景泰藍——前世今生六百年

劉超

景泰藍，雖然沒有青銅器的厚重，也沒有玉器的溫潤、更沒有瓷器的典雅，但是卻有它們都不曾有的脫俗、富麗和雍容。景泰藍不是大器和重器，但在古董和藝術品中卻必不可缺，以至于古玩界有“收藏若無景泰藍（見圖1），藏近天下也枉然”之說。

景泰藍造型奇特，青銅器、玉器、瓷器、佛教法器等器型皆可用景泰藍呈現；景泰藍色彩艷麗、圖案典雅而莊重，即可用于裝飾也可作為禮器。有人將江西景德鎮的瓷器、福建福州的磨漆和北京的景泰藍并列為我國3大工藝美術珍寶。景泰藍以其豐富的美術表現力和鮮明的藝術感染力，不僅成為中華文明的藝術結晶更是我國和世界藝術史上杰出的瑰寶。

琺瑯、景泰藍，“傻傻分不清楚”

“景泰藍”一詞，最早的出處見于清代雍正六年（公元1728年）宮廷造辦處檔案——《各作成做活計清檔》中記載：“五月初五日，據圓明園來貼內稱，本月四日，怡親王郎中海望呈進活計內，奉旨：……琺瑯葫蘆式馬褂瓶花紋群仙祝壽，花籃春盛亦俗氣。琺瑯海棠式盆再小，孔雀翎不好，另做。其仿景泰藍琺瑯瓶花不好。”[1]這段話中的最后一句，意思是說“仿制的景泰藍琺瑯瓶花紋或圖案不好（有瑕疵）”。有的讀者也許會產生疑問：都知道景泰藍與琺瑯都屬于同一類藝術品范疇，而“景泰藍琺瑯”的叫法是否啰嗦？這個“做得不好”的瓶子到底是“景泰藍”還是“琺瑯”？

琺瑯，源于我國唐宋時期對西域的拜占庭帝國（即東羅馬帝國，公元395年—1453年）及其所屬地中海和西亞地區的統稱——拂菻（讀作：Fú lǐn）。當時由這一地區傳入至我國的搪瓷嵌釉工藝品被稱為“拂菻嵌”，或“佛郎嵌”“佛朗機”，民間統簡稱為“拂菻”[2]。到了元代，相傳忽必烈遠征西亞地區，俘獲了大批不同領域的手工業者，而流行于大食（我國古代對阿拉伯地區各國的總稱）的琺瑯制品受到了蒙古貴族們的喜愛，這種來自于遙遠西方的“大食窯器”被稱為“大食窯”“鬼國嵌”等。據明代王佐所著的《新增格古要論（見圖2）·古窯器論·大食窯》中記載：“大食窯出于大食國。以銅作身，用藥（這里的“藥”是指礦物顏料）燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒子、盞子之類，但在婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩。世又謂之鬼國窯，今云南人在京多作酒盞，俗稱曰鬼國嵌，內府作者，溫潤可愛。”此時，對琺瑯的譯名又出現了“法藍”“法郎”“拂林”等，后統稱“琺瑯”。

按照加工工藝的不同，琺瑯可分為掐絲琺瑯、嵌胎琺瑯（鏨胎琺瑯）、畫琺瑯和透明琺瑯。最常見也是最主要的是掐絲琺瑯和畫琺瑯。掐絲琺瑯和嵌胎琺瑯實物大至在唐代傳入我國，但其制作技術卻是在元代由大食傳入；畫琺瑯制作技術源于中世紀的法國，隨著新航路的開辟，其技術從海路由傳教士傳入我國的廣東地區并得以發展，稱為“燒青”“洋琺瑯”等，從康熙皇帝開始深受清朝歷代皇帝喜愛（見圖3）；透明琺瑯工藝在13世紀由意大利工匠發明，大約在17-18世紀傳入，迄今發現最早的透明琺瑯實物是雍正年間的銀燒藍五福捧壽八方盒，其制作水平已至成熟。

景泰藍，正確的叫法是“銅胎掐絲琺瑯”，俗稱“琺藍”或“嵌琺瑯”。景泰藍是以純銅為胎，用扁銅絲掐成各種圖案粘合或焊接于銅胎之上，再用天然礦物質釉料填充其中，經過燒制而成。景泰藍制作技術就是元代傳入中國的琺瑯制作技術，這一技術在明代景泰年間達到巔峰，其不僅融合了美術、雕刻、鑲嵌、玻璃熔煉等專業技術，而且由于景泰藍制作工藝復雜，生產成本極高，最初僅作為皇家御用。因后人對這種工藝和顏色的推崇和崇拜，所以這種“銅胎掐絲琺瑯”被后世稱為“景泰藍”。一句話，景泰藍就是琺瑯。用北京市琺瑯廠總工藝美術師鐘連盛的話說，“琺瑯”是舶來的名詞，“景泰藍”是更帶有中國文化氣息的本土名字，更接地氣。

