明確雷鋒精神的實質才能真學雷鋒

劉潤為

近幾年來，人們對于雷鋒的態度有了變化。不僅公開貶損、詆毀雷鋒的言論大為減少，而且每逢三月，城鄉的繁鬧地段還要扯起“學雷鋒”的橫幅，搞一些方便群眾的服務性活動。

這當然是一種進步。然而，人們還是要問：這就是學雷鋒嗎？

顯而易見的事實是，這項活動已經成為一種雷陣雨式的短期行為。三月一過，便偃旗息鼓，“雷鋒”也同那條橫幅一起，被投置于倉庫的冷僻處，該拜金的依舊拜金，該享樂的依舊享樂，該坑蒙拐騙的依舊坑蒙拐騙？？這一方面的事實姑且不論，就算是這樣恒久地學下去，恐怕也未必得其真諦。

古往今來，提倡做好事的大有人在。耶穌就曾教訓門徒：“你們行義若不勝過文士和法利賽人，斷然不能進入天國。”佛家的訓條則是：“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡常有余。”如果雷鋒僅僅是慈善的象征，學雷鋒僅僅是做好事，我們就完全沒有必要標舉雷鋒的旗幟，當個基督徒或佛教徒也就夠了。可見雷鋒精神自有其時代內容和階級內容。拋卻這些實質性的內容來學習雷鋒，無異于做了買櫝還珠的蠢事。

雷鋒精神的實質，周總理早在30多年前就曾作出過精辟、科學的概括，那就是：“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志。”當然，歷史是發展的，今日之日已不同于雷鋒在世之日。雷鋒的個別精神因素及某些實踐方式已經不適應變化了的歷史條件和新的時代要求。但是，我們絕不能因此就否定周總理科學概括的普遍性和當代性。事實上，周總理作為偉大的無產階級革命家，是站在整個無產階級事業的高度來概括雷鋒精神的。這四種精神因素，是中華民族優秀道德傳統的合乎邏輯的發展，是無數無產階級革命戰士優秀品格的集中體現，是解放全人類的歷史使命向它的承擔者提出的精神指標，是每一位維護民族尊嚴、推動祖國前進的先進分子所要主動采取的精神形式。雷鋒精神不僅屬于20世紀60年代，而且屬于一個相當長的歷史階段。每一位對國家和民族懷有善意的人都能感覺得到：今天我們不僅需要雷鋒精神，而且比當年更為迫切。

愛憎作為道德感情，是社會實踐的產物。毛主席曾經指出：“世上絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”（《毛澤東選集》第3卷第871頁，人民出版社1991年版）在階級社會里，決定愛憎的“緣故”，就是以經濟為基礎的階級利益原則。雷鋒出身貧苦，其父母兄弟均在民族壓迫和階級壓迫下悲慘死去，七歲便成為孤兒。只有在壓迫絕大多數人的勢力被推翻以后，他才獲得了生存的權利、人格的尊嚴和發展的空間。他的這種獨特而又帶有普遍性的人生體驗，使他的認識通向了這樣的真理：少數富人、貴人的占有和顯赫，是以對絕大多數勞苦大眾的剝奪和壓迫為其前提的。要使社會實現真正的平等、民主和公正，要使每個人都能得到全面自由的發展，就必須剝奪剝奪者，壓迫壓迫者。因此，他對于人民像春天一般溫暖，而對于人民的敵人則像嚴冬一樣無情。

在當今世界，國際壟斷資產階級依然存在。出于其特定的階級利益，他們必然要用他們的價值尺度來丈量地球、剪裁世界。自巴黎公社以來，他們從來就沒有停止過對于被剝削階級掌握政權的國家的滲透、演變和顛覆。近年來，蘇聯和東歐發生的劇變，就是國際壟斷資產階級政策的產物。在我們的社會主義中國，目前，階級斗爭不僅還在一定的范圍內存在，而且有日漸尖銳的趨勢。被剝削、被壓迫的勞動人民以英勇犧牲取得的經濟、政治、文化上的權利，不能說沒有得而復失的危險。君不見，公開切齒于工農兵者有之，矢志于充當貴族者有之，或明或暗賣國求榮者有之，為被人民鎮壓的反動分子招魂者有之，明言要在中國培養一個中產階級者有之？？所有這些，難道不是發人警醒的嗎？如果這色人等的政治圖謀一旦得逞，民何以堪，國何以堪！鐵一般的事實告訴人們，在當今世界，逃避階級的立場，消解階級的意識，無異于幫助剝削者和壓迫者保守或重新安排不平等的社會秩序。因此，一切勞動者都應當大膽地解放思想，理直氣壯地亮明自己的無產階級立場和愛國主義立場，熱烈地熱愛所愛，鮮明地憎恨所恨。

列寧曾經指出：“政治上的誠實，是強大有力的結果；政治上的偽善，是軟弱無力的結果。”（《列寧全集》第20卷第209頁，人民出版社1989年版）在雷鋒那里，在無產階級那里，在人類一切先進分子那里，言行所以一致，乃是因為其“行”的價值取向與最大多數人的利益、與歷史進步的方向是一致的。而在言行不一者那里，其“行”所以要用漂亮的言辭來包裝，乃是因為其“行”的價值取向有損于最大多數人的利益，有悖于歷史進步的方向。周總理之所以將“言行一致”這一古老的道德規范作為一種革命精神來強調，就是因為它是實行監督、保障隊伍純潔、維護隊伍的凝聚力和戰斗力的道德尺度。眾所周知，假冒偽劣如今已經泛濫到幾乎無孔不入的地步。在某些人那里，喊的是愛國口號，干的是賣國的勾當；舉的是為人民服務的旗幟，玩的是坑害百姓的花樣；唱的是反腐敗的高調，張開的卻是鯨吞國有資產的巨口？？一位地方的父母官曾在酒宴上說：“我是酒肉穿腸過，工農心中留。”吸吮著工農的血汗，竟然大言不慚地說念念不忘工農，這是多么絕妙的諷刺！古人說：“自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。”（楊時《河南程氏粹言·論學篇》）誠哉斯言！為人為己，雷鋒之鑒都應當為言行不一者鑒之又鑒。