淺談海西州民族博物館展陳設計內容

【摘要】海西州民族博物館的歷史文化是構成中華民族幾千年傳統文化的重要組成部分。本文主要當前海西州民族博物館展陳方面的現狀、陳列展覽設計的思路及應該注重的方面進行了分析，為游客展現一個特色的民族博物館。筆者認為，海西州民族博物館非常重視展陳的題材和內容，對海西州民族博物館的講解也更貼切，讓優秀文化通過博物館的展陳繼續傳承下去。

【關鍵詞】海西州民族；博物館；展陳

【中圖分類號】G265 【文獻標識碼】A

海西州民族博物館對一個具有悠久歷史的民族來說無疑是一種巨大的藝術設計文化資源。海西州民族博物館展陳設計應該傳承本民族極富內涵和表現力的民族文化元素，在整個設計和表現形式上突出民族風格與地域特征，運用當地特色的文物藏品和輔助材料，通過區域特色的藝術手段形象地展示海西州民族博物館的歷史，體現海西州民族博物館的科學水平。

一、海西州民族博物館展陳設計分為五個方面

（一）昆侖山下、悠遠歷史

設計說明有兩點：（1）“前言”和“歷史沿革”。這兩部分主要是讓觀眾對柴達木盆地地理位置、地形、歷史文化、民族等問題有一個初步的了解，強調展覽的科普性。（2）概略介紹柴達木盆地數萬年文明進程。概略地展示柴達木盆地海西州自舊石器時代末至當代三萬年的歷史進程，揭示從遠古洪荒到現代化建設發展的歷史過程。

（二）文明開啟、先民家園：史前至漢魏

設計說明有四點：（1）以昆侖山下柴達木盆地發現的舊石器、細石器、青銅時代各文化發展為線索展開，強調“小柴旦人”是中國最早的居民之一，也是現今青海省行政區劃內最早的居民。（2）柴達木盆地發現眾多細石器時代文化和齊家文化遺址，說明是遠古時代人類活動頻繁的區域，為各民族開拓柴達木創造了基礎條件。（3）“羌中道”是絲綢之路之前西域通往中原的著名古道，從西域經柴達木盆地、青海湖草原至湟水流域的東西橫貫青海地區的道路。漢代因此地屬羌人游牧地，故名。羌中道在溝通中西交通中發揮重要作用。（4）諾木洪文化是青海特有的地域文化，是古羌人生息柴達木地區的明證，因發現于都蘭諾木洪而得名，在柴達木的開發史上寫下了濃重的一筆。

（三）中西交流、路通衢：魏晉至唐宋

設計說明有兩點：（1）在魏晉南北朝時期中原動蕩時期，青海地區是一番草肥畜壯、中外交流頻繁的景象，青海境內絲綢之路網絡發達。（2）鑒于目前吐蕃、吐谷渾的爭端尚未澄清，遽然以吐谷渾或者吐蕃作為展覽的主題可能稍顯突兀。可以將吐谷渾王國的發展歷史作為展覽的主要內容之一應是合適的。因此，本單元圍繞絲綢之路青海道的歷史、文物展開，以都蘭墓群出土文物為重點進行展覽。

（四）多元民族、多元文化：元明清時期

設計說明有兩點：（1）宋元至明清時期，是昆侖山下多民族、多元文化的形成時期。多民族共同創造、構成今柴達木盆地多元民族文化分布、多元民族文化呈異彩的格局。（2）元明清以來的柴達木盆地雖沒有南北朝至隋唐時期那樣活躍的歷史圖景，但多民族相繼選擇在適宜自己的田野上，共同演繹出民族團結進步的和睦篇章。

（五）起步開發、邁向現代：民國時期

設計說明有兩點：（1）近現代以來的柴達木盆地是青海、甘肅、新疆和西藏四省區交往的中心地帶，仍然具有其“承內啟藏”“承內啟疆”的中繼站和橋頭堡的重要地位。（2）近現代以來柴達木盆地進入民族聯合自治時期，政治發聲皆以“青海蒙藏王公千百戶”方式進行，在經濟方面近代化緩慢起步；今天的海西州行政區劃，是在民國初年由以都蘭為中心逐步奠定的；那些在近現代柴達木開發建設中先驅們所做的貢獻、為柴達木走向新生而奔走的民族代表人物值得紀念。

二、海西州博物館的陳列展覽布置

海西州民族博物館有以下兩個層次的要求：一是展品的展現。這是對博物館陳列設計的首要任務，結合展示主題，比如青海的青銅器時代，還有巖畫、棺板彩畫這些展品的選擇和布局。二是體現民族多元化。包括體現地方特色的設計的內容，青海作為一個多元民族省份，其陳列展覽結合少數民族的特色進行展陳。

