完美不完美

丁肅清

地球和月球是圓的，但確準地說，它們圓得還不太完美，一個橢圓形，另一個是略微扁平，況且它們本體上的形狀復雜，高低不平。或許，根本就不存在純圓滿的東西，圓周率3.14后面的數字，至少可以數到100位，人們使用這個公式計算時，總把小數點3位后面的數字都省略，差不多就是正確了。

對待事物的態度，雞蛋里面挑骨頭、吹毛求疵，其本身就是一種病態。

因為局限，因為角度不同，看在眼里的事物也各有不同。甲殼蟲爬在地面上，地面很平直，而在愛因斯坦眼里，地面是彎曲的。十五月圓，圓了又缺，盈虧圓缺，自然而然。

誰人后面不說人，誰人背后不被說，說與被說，不過都是褒獎各異、是非對錯罷了，生活中遇到了問題，錯了的都是他人，沒有人認為自己是錯的。所以，關于對與錯的評判，人們一開始就進入到了誤區。

當然，在人的視覺里也有完美，比如追星，比如崇拜，那是因為他們看到的只是一面，另一面遮擋在隱處，沒有看見。如果有誰在他人眼里成為了完美，這個誰就肯定非常危險了，至少他是把自己掩飾得太深。

十全十美是沒有的。《菜根譚》云，不如意事常八九，如意之事兩三分。在生活中，人人都看他人好，殊不知，家家有本難念的經。

即便是正經也有缺失，唐僧師徒四人到西天取經，因為沒有給阿儺迦葉送禮而得到了幾捆無字經，經周旋后取到了真經往回走，卻被一只老鷹把他們弄到了海里，在石頭上曬經書的時候，豬八戒撕破了一張紙，孫悟空勸師父別著急，就是天還缺一角呢。

智者千慮，必有一失。諸葛亮那么聰明，也大意失荊州;關云長神勇，最后也走了麥城;宋江做事夠謹慎，喝醉了酒，在墻上誤題了反詩。

不完美的那點，不僅是對完美的映襯，更是完美自身冷靜的思考。吃一塹，長一智，這也算是另一種完美的表現了。完美是一條通天路，因為走不到盡頭，人們才奮力去走，沒有誰在生活面前坐以待斃。

水往低處流，人往高處走。人們都向往大都市，可大有大的難處，居長安，大不易，米價貴。唐玄宗開元年間，米價漲到10文錢1斗米，要是那銀子折合成現在的人民幣，好幾百塊錢了。

追求完美，是因為覺得不完美，但在這個問題上人們卻極端矛盾。天堂固然好，但很多人就是死也不討厭地獄，舍不得眼前享受七情六欲的快樂。

完美過了頭，也就成了毛病。元末大畫家倪云林特別愛干凈，不僅文房四寶每天洗干凈，院子里的梧桐樹枝葉也要每天洗干凈，硬是把一棵梧桐樹洗死了。太完美時，就走到了它的反面。水至清則無魚。古人和今人，沒有誰愿意和整天滿嘴政治、滿嘴仁義道德的人打交道。宋哲宗聽完大儒程頤講課后，在欄桿旁順手折了一枝柳條玩，程頤立刻對他說：方春發生，不可無辜摧殘，結果把哲宗弄得很不高興。

金無足赤，人人都有毛病，沒毛病的只有兩種人，一種已經死了，一種還沒有出生。有的時候，人們是可以接受他人的毛病的，小孩子尿褲子、尿床，沒有誰對他們橫加指責。老者過馬路腿腳慢，來往的車停下來給他讓路就是了。

越是追求完美，失落感可能就越強。以屈原為例，他開始還欣賞那個漁翁的話：水清的時候洗洗帽帶，水混的時候洗洗腳丫子。可屈原到了后來，終究看不慣、忍不了世上污濁事，投汨羅江走了。

達不到完美，至少應該有一個對待完美與否的態度，這樣才能讓人面和耳順、心情愉快，要是什么都斤斤計較，人和事就都黯然褪色了。

莊子的老伴去世了，他坐在地上敲著洗臉盆唱歌;蘇格拉底在大街上隨便拽住路人，硬逼著人家和他進行哲學辯論;讀過尼采的人，沒有誰不覺得他的語言和思想有點怪異。這樣一類人，常人看來似乎都有點神經質。

包括經典文化，百家爭鳴，論長道短，都非無懈可擊，要不然就不會有對此的研究和爭論不休了。

白璧有微瑕，女子眉間痣，到底是美與不美呢？斷臂維納斯表達的是殘缺美。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。因有殘缺，然后有完滿如日中天光芒四射。誰都抓不住光芒，只有時空是涵蓋萬物的，人們經過時空，恰恰正是在經歷著完美。

（郭旺啟摘自《邢臺日報》2019年7月15日）