離開鴨們的標準

熊芳芳

起初的丑小鴨其實沒有夢，它也并未為自己的命運設計任何軌道，然而一個生命種種的需要推動著它不斷地繼續前行。走著走著花就開了，春天就來了;走著走著就會跑了，最后競也會飛了;走著走著就離開了那個不屬于自己的世界，離開了種種鴨們的標準，進入了屬于自己的天鵝世界。

一只成年的鶴站在雞群中，很容易見出高低;而把一只剛剛出生的天鵝放在鴨群里，又會發生什么呢？

安徒生的童話故事早已深深扎根于我們童年時候的心里，在那里埋下了夢想的種子，到今天，有的開了花，有的結了果，當然也有的，腐爛在了地下。

心田上的百合花開

林清玄

在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。

百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。

它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。

終于，在一個春天的早晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

百合的心里很高興，附近的雜草卻都不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭上長瘤了。”

公開的場合，它們譏笑百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？”

偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀！”

百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放著內心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時候，野草與蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵朵地盛開著，它的花上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。

年年春天，野百合都努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

幾十年后，遠在千百里外的人，從城市、從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無數人看到這從未有過的美，感動得落淚，觸動內心那純潔溫柔的一角。

那里，被人們稱為“百合谷地”。

不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

這篇文章里的百合花，歷經了生命的三重境界：

一、完成生命——努力生長。

二、證明生命——努力開花。

三、提升生命——默默開花。

努力生長，屬于叢林法則;努力開花，屬于生命法則;默默開花，屬于宇宙法則。

努力生長從而在優勝劣汰的自然環境中生存下去，這是最低層次的需要;努力開花從而在五彩繽紛的世界里證明自己，這是每一個生命都無法回避的受尊重的需要和自我實現的需要;而默默開花，是一個生命已經與宇宙達成完整和諧的“天地有大美而不言”的通脫與明達，“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”從屬于宇宙法則的生命，雖然默默，卻能更加蓬勃;即使纖纖，也能掣動千鈞。

百合花的生命歷程與丑小鴨的生命歷程有極其相似的地方。當然也有顯著的不同：百合花的人生目標和夢想是明確的，她對自我的認知是清楚的，她一開始就知道自己不是雜草，所以她朝著那個既定的目標去努力，同時也在艱辛的努力和伙伴的冷嘲熱諷中執著而耐心地等待。這種努力與等待是豪邁與凄涼參半的。堅守一個夢，需要一生的氣力。

而丑小鴨對自我的認知是在奮斗的歷程中實現的。它一開始并不知道自己是天鵝的種子。

讀到最后，我們發現：只要你天生是一只天鵝蛋，就算生在養鴨場里也沒什么關系。

但是馬上就有人說：既然這樣，就是七分天注定。它是一只天鵝蛋，不努力也會成為天鵝。

于是有人說到狼孩，有人說到環境對人的影響，而我告訴他們，蘇格拉底說過，未經省察的人生是不值得一過的。

丑小鴨的努力，不僅是在完成生命，更是在認識生命，認識自己。努力，不僅是完成自己的必需，也是認識自己的必需。

丑小鴨之前從不知道“我是誰”。

湖里的天鵝喚起了它內心最初的夢想、最強烈最明晰的渴望：我希望我是誰。

這種渴望已經超越了它起初生存的需要、安全的需要、愛的需要、歸屬感的需要。它現在的需要，是自我實現的需要，是使一個生命能夠昂起頭顱做自己的需要。它要做一只美麗的、高貴的、快樂的、能自由飛翔的天鵝。

走了那么久，它還不知道自己是誰。

但它的無意識的努力，最終一箭雙雕：完成了自己，也認識了自己。

想到一則故事：

一個人問禪師怎樣才能獲得永恒的生命。禪師說了幾點要求，要他每日操練，其中包括圣潔。他一個月以后來見禪師，說自己其他幾點都做到了，只有圣潔，好像總無法達到完全。禪師說：“你說對了，沒有人能夠完全圣潔。”他問：“既然圣潔是人人都做不到的，你又為何要我去操練？這對永生又有什么用呢？”

禪師問他：“你能不能做什么事情用來幫助太陽升起？”

他說不能。

“那么，你是不是就應該一直躺在床上等待太陽升起呢？”

“當然不。”

