國藝雅樂 歷久彌新

肖娟

樓宇烈教授是傳統文化領域里的大家，集儒釋道等諸多學問于一身，德高望重，被人尊稱為樓先生。有人對其如此評價：“樓先生他不只坐擁書城，在書齋里討生活，而且重實踐，身體力行地積極走出書房，走進寺院深山，用他的學識和智慧，闡揚傳統，傳播文化，啟迪眾生。”

一

樓先生是一位身先士卒積極推廣傳統文化的智者和行者，同樓先生交往后，發現他親切、和藹，說話不急不緩、不溫不火，言談舉止間透著儒雅淡定的書香氣，如果用一個字來概括，最恰當的便是“士”。先生學富五車，有教無類，精通百藝，卻事事低調。聽他談國學、講佛法，持平常心，如沐春風；跟他喝茶、聊天，身心自在，無比歡喜；能夠從內至外感受其中正平和的文化氣息與大儒氣象。

樓先生今年85歲了，每日里事務繁忙，應邀出席、參加種種國學活動，身體力行堅持推廣傳統文化，誨人不倦。樓老只要在北京，每周三下午的時間是一定留出來用來唱曲的。下午2：30分，樓先生帶上師母會準時出現在北大校園里老化學樓二樓的一間辦公室里，打開他多年前親自編輯并撰寫的《谷音全集》教本，一字一句教唱。他用手在桌子上一板一眼打著節拍，“哆（音）”，笛聲隨之響起。二三十位年齡、性別不一的曲友們便開始齊聲唱了起來，空氣里彌漫了旖旎的纏綿的景致。

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都賦予斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……”

昆曲要比京劇早200年，昆曲之美體現在唱腔、詞藻及身段，集多種藝術之美于一身。昆曲歷經時光錘煉，目前已成為中國表演藝術中最精致、最完美的舞臺藝術形式。樓先生說他早在中學時候就喜歡昆曲，在北大與昆曲結緣也有半個多世紀了。昆曲委婉、悠揚、高亢，相比流行歌曲要難唱得多。樓先生鼓勵大家別著急，不會唱先聽，時間長了慢慢就能開口，即便是濫竽充數也可以熏陶昆曲的韻味與詞藻之美。從2：30開始，90分鐘唱下來，內心氣象飽滿、韻味無窮，世界仿佛變得澄明透亮、干凈清爽。曾有人問過樓先生養生秘籍，他笑著說“多唱昆曲”。

曲友們私下交流，唱昆曲能喚醒人心底的真善美，能讓人體驗到生命之深深情義。在物欲橫流的心浮氣躁的現實世界，人性相悖，容易被亂象迷惑牽引，如果能夠安靜坐下來，含情脈脈唱上一段“名花國色笑微微，常得君王看，向春風解釋春愁，沉香亭同倚欄桿”，悉心體會那一朵朵國色牡丹，歷經紅塵滌蕩之后仍舊做到不辱不驚、不鳴不宣、沉穩大氣、富貴逼人，如同滿池荷花出淤泥不染，是仁者自愛呢。讀書為明白事理，變化氣質，唱曲更是讓生命日漸完美、以藝臻道?？趥餍氖谑抢デ俣嗄陙韨鞒械奈ㄒ环椒?，2001年，昆曲便最早入選聯合國教科文組織的非遺代表作名錄，同時期入選的還有古琴。昆曲、古琴這兩項中國優秀傳統文化、堪稱國藝（國粹）的非遺杰出代表，都榮幸在樓先生創辦、扶持的國藝苑里得到弘揚與傳承、傳播。

國藝苑成立于2003年，是北京大學國學研究院下屬機構，由樓先生親自主持、教授、弘揚中國傳統藝術。目前國藝苑主要教授古琴與昆曲，以“藝以臻道”為宗旨，陶冶學生身心。據不完全統計，迄今為止來國藝苑學琴、唱曲的同好已不低于200余人。雖不是轟轟烈烈，但已不絕如縷。每周三下午的昆曲在北大校園里由樓先生親自傳帶，面向社會，任何熱愛昆曲的男女老少都可以推門而入。而古琴由樓先生的博士定時定點公益教課，零基礎入門。上課地點毗鄰樓先生自己的住房，是樓先生自掏腰包租的一套兩居室，這一租就是15年。