景泰皇帝之后，景泰藍一直作為皇家御用的藝術品而享有特殊的藝術地位，其制作技術不斷得以改進，最終成為符合東方審美標準并具有中華文化內涵的民族藝術形式，被譽為國寶“京”粹。然而，脫胎于琺瑯的景泰藍，其背后卻有一段鮮為人知的久遠秘辛。

“蛤蜊油是蛤蜊做的嗎”

“蛤蜊油是蛤蜊做的嗎？”許多人都知道，蛤蜊油并不是蛤蜊做的，其成分主要是礦物油、凡士林、石蠟、蠟、冰片等。如果套用一下這個邏輯，進而發問：“景泰藍”與“景德鎮”“景泰帝”有關系嗎？

首先，眾所周知，景德鎮是我國著名的“瓷都”，以盛產瓷器著稱，而景泰藍是琺瑯制品，所以兩者之間并沒有直接的聯系。再來說景泰藍與“景泰帝”的關系，不妨先看一個故事，然后思考答案。

明朝正統十四年（公元1449年）七月，由于蒙古族瓦剌部落首領也先因對中央政府給予其部族的賞賜數量不滿進而發難，舉兵四路向內地（長城以南地區）逼近。其中一路直接攻打宣府鎮（今河北省張家口市宣化區），宣府鎮所轄一千余里長城防線（東起四海冶，即現在的北京市延慶區四海鎮；西至今山西省大同市陽高縣西洋河）危在旦夕。明英宗朱祁鎮在專權宦官王振慫恿下親率50萬大軍御駕親征，于土木堡（今河北省張家口市懷來縣土木堡）慘敗于瓦剌，明英宗被俘，史稱“土木堡之變（見圖4）”。兵部侍郎于謙等眾臣隨即擁立明英宗同父異母的弟弟郕（讀音：chéng）王朱祁鈺（公元1428年―1457年）登基繼位，改年號“景泰”，廟號“明代宗”[3]。朱祁鈺（見圖5）只在位7年（公元1450年―1457年），去世時剛滿30歲，其在位時雖然沒有出現足以彪炳千古的盛世，但他卻與一種藝術品結下不解之緣，這就是——景泰藍[4]。

朱祁鈺的父親明宣宗——“宣德”皇帝朱瞻基，大名鼎鼎的“宣德銅爐”就出自這一時期。朱瞻基十分重視銅的冶煉和加工技術，銅的鑄造技術在宣德年間已至巔峰期，琺瑯技術相應地得到了巨大發展。受此影響，朱祁鈺當上皇帝之后遵循“及時行樂”的思想，用物極盡華貴，作為宮廷獨享御用之物，彰顯奢華的琺瑯器自然是得其青睞。琺瑯技術傳入時，只有藍、綠、黃、白、黑等幾種顏色，猶以藍色居首，綠色次之。宣德年間的琺瑯在顏色上已經開發出了暖色系列，但景泰皇帝極力推崇的顏色確實返璞歸真的藍色。當時，皇家御用物品造辦機構——御用監，就依照景泰皇帝的旨意在制作琺瑯的時候偏重使用藍色。剛剛經歷過“土木之變”和處于社會動蕩之際的大明王朝，從上至下都對社會穩定、天下太平充滿了期盼和向往。在此背景下，象征天下安定、政治清明的藍色成為這一時期琺瑯的主流顏色。藍色，在視覺上治愈了人們對于之前琺瑯的審美疲勞，給人一種清新之感。

景泰藍胎體材料有金、銀、銅等金屬材料，金銀較為昂貴，所以純銅居多；掐絲材料多為純銅（圖6）；釉料采用天然礦物材料如石英、硼砂、長石、瓷土等，用二氧化鈦、氧化銻、氟化物等作為乳化劑，經過粉碎、混合、熔融等步驟制成粉狀或液體釉料，用其對完成掐絲工藝后的銅胎進行“點藍（著色，見圖7）”和“燒藍（燒制）”，最后形成景泰藍釉色。

傳入六百年 發展在三朝

長期以來，古董界一致認為景泰藍技術發源于明朝時期的北京。但是，通過文獻記載可知，景泰藍是在琺瑯技術的基礎上對其進行的創新，是對琺瑯制作技術的深耕和發展，并不是對琺瑯技術的顛覆，只不過使琺瑯技術是在明代景泰年間達到頂峰。景泰藍技術雖然傳入中國六百余年，但卻不是呈漸進性發展軌跡，只是在明代景泰皇帝、清代康熙皇帝和乾隆皇帝3個時代得到重視和發展。因此，此部分分別對這3個時期進行重點描述。

