古詩(shī)文，從未走遠(yuǎn)

宋奕寬

今天閱畢《蘇東坡傳》中的青年篇，青年蘇軾，已然鋒芒漸露，一個(gè)“不小心”便是一篇千古佳作，著實(shí)讓人感佩。而環(huán)顧圍繞在他身邊的眾人，不消說(shuō)弟弟蘇轍和父親蘇洵，就算是與他政見(jiàn)頗為不同的王安石，也在文學(xué)史上享得一席之地。再聯(lián)想到其他朝代，詩(shī)文圣手亦如滿天繁星，古詩(shī)文文化在古代的昌盛可見(jiàn)一斑。再對(duì)照今夕，故而不禁小有困惑，今天的古詩(shī)文文化為何看似大不如前呢？

私以為教育制度的不同應(yīng)該是一個(gè)主要原因。眾所周知，古代的科舉考試，雖然也類型多樣，但最受重視的進(jìn)士一科側(cè)重考查的還是詩(shī)詞歌賦與政論，看的是政治見(jiàn)識(shí)、文采、學(xué)養(yǎng)，因此那時(shí)的知識(shí)分子詩(shī)文功底都很強(qiáng)。以蘇軾為例，在他的教育過(guò)程中，詩(shī)文可謂相伴始終，后來(lái)蘇軾更是憑借一手錦繡文章博得太后喜愛(ài)。現(xiàn)在的高考當(dāng)然也考詩(shī)文，但分量無(wú)疑降低很多，高考的考試范圍那么大，學(xué)生放在詩(shī)文上的精力非常有限。其實(shí)古今一樣，考試就是指揮棒，指揮著人們學(xué)什么、學(xué)到什么程度。

生活方式的轉(zhuǎn)變也應(yīng)該是一個(gè)重要原因。古代的士大夫如何抒發(fā)感情？如何會(huì)友？如何娛樂(lè)？寫(xiě)詩(shī)，吟詩(shī)是永恒的主題之一。蘇軾在瓜州時(shí)做了一首詩(shī)：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”甚為得意，便使人送到好友佛印處求證，沒(méi)想到佛印只批了兩字：放屁。蘇軾很是不悅，便沖到佛印門前，卻見(jiàn)門上有詩(shī)句：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”雖不乏戲謔之意，也足可見(jiàn)在古時(shí)的文人之間，以詩(shī)會(huì)友、詩(shī)文酬唱是常態(tài)。王羲之筆下《蘭亭集序》中的曲水流觴以及《紅樓夢(mèng)》中所結(jié)的各色詩(shī)社也是如此。

現(xiàn)代社會(huì)的代名詞是快節(jié)奏、高效率，而詩(shī)詞所代表的古老生活卻是緩慢的、耐心的。人們把越發(fā)簡(jiǎn)單的詞匯甚至表情包變?yōu)楦鞣N社交軟件上的主流，幾乎沒(méi)有人因?yàn)椴粫?huì)吟詩(shī)作賦而被人笑話，我們的生活方式已經(jīng)改變。

但也無(wú)須過(guò)度傷感，感嘆古詩(shī)文文化在現(xiàn)代社會(huì)的遺失。即便是在詩(shī)文興盛的古代，詩(shī)詞也大多是在上層社會(huì)流傳，普通百姓連溫飽都難以保證，又何談長(zhǎng)篇大論、風(fēng)花雪月呢？

如此想來(lái)，我們這個(gè)時(shí)代又堪稱詩(shī)文復(fù)興的最好時(shí)代。不僅連三歲稚兒都能吟出幾首千古名篇，更有《中華好詩(shī)詞》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化綜藝以星火燎原之勢(shì)點(diǎn)燃人們心中的詩(shī)詞之心。

上有無(wú)數(shù)專業(yè)人士在兢兢業(yè)業(yè)做著考據(jù)工作，下有諸多熱愛(ài)詩(shī)詞的人在默默堅(jiān)守著一顆玲瓏詩(shī)心，無(wú)論是驚艷眾人的復(fù)旦附中才女武亦姝，還是有著詩(shī)詞界掃地僧之稱的雷海為，都讓我們看到了這個(gè)時(shí)代詩(shī)詞綻放于普通人身上的光彩。

“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”古詩(shī)文的時(shí)代，其實(shí)從未遠(yuǎn)去。（指導(dǎo)教師 田春欣）

點(diǎn)評(píng)

文章從“教育制度的改變”以及“生活方式的轉(zhuǎn)變”兩個(gè)角度有理有據(jù)對(duì)比了古詩(shī)文的古今發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言中肯。更可貴的是一雙亮眼發(fā)現(xiàn)了古詩(shī)文在當(dāng)今時(shí)代的傳承，讀罷不禁讓人欣喜。