將湖南歷史文化、革命傳統、民俗民風、自然風光等音像資料和電子網絡資料引入課堂，探索VR技術在思政課教學中的應用，為學生提供更為具體、更為生動的學習情境，強化感官和視覺刺激，增強教學感染力。

總之，傳播學視域下，要使湖湘文化有效融入思政課教學，作為傳播者的思政課教師要做好“把關人”，樹立好自身良好形象、巧用議程設置、善用教育載體需。正如習近平總書記2019年3月18日在學校思政教師座談會上所強調，“上好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。”④“要堅持主導性和主體性相統一，思政課教學離不開教師的主導，同時要加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用。要堅持灌輸性和啟發性相統一，注重啟發性教育，引導學生發現問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論。”⑤

注釋

① 傳播學——社會科學學科https：//baike.so.com/doc/4482167-4691272.html.

② 南國農，李運林.教育傳播學[M].高等教育出版社，2015：114.

③ 呂占兵.融媒時代城市廣電媒體如何做好大型主題報道[J].新媒體研究，2018-03-22.

④ 本報評論員.辦好思想政治理論課關鍵在教師[N].光明日報，2019-03-19.

⑤ 本報評論員.辦好思想政治理論課關鍵在教師[N].光明日報，2019-03-19

參考文獻

[1] 杜純梓.湖湘文化要略[M].北京大學出版社，2017.

[2] 南國農，李運林.教育傳播學[M].高等教育出版社，2015.

[3] 吳武英.湖湘文化融入高職思政課教學探析[J].當代教育實踐與教學研究，2018-05-29.

[4] 張新杰，劉笑菊.地方優秀傳統文化融入思想政治理論課教學探究[J].學校黨建與思想教育，2018-01-23.

[5] 許麗英.湖湘文化融入湖南大學生思想政治教育全過程研究[J].當代教育論壇，2016-10-08.

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