論民族文化產業發展道路的成功探索與實踐（二）

魯丹 李璐航

【摘要】在文化全球化和中國“一帶一路”的雙重背景下，近年來我國民族演藝事業與東南亞各國的文化合作日益密切，由中、柬合作共建的民族舞臺劇《吳哥的微笑》憑借其民族文化產業多方資源融合的運作背景而備受關注。本文以《吳》劇作為當代民族文化產業的成功典型和研究對象，對不同國家文化背景下民族歌舞演藝事業相互融合與發展的路徑進行探究，以期為我國及世界民族文化產業的創新與合作提供全新的參考。

【關鍵詞】一帶一路；民族文化產業；文化價值；資源合作

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

《吳哥的微笑》：究竟為中國帶來了什么？

一、文化價值融合方面的創舉

首先，《吳哥的微笑》蘊含著中柬兩國人民的人生共性和價值觀。柬埔寨居民多信仰小乘佛教，崇尚簡樸的價值觀，其對于真善美的追求與中國文化中的傳統美德相統一。《吳哥的微笑》以高棉王國為創作背景，通過故事篇章的設計介紹了其豐富的歷史文化。在開篇“問神”中那尊被命名為 “吳哥的微笑”的四面佛，展現了柬埔寨人民勤勞勇敢、淳樸和善的民族性格，傳達著吳哥窟以開放微笑面對世界的友愛態度。“吳哥的微笑”成了柬埔寨和吳哥窟的一個代表性文化意象，將這個“普適性”的文化符號作為演藝節目的名稱，使這個演藝節目更適應國際消費者文化消費心理，被廣大消費者知曉和接納。雖然取材于柬埔寨悠久的歷史和吳哥窟特色鮮明的民族文化，但是其創作團隊并沒有刻意對其厚重的歷史進行鋪陳和說教，而是潛心挖掘吳哥窟的文化元素中對生命和生活的感悟，以各種藝術手段對“自然”“人性”等人類共同探討的命題和 “自由”“純美”等人類共同向往和追求的境界進行闡釋及表現。這與中國傳統文化即國學中的“真善美”品質相互交叉，共同追求人類更高層次的精神目標。

其次，求同存異，互利共贏的現世價值的探索。習近平曾指出：“‘一帶一路建設，倡導不同民族、不同文化要‘交而通爺，而不是‘交而惡爺，彼此要多拆墻、少筑墻，把對話當作‘黃金法則爺用起來，大家一起做有來有往的鄰居。”[1]那么，中國傳統文化與沿線國家、地區及民眾在文化價值追求上的一致性，為我們在傳統文化基礎上與不同民族、不同文化的互通提供了更好的渠道和更多的現實可能性。也因傳統文化特有的“一致性”而有效避免不同民族、不同文化之間不通的障礙。《吳哥的微笑》本著平等交流，互利共贏的發展思想，在中柬雙方的共同努力下，加強雙方經濟合作，拉動柬埔寨就業，打造新時代“一帶一路”下的民族文化產業，促進雙方旅游業發展，同時為中間關系長期穩定發展做出了一定的貢獻，并將和平發展的美好愿望傳遞到世界各地。是“一帶一路”背景下，文化全球化背景下，民族文化產業走向國際化，互利資源相互融合的典型成功案例。

二、基于文化融合層面的經濟飛躍

《吳哥的微笑》在中柬雙方旅游業合作發展之下，贏得了更加廣闊的觀眾與發展平臺，同時其也為更多民族文化產業的交流與融合提供了成功案例。

在“一帶一路”經濟帶的建設下，我國與東南亞國家的聯系日益密切，僅在 2015 年，經濟貿易總額達到近5萬億美元。出現這種現象的主要原因是，我國與東南亞各國都有著十分悠久的歷史交往，所以，2015年建立貿易區之后，我國和東南亞各國之間保持著良好的交易關系，這種歷史的積淀為貿易的交往起到了很好的推動作用。

柬埔寨是旅游資源豐富的國家。中柬貿易區建立后，2015年，柬埔寨共接待外國游客477.52萬人次，同比增長6.1%。前三大外國游客來源國分別為越南（98.8萬人次）、中國（69.5萬人次）、老撾（40.5萬人次）。2015年，柬埔寨旅游收入超過30.1億美元，約占GDP的16.3%。其中，《吳哥的微笑》作為“柬埔寨”三大必看項目之一，也是重要的旅游產品之一。目前，柬埔寨政府正在制訂“暹粒吳哥和金邊至西南沿海地區和東北生態旅游地區” [2]的旅游產品多樣化戰略，積極開發自身獨具優勢的旅游資源，促進當地經濟發展。柬埔寨旅游部對旅游業發展充滿信心，制定了未來旅游計劃，預計2020年將接待外國游客700萬人次，為80萬人提供就業機會。

三、人才交流的合作平臺打造

《吳哥的微笑》之所以說中柬雙方共同的努力，還在于它的作品編排設計。導演、舞蹈、舞美都是來自于云南的頂級藝術家，劇中的演員大多是柬埔寨的當地居民，使整劇呈現出一種既親切又神秘、既現代又古老的藝術特征。尤其是作為投資方的云南文化產業投資集團高度重視，其要求每個演職人員認真學習柬埔寨的風俗與文化；同時，為了進一步尊重柬埔寨的風俗，秉承以下原則。