“這就對了。我們無法幫助太陽升起，但我們可以在清晨的路上奔跑著迎接它的到來。”禪師說。

太陽自升它自己的，你也只管跑你自己的，記得做太陽的伙伴就可以。天鵝自成為天鵝，丑小鴨自以丑小鴨的信念去奔跑，記得心中有愛就可以。丑小鴨的努力其實帶有很大成分的無意識和非主觀。它并非為了成為天鵝而奔跑。它根本不知道自己要成為什么，可以成為什么。它不斷地被現實驅趕、逼迫，最后偶然間遇到了天鵝，在真正意義的夢想萌發的瞬間就立刻實現了夢想，年輕的生命便成了傳奇。

但這種無意識的努力卻成了迎接新生的隆重的儀式。沒有誰像它這樣，在偶然與必然的交錯中將自己締造成奇跡。

相比之下，百合花的生命歷程多了些信心少了些驚喜。那是強者的生命（盡管百合花的剛是柔中之剛），它有清晰的人生目標，并排除一切干擾持之以恒地為之努力，它內心世界的強大無人可比。

而丑小鴨，是一個標準的弱者，是一個自卑的小家伙。它不敢奢望，不敢向命運索取，即使一切本來就應該是屬于它的，它也會誠惶誠恐，內心充滿了不確定。它自感卑微，所以它在最幸福的時刻也一點兒也不驕傲，因為它在過去的種種苦難中養育了一顆好的心，“好的心是永遠不會驕傲的”。

它甚至說：“當我還是一只丑小鴨的時候，我做夢也沒有想到會有這么多的幸福！”

它覺得命運給予它的幸福太多了。

它小小的心裝不下。

它的要求不多，所以生命當中的一切美好都會被它看為奇跡。而在一個強大的人看來，一切奇跡都是運籌帷幄的理所當然。

丑小鴨的高貴，首先在于它的謙卑。

起初的丑小鴨其實沒有夢，它也并未為自己的命運設計任何軌道，然而一個生命種種的需要推動著它不斷地繼續前行。走著走著花就開了，春天就來了;走著走著就會跑了，最后竟也會飛了;走著走著就離開了那個不屬于自己的世界，離開了種種鴨們的標準，進入了屬于自己的天鵝世界。

童話當然是象征性的。

童話也不是只給孩子看的。

安徒生70歲那年，他的朋友舉行全國募捐，要為這位世界名人造一個銅像，留給后人觀看。安徒生第一次看到銅像的設計圖時，大發雷霆，怒責雕像家說，沒有人看到過有小孩子爬到他背上，坐在他膝蓋上，伴在他腿邊，因為他的故事同樣也是寫給成人的，小孩子們只能聽懂故事的外層，只有人生經歷豐富的成年人，才能領悟到故事內容所含的深長意味。

雕塑家聽后，立刻將設計圖上圍繞著他的兒童們擦掉了。

今天，安徒生獨坐沉思的銅像立在哥本哈根中心市政廳旁的大街上，這條街也取名安徒生大馬路。

安徒生把童話送給孩子，也送給成人，或是曾經是孩子的成人，當然，更送給永遠是孩子的成人。

畢淑敏的《常讀常新的人魚公主》，表達了她在不同時期閱讀那個童話的不同感悟，我想，對于《丑小鴨》，我們昨天今天明天都會有不一樣的發現。

感謝安徒生給予了我們閱讀的幸福。

他的自傳《真愛讓我如此幸福》泄露了他內心最深沉最溫暖也最凄美的秘密。《賣火柴的小女孩》是他悲慘的童年，《丑小鴨》就是他內心深刻的自卑感。他從小受人嘲笑，他因寫詩成功過，也因它失落過，在他離家追尋詩人夢想的過程中，有無數人幫助過他，也有無數人抨擊過他。但這位善良童真的人，總能從周圍的人身上看到真愛，并相信真愛，肯定自己是幸福的。即使別人甚至他所深愛的人也對他進行“惡毒的抽打”，他也總能為自己找到“令人振奮的陽光”。即使被抨擊，他也不氣餒，他的心靈充滿著對夢想的渴求，“即使讓我走入黑暗幽深的地宮，我也愿意。”

“我的一生是一部美麗的童話，童話的情節曲折動人，主人公幸福無比。”這也許是世界上千萬自傳當中，最迷人的開篇吧。

真愛催生出安徒生一生的芬芳美麗。

所有的快樂與滿足，都源于內心真實的謙卑與感恩的心意。

祝福所有的丑小鴨，讓生命成為奇跡。