明代景泰藍胎體多用紫銅，然后在其上鍍金，制成的器物表面有沙眼，色澤較暗，給人以“凝重”之感。這主要是由于景泰藍在燒制過程中產生了“爆釉”現象。

前文提到，御用監是明朝琺瑯器唯一的制作和管理機構，宣德、景泰、嘉靖、萬歷四代皇帝期間，均有官方落款，如“大明宣德年制御用監造”“大明景泰年制”“景泰年制”“大明嘉靖年制”“大明萬歷年造”等，款識分為鑄刻或陰刻2種。明代景泰藍的制作出現了一種被稱為“移花接木”的方法，就是用元代或明初的景泰藍制品主體配上當時的足底或口，落上當代皇帝年號的款識。前文提到的景泰年間，其款識雖然注明了“大明景泰年制”或“景泰年制”（見圖8），但器物本身可能是宣德年間甚至元代的琺瑯器物。究其原因，一是當時的銅還作為貴金屬，其產量有限，不能滿足當時皇族對于景泰藍日漸增長的需求；二是當時所用的琺瑯釉料多是從歐洲和西亞地區由海上絲綢之路運抵中國，國內生產的礦物釉料不適合制作景泰藍，這就導致釉料價格高昂。所以，景泰皇帝在位時的大多數景泰藍制品只能用前朝現成的琺瑯加以改造。而且，現存數量最多的明代景泰藍器物猶以景泰年款居首。現存最少的明代景泰藍是嘉靖款，北京故宮博物院僅存1件，之外的在文獻中提到的數量也只有7件。

清代康熙皇帝十分注重景泰藍的發展，這一時期的景泰藍風格較為多變，其中以以細絲粗釉和勻絲濃釉2種風格最具代表性。康熙皇帝所在時代處于承前啟后的時代，這一時期的景泰藍制作技術也恰逢承前啟后的時期。畫琺瑯技術也正是在康熙皇帝在位期間由法國經海路傳入廣東，進而傳入北京。清代也有專門負責皇家用品制造的機構——造辦處，康熙十九年（1681年），在造辦處又設置了“琺瑯作”作為專門負責制作景泰藍的部門。康熙時期琺瑯作制作的景泰藍器物主要是明代御用監制造的景泰藍為樣板，但顏色更加純正、明快，掐絲更加纖細，直接影響后世景泰藍的制作和發展。

乾隆時期，景泰藍的發展真正進入其傳入中國之后的“黃金期”。乾隆皇帝 （公元1736年—1795年）對景泰藍的喜愛達到了“無以復加”的地步，其日常用具如碗、盤、缽、盒、 瓶（見圖9）、罐、爐、燭臺、文房用具、鐘、鼻煙壺、家具嵌片等皆用景泰藍。為滿足乾隆皇帝對景泰藍的愛好，宮廷造辦處琺瑯作不僅承擔御用景泰藍的制造，內務府還在廣州和揚州等地開設供其御用之景泰藍作坊。這一時期的景泰藍制品端裝華麗，掐絲工藝緊密，釉彩溫潤如玉，有光澤但不失厚重；胎體用料更加奢侈，這一時期將胎體用料分為3等：上等金胎金絲，中等銀胎銀絲，下等銅胎銅絲，而且胎體更加輕薄。釉料方面，釉料研磨得更精細，這就減少了成品上的沙眼，甚至還在釉料中加入金粉、銀粉，使釉色顯得金碧輝煌。

乾隆以后，由于國力衰落，清代的景泰藍制作終于趨于沒落。

被梁、林賢伉儷挽救的景泰藍

景泰藍能在乾隆時期達到最高峰，一方面大清帝國在乾隆時期正處在國力巔峰時期，藝術品往往都是在盛世之下得到發展。而隨著清朝日漸日衰，直至1912年2月12日，軍閥袁世凱逼末代皇帝溥儀頒布退位詔書，清朝最終走向消亡[5]。皇族不再是皇族，以前專門為皇族服務的那些手工匠人不得不流落民間。在民間，那些景泰藍手藝人為了生活，相繼開辦了制作景泰藍的作坊。20世紀40年代，景泰藍的原材料價格隨著通貨膨脹不斷上漲，致使這些從業者難以生存，被迫不得不放棄這門傳承了六百多年的手藝而另謀生路。一直到新中國成立前，景泰藍制作技藝幾乎到了“人絕藝亡”“奄奄一息”的地步。