（一）根據柬埔寨當地文化，在必要環節進行演員替換

《吳哥的微笑》中所涉及到的“仙女舞”是柬埔寨皇家芭蕾的直接再現，也是柬埔寨源自印度和爪哇所獨有宮廷舞蹈﹐其歷史可追溯到吳哥窟建立之前。公元9～14世紀﹐吳哥王朝時期﹐高棉文化發展到了鼎盛﹐宮廷和寺廟中蓄養了大批的舞蹈家和樂師。在皇族廟宇和各郡神殿所奉行的宗教儀式中﹐音樂舞蹈是重要的組成部分﹐舞蹈家被視為人間神女，享有尊貴地位。“仙女舞”要求演員經過長期的訓練，使其雙臂、手指動作柔韌綿軟，身體動作細膩而豐富。舞蹈程序嚴謹，雕塑感強，表演者表情端莊，舞姿典雅，靜中有動、動中見靜，顯示出內在含蓄的東方美感。由于中方演員在短期內難以達到表演要求，并且在柬埔寨當地風俗中皇家舞蹈必須由柬埔寨當地人跳，所以在“仙女舞”的表演環節，相關人員對中國舞美進行了替換。

（二）為了還原柬埔寨當地的傳統民風、民俗，演出人員穿著當地服飾

為了高度還原吳哥窟當地的傳統民風，《吳哥的微笑》中所有服飾均取材于吳哥浮雕中的經典造型。導演組經多次實地探訪、考察，還原古中臘時期服飾，選用當地人服飾作為演出服裝，成為一道美輪美奐的風景線。

（三）嚴格遵守當地的宗教文化

佛教是柬埔寨的國教，95% 以上的民眾信奉佛教，而受制于信仰文化，婦女的行為舉止有著嚴格的規范。基于此，本劇目在編排的過程中嚴格遵守當地的宗教文化。“復活凝固在石頭上的神話”[3]成為《吳哥的微笑》的宣傳語。結合吳哥窟當地的建筑和雕塑，演出中展現印度教神話、柬埔寨歷史風俗習慣，讓靜態的東西活起來，“讓觀眾感到柬埔寨文化的溫度”成為演出的一大核心亮點。

（四）搭建兩國人才交流的雙贏平臺

《吳哥的微笑》對拉動柬埔寨就業的影響力是顯而易見的。在“一帶一路”背景下，柬埔寨員工占據了該項目管理和工作人員比例的80%，表演人員的50%以上。為了更好地適應當地文化，公司采取了因地制宜的管理方式。在柬埔寨的規定節假日中，公司落實調休政策，并給演出人員以兩倍工資。翁索佩阿里加曾是柬埔寨國王的御用舞者，跳了21年仙女舞，代表柬埔寨在世界各地的舞臺表演。[4]七年來，翁索佩阿里加為這部舞劇教出了幾十名仙女舞者。她表示：“我希望《吳哥的微笑》能夠在柬埔寨一直演下去，我也希望自己能夠一直在這個舞臺上給世界各國的觀眾跳舞，直到我跳不動為止。”《吳哥的微笑》不僅為柬埔寨居民提供就業平臺，更為中柬雙方文化自信、文化認同的樹立予以很好的推動。該劇吸引廣大海外游客為云南演藝事業走出去，為“一帶一路”背景下的人才交流作出了良好的示范。

四、結論

綜上，在全球化背景下，優秀的民族文化是本土的也是世界的，地域的、本土的文化將揚棄自身封閉的、保守僵化的、固執的狀態，走向開放與融合的新形態。在“一帶一路”推動下，我國與東南亞沿線各國聯系密切，民族文化產業合作交流日益頻繁。《吳哥的微笑》是“一帶一路”下民族文化產業多方資源融合的成功案列，為跨文化產業融合，中國演藝產業的“國際化”作出成功示范。不僅如此，《吳哥的微笑》是中柬雙方互利資源合作的成果。從經營宣傳方式，人、財資源平臺的搭建，到文化價值觀的融合方法，為跨文化民族產業的發展作出了成功示范。同時，在全球化進程中，傳播普世價值觀成為提高國家綜合實力、競爭力的重要渠道。“一帶一路”下打破固有的文化霸權格局，讓我國的話語權在新的文化場域中得到新的融合與配置，是當代發展民族文化產業的意義所在。

參考文獻：

[1]丁威.發揮中國優秀傳統文化在“一帶一路冶建設中的積極作用及其努力方向與建議———基于習近平的相關論述[J].探索，2018（6）.

[2]黎敏.演藝讓文化更有溫度走進柬埔寨《吳哥的微笑》幕后的故事[J].中國—東盟博覽，2017（12）.

[3]李菡靜.云南演藝產業走出去的“在地化”與“國際化”——以《吳哥的微笑》為例[J].民族藝術研究，2015（2）.

作者簡介：魯丹（1982-），女，云南昆明人，研究生，講師，研究方向：美學、影視戲劇、民族文化學；李璐航（1998-），云南昆明人，云南師范大學新聞系本科在讀，研究方向：新聞學、跨文化傳播、東南亞文化。