試論電影《流浪地球》中的生態(tài)美學思想

◎陳芳芳

《流浪地球》影片是根據(jù)劉慈欣的同名小說而改編，在2019 年賀歲片中票房一路飆升，創(chuàng)造了國產(chǎn)科幻電影45 億的最好票房。影片被稱為中國科幻電影的里程碑，除了視覺感受外，最重要的核心是影片所要表達的家國情懷。由此也引發(fā)了人們更深刻的思考與追問：我們賴以生存的地球正在遭受滅頂之災，我們?nèi)祟惤窈笤摵稳ズ螐模俊叭祟愇Ｔ诘┫Γ@場最后的戰(zhàn)役，我們準備好了嗎？”要想延續(xù)人類的文明，我們必須從自身做起，保護我們賴以生存的家園。生態(tài)環(huán)境問題不是一國問題，而是全球性問題。人類只有一個地球，呵護地球、保護生態(tài)環(huán)境是人類共同的責任。影片一方面樹立人類的生態(tài)意識、家園意識，另一方面強調人類與地球是一個共同體，怎樣保護我們的地球家園，值得我們反復研究與思考。

一、“家園意識”

“家園意識”最早在哲學-美學中出現(xiàn)是海德格爾提出的。人與包括自然生態(tài)在內(nèi)的世界萬物都是密不可分的交融為一體的。霍爾姆斯·羅爾斯頓在《從美到責任：自然美學和環(huán)境倫理學》一文中更加現(xiàn)代地從生態(tài)美學角度論述了“家園意識”問題，他認為人類只有一個地球，是賴以生存繁衍的家園，也只有地球才讓人類具有“自我”，因而，保護我們自己的家園，這才是生態(tài)的美學，也是人類生存的需要。《流浪地球》片名雖然為“流浪”，但實際卻一直緊圍著回歸。無論是韓子昂要回的“小家”還是拯救地球這個“大家”，無論身處何處，不論身份，他們的內(nèi)心都是保留著對“家”的想念和回憶。《流浪地球》不同于西方的科幻片，西方電影的觀念中大多是獨立、自由，而國產(chǎn)電影重在強調“家”“故土”，這也是影片的情懷所在。人類是地球生態(tài)系統(tǒng)中重要的一個組成部分，在工業(yè)革命之前人們都詩意地棲居在這個地球上，然而工業(yè)革命開始以后，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞，片中韓子昂說“那個時候還沒有人關心太陽，大家都關心一種叫錢的東西”，人類為了物質上的滿足而去破壞生態(tài)環(huán)境，所以人們在經(jīng)歷著地球給人的報復。“最初，沒有人在意這場災難，這不過是一場山火，一次旱災，一個物種的滅絕，一座城市的消失，直到這場災難和每個人息息相關。”日積月累，這些征兆都沒有得到重視，最后直接導致太陽系的崩塌。

我們每個人都有兩個國家，一個是自己熱愛的祖國，一個是人類共有的地球。和諧的生態(tài)環(huán)境是人類共同的追求，人類之所以要帶著地球去“流浪”，是因為我們的家園遭到了破壞。海德格爾在《返鄉(xiāng)》一詩中突出表現(xiàn)了“家園意識”的生態(tài)美學內(nèi)涵。他說：“在這里，‘家園’意指這樣一個空間，它賦予人一個處所，人惟在其中才能有‘在家’之感，因而才能在其命運的本已要素中存在。這一空間乃由完好無損的大地所贈予。”海氏認為，《返鄉(xiāng)》詩中的“家園意識”就是此在與世界、人與天的因緣性的表現(xiàn)。所以我們要想有“在家”之感，就必須保護我們賴以生存的地球。影片雖然是在訴說遙遠的未來，但是也在警告我們地球家園的來之不易。面對這場滅頂之災，人類表現(xiàn)出了前所未有的團結，為了拯救地球，為了我們?nèi)祟愑袀€美麗宜居的家園，人類不惜犧牲個人性命，因為沒有人類文明的家園是沒有任何意義的。“萬事萬物終有始終，在地球墜入木星的最后七天里，大家回家吧，抱抱自己的父母，親親自己的愛人和孩子，與家人團聚。”我們中華文化講究的“落葉歸根”“衣錦還鄉(xiāng)”都映射在影片中。“家園意識”淺層次上有保護人類的家園、保護生態(tài)環(huán)境的意思，所以在當前生態(tài)環(huán)境被破壞加劇的時候，“家園意識”的提出就顯得特別的重要，這也是電影吸引人眼球的一個地方，由于自然環(huán)境的不斷惡化和人們精神焦慮的加劇，人們普遍的都會有一種失去家園的茫然感覺，所以人類進入21 世紀以來，越來越多地重視起自然生態(tài)環(huán)境。