新中國成立后，北京市政府十分重視對景泰藍制作技藝的保護。1950年，北京市相關領導找到在清華大學任教的我國著名建筑學家梁思成和林徽因夫婦（圖10），聘請他們為顧問，指導工藝美術的挽救與創新。在此背景下，梁思成和林徽因在清華大學營建系成立了“景泰藍工藝美術搶救小組”[6]，從此，二人與景泰藍的故事從此開始了。

林徽因是這樣描述景泰藍的，她說：“景泰藍有古玉般溫潤、錦緞般富麗、宋瓷般自然活潑的特質”。從這句話中，也能體現出林徽因對景泰藍的喜愛之情。梁思成和林徽因對挽救景泰藍——這項民族和民間手工藝中的“瑰寶”開始了不懈的努力。當時，北京還有幾家景泰藍作坊，但都已經處于倒閉破產的邊緣，掌握整套景泰藍制作技藝的藝人師傅們多數已近花甲，人才斷層，圖案、樣式單調，首先要做的就是生產結構調整和設計的創新。林徽因帶領小組的組員到這些作坊中調研，與景泰藍制作師傅們吃住一起，從掐絲、點藍、燒藍、磨光、鍍金等工序學起，向師傅們請教，讓全組人員都能做到熟悉每一個工藝和操作順序。她還帶領組員在圖書館和檔案館翻閱明清關于景泰藍的資料，找出歷代景泰藍的圖樣和圖案，在此基礎上設計了一批新穎的景泰藍樣式和圖案，然后與作坊的師傅們共同完成制作。

在林徽因的指導下，“景泰藍工藝美術搶救小組”設計的圖案突破了以往單調的花鳥圖案，新設計的圖案更具有名族特色。之后，在梁思成的倡導和推動下，將之前許多散落民間的景泰藍手工藝人請回來，組建了隸屬于國營北京特藝公司的特藝實驗廠，對新設計的景泰藍方案進行試制和改進。

梁、林對景泰藍制作技藝的搶救和創新設計取得的成果得到了國家相關領導的關注和重視。1951年，北京市政府將“亞洲及太平洋區域和平會議”和迎接蘇聯文化代表團訪華這2項國際性活動的禮品設計和大會美工都交給了林徽因帶領的美術搶救小組。林徽因與梁美華等組員以景泰藍為題材，不斷推翻原有設計方案，幾經周折在一次次的“破而后立”的過程中最終確定了具有明顯中國特色的景泰藍臺燈、煙具、金漆套盒、花絲胸針等作為“國禮”。這些禮品受到了來華貴賓們的喜愛，得到了國家領導人的贊揚。郭沫若將這份國禮稱為“新中國第一份國禮”。

1956年，北京市在特藝實驗廠的基礎上，合并了當時在京的四十余家景泰藍手工作坊成立了“北京市琺瑯廠”。曾被周總理譽為“新中國景泰藍第一人” 的錢美華大師 （1927年—2010年）[7]，是北京市琺瑯廠第一任總工藝美術師——錢美華，她就是當時梁思成和林徽因夫婦組建“景泰藍工藝美術搶救小組”時特招的3個“女娃”組員中的一位，她深受林徽因重視。在梁、林賢伉儷的影響下，錢美華（見圖12） 一生只做了一件事——傳承景泰藍。

錢美華大師生前曾與人說過，林徽因先生在臨終前把她叫到床邊跟她說“景泰藍是國寶，不要在新中國失傳！”她是在林先生彌留之際答應導師的，就是這份囑托鼓勵她一定要將景泰藍發揚光大，她完成了林先生的遺愿，心安了！

參考文獻

[1] 百度文庫.中國歷史上的景泰藍[EB/OL].（2011-12-07）[2019-04-22].https：//wenku.baidu.com/view/98cb8c4a767f5acfa1c7cde7.html.

[2] 360百科.琺瑯[EB/OL].（2018-08-20）[2019-04-22].https：//baike.so.com/doc/5223301-5455744.html.

[3] 360百科.土木之變[EB/OL].（2018-09-09）[2019-04-22].https：//baike.so.com/doc/6319314-6532913.html.

[4] 景泰藍之家.景泰藍的由來.[EB/OL].（2011-11-11）[2019-04-22].http：//www.jtlzj.net/jingtailanlishi/25.html.

[5] 360百科.清朝[EB/OL].（2018-09-24）[2019-04-22].https：//baike.so.com/doc/400870-28211483.html.

[6] 木石齋草民.被梁思成、林徽因挽救的“京”粹[EB/OL].（2017-12-02）[2019-04-22].http：//www.360doc.com/content/ 17/1202/06/27159677_709124324.shtml.

[7] 盛世收藏.錢美華：新中國景泰藍設計第一人.[EB/OL].（2017-01-23）[2019-04-22].http：//www.sssc99.com/news_ detail/481.html.