眾所周知古琴是中華民族本土彈撥樂器，具有悠久、深厚的文化內涵，千百年來一直是中國古代文人士大夫手中的道器。史料查證古琴最早的文字記錄是在我國第一部詩歌總集——《詩經》里?！榜厚皇缗偕阎保ā对娊洝ぶ苣稀りP雎》）、“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”（《詩經·小雅·鹿鳴》）都反映了琴與人們生活的密切聯系，少說也有3千年的歷史?？鬃由脧椙伲骸鞍采现蚊?，莫善于禮，移風易俗，莫善于樂”、“《詩三百》皆弦歌之”。古代若要考察一個地方官員是否勤政、民風是否淳樸，無需多言，當場撫琴一曲便知。古琴作為琴棋書畫四藝之首，歷來備受文人雅士乃至帝王將相的青睞。

先生學富五車，有教無類，精通百藝，卻事事低調。聽他談國學、講佛法，持平常心，如沐春風；跟他喝茶、聊天，身心自在，無比歡喜。

二

君子比德于琴，眾器之中，琴德最優。相傳“伏羲見鳳棲于桐，乃象其形”削桐“制以為琴”，是為了“反其天真”。用意在以中正平和、清微淡遠的琴聲承載人們對自然的回歸，喚醒人們對田園山水的意象審美。撫琴能使躁者感之以靜，使靜者感知以和，彈琴是在與自己對話。心中有琴，弦與指合，指與音合，音與意合。弦動之處，余音繞梁。泛音如天、散音如地，按音如人。古琴的這三種音色交織在一首曲子里，十分美妙。高山流水情何念，一曲清音獨自知；希望越來越多的人喜歡古琴，熱愛古琴，讓藝人更有文化，讓文人更有氣質。

樓先生是一位受人尊敬的大儒，興趣廣泛，喜歡聽古典音樂、撫琴、寫書法、唱京戲、唱昆曲。他身為北大哲學系教授，弟子眾多，教務繁忙，何來余暇顧及百般才藝？樓先生說是傳統文化的養分給予了他一種健康而快樂的生活態度，通過藝術實踐，舉一反三，頤養身心。除了古琴、昆曲之外，樓先生更時常給有識之士傳播上醫治國、中醫治人、下醫治病的中醫文化。樓先生認為中醫當是一種技藝，老祖宗傳承的中醫是把人的生命看成一個整體，而不是頭疼醫頭、腳疼醫腳。五臟六腑相互表里、相互關聯，治療不僅僅針對某一個實際的病，而是從飲食、起居、心理、情志各方面進行總體調節。不同的人，不同的體質特點，用不同的方。

“興于詩、立于禮、成于樂”，禮樂對人的影響是春風化雨、潛移默化，不論文藝、武藝還是技藝，從藝入手深耕細作，從中體會中國傳統文化的道義。比如書法是抒寫的法度，通過筆劃的抑揚頓挫、字的章法結構直抒胸臆，不論飄逸圓融或瀟灑流暢，從中映射作者的心智修養；比如太極拳動靜虛實、柔中帶剛，通過一招一式掌握、通達內在的平衡。樓先生經常告誡樓門弟子要將儒釋道文化打通來學，不要分割諸子百家。學問是死的，人是活的，學問能用上才算學到家，才能以文化人。儒家是擔得起，釋家是放得下，道家是看得開。千載儒釋道、萬古山水茶，贊嘆樓先生慈悲為懷，智慧處事，修心修藝化導眾生。

水墨西山薊門煙樹，香爐紅葉圓明夕照。海淀沃土生機盎然，科技、文化雙擎眼前的現實與詩意的遠方?？萍寂c時尚接軌，自主創新創意無限，在日新月異的新時代要樹立文化自信，人要藝術地活著，才能步入藝術人生。“春風大雅能容物，秋水文章不染塵。”敦倫盡分是人的社會責任，格物致知，誠意正心，當心性歷練得如朗月般光明澄凈，便逐漸彰顯內心原本光明潔凈之品德，便逐漸趨向“在明明德，在親民，在止于至善”的大學之道。樓先生曾總結儒釋道三家經典，萬水千山走遍終究回歸：“持平常心，做本分事，成自在人”的六合勝境。國藝雅樂，歷久彌新，正音正心，緊跟旋律，與時代同行。