二、“命運共同體”

自然界脫離人可以存在，但是人離開自然界則無法生存，人與自然是共生的整體。恩格斯指出，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”從生態(tài)整體觀的角度來看，人類文明幾千年來最大的錯誤就是以自我為中心，忽視了與人密切相關的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價值。宇宙只有一個地球，各個國家共處一個世界。2012 年11 月十八大明確提出要倡導“人類命運共同體”意識，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義的生態(tài)哲學思維與生態(tài)美學思維唯物辯證地看待“自然——人——社會”的命運共同體關系，審視人與自然、人與人以及人與社會之間的生態(tài)審美關系。從全球的視角來看，命運共同體與費孝通所主張的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化自覺具有一致性。“中國華夏美學一直在探討天人關系的構建，‘天人同一’‘天人相通’‘天人感應’是長久流傳并且在諸多文藝創(chuàng)作中有所體現(xiàn)的理念。”

任何一種文明都不是孤立存在的，而多多少少都與周圍的文明有交往，相互依存。隨著經(jīng)濟的全球化，人類命運共同體的意識就表現(xiàn)得的更強烈。人類在這個時候的處境已經(jīng)由合作共贏變成了合作共生，所以電影里來自不同國家不同地區(qū)的小分隊都在運送火石，幾千個發(fā)動機的重啟都是全人類在做掙扎，當撤離的車隊毅然調頭以必死的決心拼搏的時候，所有救援隊拋棄國籍，對生充滿了希望，有守護家園的初心、拯救世界的勇氣，影片開頭就提出“什么是希望”，“希望是我們這個年代像鉆石一樣珍貴的東西，希望是我們唯一回家的方向”，希望在，家園就在。這一刻，地球這個家園是超越了家國，超越了家庭，團結一心拯救地球，構建人類命運共同體。

生態(tài)環(huán)境關乎到人類的生存，所有人的命運是一樣的，沒有一個人可以獨善其身，必須要共濟天下。全世界所有國家必須勠力同心，保護好我們的生態(tài)環(huán)境，才能夠真正避免讓地球“流浪”。影片中有句話說得非常好——“我原來以為家就在身后，現(xiàn)在才知道，家在前面。”宇宙自然是大天地，地球是人類的搖籃，人類是一個小的天地，人類和自然在本質上是相通的，是生活在這個搖籃里的命運共同體，故一切人事均應順乎自然規(guī)律，達到人與自然和諧。珍惜地球，保護我們美麗宜居的生態(tài)環(huán)境，人人都是參與者，所有人都是同呼吸共命運的共同體。人類命運共同體的核心價值，就是要維護同一個人類的幸福和安全，不能因為某個人群的自私自利而毀滅了這個星球，讓全人類遭殃。命運共同體和生態(tài)整體主義一樣，人類不是獨立于共同體之外或者之上，而是共同體中的一員。盡管《流浪地球》描述的場景，在人類可預知的歷史長河中，發(fā)生的概率微乎其微，但電影立意在“人類命運共同體”的內(nèi)涵，是十分高明、積極和正確的。人是整體生態(tài)的一部分，保護生態(tài)就是保護人類自己。綠水青山是自然的美，也是“物我與焉”之人類的美。

結語

總之，《流浪地球》克服了西方某些災難片只關注個人命運的局限性，將人對自身命運的關心擴大到家人、家庭，乃至整個家國，直至地球這個人類的家園，將中國傳統(tǒng)文化中的家國情懷體現(xiàn)得淋漓盡致，引起了觀者在欣賞影片中強烈的心理共鳴和審美享受。影片對于喚醒我們保護地球的“家園意識”，關乎人類文明的延續(xù)，提醒我們?nèi)撕偷厍蚴峭粑裁\的共同體，加強環(huán)境保護意識，具有重要意義。我們是生態(tài)環(huán)境的建造者、保護者、也是最后的受益者，對于我們來說，沒有宜居的生態(tài)環(huán)境，任何的星球都不是家園。保護生態(tài)環(huán)境需要代代人的堅持，也需要大家的共同參與，才能避免讓地球“流浪”，讓“家園”流浪。