海西州民族博物館展陳布置主要有：柴達木盆地立體沙盤的布置、文化創造的遺痕：巖畫布置、小柴旦人以及小柴達木湖石器地點地貌布置、齊家文化的石刀；陶片布置、諾木洪文化典型陶器或陶片布置、絲綢之路青海道的相關文物布置、元明清時期諾木洪出土的元代紙幣、蒙古族武將遺骸與隨身武器、元代蒙古族服裝、香日德佛寺佛教文化、傳統畜牧業等展覽的布置。

柴達木盆地立體沙盤：柴達木盆地的地形、地貌及海西州全國重點文物保護單位、青海省省級文物保護單位、縣級文物保護單位分布沙盤。即利用地貌分布沙盤，使用不同的光電系統表示文物點的分布，突出顯示各級文物保護單位和文化資源特色。

巖畫：柴達木盆地海西州是青海省巖畫分布較為集中的區域，也是連接北方草原系統巖畫與西藏巖畫的過渡地帶，在此區域內發現了大量具有本地特色的巖畫25處。其中，德令哈市7處、天峻縣9處、格爾木市2 處、都蘭縣3處、烏蘭縣 4 處、大柴旦行委1處。在離格木市區西北約200千米的野牛溝巖畫，個體形象有250個之多，基本斷定是約公元前1000年的作品。天峻縣江河鎮江河右岸的盧森坡上的盧森巖畫，是青海省最著名的一處巖畫，也是中國北方地區巖畫中面積最大、圖案最多的單幅巖畫。都蘭縣香加鄉發現的巴哈毛力溝巖畫，個體形象有鹿、羊、馬、蛇、雞、太陽及卍紋，雕鑿手法比較簡練，巖畫內容十分豐富。藝術地描繪了曾經生活在昆侖山系中，原始先民們豐富多彩的社會生活和自然環境，表達了他們與自然和睦相處的愿望，有著很高的史學價值和藝術價值。

三、海西州博物館陳列展覽應該注意的問題

海西州民族在各個時期創造和留存下來的大量物件，往往沒有被好多人充分認識到。有的人認為民族物件是老舊的、不值錢的東西，征集到博物館后，被隨意堆放，沒有納入科學的保護范疇。

（一）重視海西州民族博物館展陳題材的選擇

海西州民族博物館的陳列展覽，首要是展覽題材的選擇。它關乎陳列展覽的定向，是陳列展覽成功與否的關鍵。要籌辦一個能體現本地民族特色，并在一定時期內相對穩定的基本陳列，需要充分考慮各種因素，然后做出最佳選擇。

（二）摒棄陳列展示內容的單調

海西州民族文物內容挖掘不足主要表現在展示的物品非常單調，如大多數民族博物館采用傳統的“文物+說明牌+圖片”的固有模式，不能較全面和形象地闡釋海西州民族文物背后的內涵和文化。海西州民族文物與其他歷史文物比較起來，其文化價值體現還在延續，是研究歷史文化的活化石，某種程度能彌補考古發掘和歷史文獻的不足。因此，對展示的海西州民族博物館文物展品的解讀不足，不僅不能傳承海西州民族優秀文化的內核，更容易造成誤解和誤傳，所以應該配齊專業的講解隊伍。近年來，西北師范大學培養了大批的文物與博物館碩士研究生，應該大量的引進，充實到海西州民族博物館的研究和講解中。

四、結語

在昆侖山下這片熱土上，雖然曾經創造了昆侖文化的小柴旦人、羌人、卡約人、吐谷渾人、吐蕃人在歷史長河中漸行漸遠，但近現代以來的漢族、蒙古族、藏族、回族、撒拉族以及哈薩克族，還有更多的新中國以來大批各族建設者們，埋頭苦干，艱苦創業，演繹出一幕又一幕精彩壯烈的歷史劇目。中華文明歷史進程中所呈現的連續性、多樣性和世界性特征，在柴達木盆地的文明發展中得到了生動體現。海西州民族博物館的展陳題材內容豐富，在新的時代，緊抓機遇，利用數字展陳的方式辦好展覽，辦好海西州民族博物館的展陳工作，讓觀眾認可和接受的方式才能將傳統的優秀文化在潛移默化中傳遞和傳承下去。

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作者簡介：公保吉（1980-），女，藏族，海西州民族博物館館文，博館員，研究方向：博物館學，2014年參與國家重點文物保護單位都蘭熱水墓群搶救性發掘工作。