淺析“詩緣情”在古典詩歌中的應(yīng)用

劉璐

內(nèi)容摘要：詩因情而作。西晉陸機(jī)在《文賦》中提出的“詩緣情”是從詩的特征上強(qiáng)調(diào)了詩的藝術(shù)本質(zhì)。“詩緣情”這一理論在高中語文古典詩歌教學(xué)中有著重要的地位，曹丕的《燕歌行》充分詮釋了“詩緣情”的特征。在教學(xué)中有效幫助學(xué)生體會(huì)詩歌情感，有助于更好的體會(huì)詩歌。

關(guān)鍵詞：詩緣情 情感《燕歌行》

“詩緣情”出自陸機(jī)的《文賦》“詩緣情而綺靡”，是陸機(jī)對(duì)于文學(xué)體式風(fēng)格而提出的文學(xué)批評(píng)理論，一是指詩歌因情感激動(dòng)而作，二是強(qiáng)調(diào)詩歌整體上的美好。“詩緣情”是對(duì)“詩言志”的繼承和發(fā)展，“詩緣情”在中國(guó)歷史朝代中不斷演變和發(fā)展，其所指不斷的擴(kuò)大，人們對(duì)詩歌中由情而發(fā)，詩歌本體論得到了很大的促進(jìn)。

一.“詩緣情”辨義

西晉陸機(jī)在《文賦》中正式提出“詩緣情”之說，《文賦》在言及文體特點(diǎn)詩說道：“體有萬殊，萬無一量……詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。”[1]這是陸機(jī)第一次提出“詩緣情而綺靡”這個(gè)新語。“綺靡”是對(duì)一種物美的絲織的視覺美轉(zhuǎn)化為內(nèi)在感覺的美，是“彩色相宜，煙霞交映，風(fēng)流婉麗”的之美的概括。如此，他便將“情”與“美”二者之間聯(lián)系起來了，并將“情”之“美”感性化了、抽象化了。“緣”可解釋為“因?yàn)椤保诖巳　皯{借”之意，“詩緣情而綺靡”在此可以直接譯為憑借“情”而美，因?yàn)槭闱槎溃扒椤北徽J(rèn)為是美之本源，詩之本體，詩歌因“情”而富有美感。

從《文賦》行文看來，“詩緣情”是指詩以情志抒發(fā)為主，重視抒發(fā)真情實(shí)感，主要是“喜柔條于芳春，悲落葉于勁秋。”[2]的物感之情。物感之情書寫的主要是個(gè)人一己之情。物感之情可分為兩類：一類為因物興感，外界的事物使得詩人有感而發(fā)。陸機(jī)《悲哉行》寫道：“游客芳春林，春芳傷客心。目感隨氣草，耳悲詠時(shí)禽。寤寐多遠(yuǎn)念，緬然若飛沈。”[3]而早已在陸機(jī)之前，便有感物傷情的現(xiàn)象。孔子早先就有子在川上曰：“逝者如斯夫”[4]的感慨。宋玉也有“悲哉！秋之為之氣”[5]的感懷，士人生命意識(shí)覺醒之后才有傷春悼的感悟。另一方面感物之情是因詩人內(nèi)心細(xì)膩的內(nèi)心情感，只有當(dāng)文人視覺、觸覺都發(fā)展到成熟的階段時(shí)，感懷傷情才會(huì)出現(xiàn)。

朱自清在《詩言志辨》將“詩言志”和“詩緣情”相比較。朱自清認(rèn)為：“‘詩緣情一語指明了詩歌吟詠個(gè)人感情的特征，而“詩言志”則將詩與政治教化或人生義理相聯(lián)系，故兩者“到底兩樣，是不能混為一談的”[6]朱自清在這里指出“詩言志”與“詩緣情”不能混為一談，“詩緣情”是詩因情而產(chǎn)生。

二.以曹丕《燕歌行》為例論述詩歌中的“詩緣情”

曹丕主張“詩賦欲麗”，這和陸機(jī)所主張的“詩緣情”不謀而合。其詩歌形式多樣，多以五、七言見長(zhǎng)，手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，擅長(zhǎng)描寫男女愛情和游子思婦。曹丕的作品《燕歌行》從始而終都在體現(xiàn)“詩緣情”的寫法，令人置身其中，只想與主人公共憂愁。

“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵲南翔。”此畫面與將要登場(chǎng)的女主人公的心情一唱一和，即使我們還未見到女主人公，但我們已經(jīng)能觸摸到她的萬千愁思。這三句僅限于寫景，并未透露出任何情思，但我們?nèi)阅芨惺艿綕鉂庵椤＿@種借秋景抒情的寫法由來已久。宋玉《九辯》：“悲哉！秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰！”[7]將本就傷感的秋季蕭瑟渲染上思婦憂愁的感情色彩，二者結(jié)合，將思婦的情感渲染的更為濃烈。由此可以看出“搖落”、“秋風(fēng)”、“露為霜”均沿用古意。但詩人不是機(jī)械的引用，而是但詩人并不是死板的引用，而是自己進(jìn)行加工使其具有自己的藝術(shù)風(fēng)格。

“念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？”而后女主人公登臺(tái)，婦人獨(dú)自站上高臺(tái)喃喃自語，猜想丈夫一定在思念家鄉(xiāng)，而又急轉(zhuǎn)筆頭反問，既然你也思念家鄉(xiāng)，為何遲遲不歸呢？因愛生怨，因怨生恨。一個(gè)“念”字展現(xiàn)婦人對(duì)丈夫深切的感情，講述女子內(nèi)心的獨(dú)白，將君心比自心，感情深厚。此句中的“怨”字，是婦人因愛生怨，其婦人越是想為對(duì)方著想越是想對(duì)方過得好，才會(huì)有“怨”之情，更添其煽情效果。從這種不經(jīng)意流露出的煽情，可以看出婦人真誠(chéng)而單純的感情，顯示出婦人“惡”和善的兩面情緒。同時(shí)作者也委婉地表達(dá)了“愛”的價(jià)值取向，親人之間應(yīng)互相扶持。

“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”女主人公時(shí)而撫琴時(shí)而吟唱，忽而抬頭望見皎皎明月照亮床沿。她抬頭望天，恍惚間才發(fā)現(xiàn)此時(shí)已是夜深。“夜未央”此時(shí)有兩種意境，一方面是說女主人公已經(jīng)過度思念夫君而遺忘時(shí)間，不知不覺已是深夜，漫漫長(zhǎng)夜如何人眠。另一層是說戰(zhàn)爭(zhēng)和搖役遙遙無期，夫君何時(shí)才能歸來，后半生似乎也如同這苦澀的長(zhǎng)夜望不到盡頭。此句看似是對(duì)牛郎織女說的，實(shí)際是說與自己，訴說自己心中的苦悶和惆悵，是一種強(qiáng)烈的控訴和憤怒的抗議。

王夫之說：“傾情傾度，傾色傾聲，古今無兩。[8]曹丕《燕歌行》一詩將一位古代婦女在深秋的思念之情娓娓道來，從視覺、聽覺、感覺三個(gè)方面，用細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的筆法將思婦獨(dú)守空閨、柔腸欲斷的思念之情層層推進(jìn)。全詩無一字丕在訴說愁苦思情，其真可謂是“詩緣情”的代表之作。

三.《燕歌行》教學(xué)中的情感體驗(yàn)

課標(biāo)提出在教學(xué)文言文時(shí)，不應(yīng)出現(xiàn)“重言輕文”的現(xiàn)象，不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的教學(xué)理論知識(shí)、答題技巧，應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)并把握詩歌中所蘊(yùn)含的豐富的情感。陸機(jī)《文賦》中有“詩緣情而綺靡”之說。“詩緣情”指作品都是作者因情而書，是其物感之情，曹丕《燕歌行》便富有風(fēng)度情感，既然此詩蘊(yùn)含著如何豐富的情感，那我們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。

反復(fù)誦讀，體會(huì)詩歌的獨(dú)特情感。“宣泄誦讀”是體會(huì)古典詩歌最有效的教育手段，我們誦讀并不是毫無目的。《燕歌行》中有“秋風(fēng)”“草木”“霜”“燕”幾個(gè)主要意象，“托物以起興”表面上是寫客觀景物，其實(shí)就是借景抒情，這些傷感之情的景也奠定了本詩歌的感情基調(diào)。學(xué)生抓住這些意象，就能大致的把握全詩的感情基調(diào)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生從作者的抒情方式中把握情感。此詩直接抒情，正面描寫思婦對(duì)夫君的思念，使我們更能體會(huì)到主人公的苦澀。學(xué)生不僅能通過幾個(gè)主要意象來理解詩歌情感，也能通過抒情方式來理解詩歌情感基調(diào)。

發(fā)揮想象，真正領(lǐng)悟和體會(huì)詩詞情感。詩歌主要是通過畫面和想象來傳遞情感，所以想想在詩歌學(xué)習(xí)的過程中式十分重要的。例如：《燕歌行》中，雖未直接刻畫婦人的形象，但讀完此詩，一位因思念丈夫無心裝扮連想吟歌一首也因?yàn)檫^于思念而只吟詠出短調(diào)不能長(zhǎng)歌的女子，其容貌就清晰的呈現(xiàn)在讀者眼前。我們可以經(jīng)由詩歌所描繪的所知，主人公幽怨動(dòng)人。教師要引導(dǎo)學(xué)生想象一位幽怨動(dòng)人的女子獨(dú)自坐在房間，望著皎皎明月卻無心欣賞只覺得惆悵萬分，唱出的都是幽怨的短調(diào)，這位女子思念是何等之深啊！引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其自身的想象力，置身于詩中，感主人公之所感，想主人公之所想。

語文學(xué)科中所強(qiáng)調(diào)的人文性使得教學(xué)必須要注重人文關(guān)懷，教師在教學(xué)時(shí)不僅要教學(xué)生解題方法、重點(diǎn)內(nèi)容，更多的是要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的豐富情感。應(yīng)給學(xué)生搭建一個(gè)廣闊的平臺(tái)，給學(xué)生時(shí)間和機(jī)會(huì)去思考，去想象，去與作者對(duì)話、與文本對(duì)話、與主人公對(duì)話，從而享受情感、體會(huì)情感、抒發(fā)情感。

總結(jié)：“詩緣情”是我國(guó)傳統(tǒng)詩歌中一個(gè)文體特征，陸機(jī)《文賦》中最早提及此概念。作者往往將其感情寓于詩中，讀者可以通過賞析詩歌體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的豐富之情。“詩緣情”是詩人因情而感，將自己內(nèi)心情感展現(xiàn)出來。曹丕《燕歌行》生動(dòng)地詮釋“詩緣情”這一文體特征。在教學(xué)中我們也要注意詩歌“詩緣情”的特征，關(guān)注詩歌中所蘊(yùn)含的感情，引導(dǎo)學(xué)生注意情、思考情、表達(dá)情。有助于讓學(xué)生更好的理解詩歌。

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