株連與蔭庇

王吳軍

株連的“株”本來(lái)指的是露出地面的樹根，株連的本意是樹的根與根之間牽連甚多。在古代，株連指的是一個(gè)人有罪而牽連他人，這是一種極其殘酷的刑罰。《釋名》一書中說(shuō)：“罪及余人日誅。誅，株也，如株木根，枝葉盡落也。”在封建專制的古代，如果一個(gè)人被認(rèn)為有罪，那么，除了這個(gè)人自身受到懲罰之外，往往要禍及家屬、親友、同事、街坊鄰居等多人。

在株連這種刑罰中，最令人驚心動(dòng)魄的是滿門抄斬、夷三族、株連九族。所謂的“夷三族”和“株連九族”，就是說(shuō)一個(gè)人犯了死罪，家族中的成員就要與其共同承受刑罰。

古代的家族有三族和九族之分。夷三族和株連九族在古代都是一種極具任意性的濫刑。究競(jìng)什么樣的犯罪適用這樣的刑罰，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。而且，朝廷也不愿意制定出一個(gè)統(tǒng)一的適用標(biāo)準(zhǔn)，而是由興所致、心血來(lái)潮地臨事而下令施行。

株連的刑罰究競(jìng)始于何時(shí)？《尚書》中記載，夏啟和商湯在出征之前的訓(xùn)詞中就威脅和警告部下，如果他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中不聽(tīng)從命令，就會(huì)將不聽(tīng)從命令者連同其子一起處死，這應(yīng)該是關(guān)于株連這種刑罰的最早記載。

在《新唐書》卷二十的《吉溫傳》中記載說(shuō)：“慎矜兄弟皆賜死，株連數(shù)十族。”皇帝誅戮大臣，除了株連九族外，而且還牽連到了眾多的官員。明朝的開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋在處理“胡惟庸案”時(shí)，不僅殺死了丞相胡惟庸，還株連了許多人，殺死了胡惟庸的親屬以及明朝的開(kāi)國(guó)功臣達(dá)三萬(wàn)人之多。后來(lái)，朱元璋又借故殺死了大將軍藍(lán)玉，又株連殺死了功臣八百家，族誅一萬(wàn)五千多人。《明史紀(jì)事本末》卷十八中記載，明朝的時(shí)候，方孝孺還被株連十族，被株連而罹難者競(jìng)?cè)贿_(dá)八百多人之眾，可謂是株連這種刑罰的登峰造極之作。

所謂“蔭庇”，原本是指自然界中的大樹遮擋住烈日的暴曬，為樹下的人、動(dòng)植物遮風(fēng)擋雨。古代人類社會(huì)中的蔭庇，指的是利用自己的權(quán)勢(shì)使家人或子孫后代以及親屬受到照顧、庇護(hù)。說(shuō)得通俗點(diǎn)，就是一個(gè)人當(dāng)官，很多人跟著享福。

魏晉南北朝時(shí)期的世家大族，按照官級(jí)大小，可以蔭庇親屬和佃客，多者可以蔭庇九族，少者可以蔭庇三世，被蔭庇者免向國(guó)家交稅、服徭役。唐朝時(shí)，楊貴妃因?yàn)槭翘菩趯檺?ài)的女人，堂兄楊國(guó)忠就受到了她的蔭庇，權(quán)操國(guó)柄，不可一世;楊貴妃的姐妹們也權(quán)勢(shì)赫赫。

皇帝的宗室即指皇帝的父系家族，外戚即皇帝的母系和妻系的家族，都根據(jù)關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，分享一定的名位、權(quán)力和財(cái)富。東漢的開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀，登基后就封了其叔父等親屬8人為王，還封了外戚45人。晉武帝司馬炎，登基做了皇帝后，一口氣就封了皇族27人為王，其中包括皇叔祖父、皇叔、皇弟以及從伯父、從叔父、從父兄弟等等，其中大的王國(guó)，有民兩萬(wàn)戶，兵五千人，形成了一個(gè)擁有許多政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)的勢(shì)力集團(tuán)。這樣蔭庇的例子很多，史書中比比皆是。

一個(gè)人有了權(quán)力，很多人跟著受蔭庇，這是一種寬縱，理應(yīng)遏制;一旦一個(gè)人垮臺(tái)了，很多人跟著受株連，這是一種殘忍，必須根除。然而，在古代，株連和蔭庇這兩種不正常不合理的制度卻一直存在著，這也是古代社會(huì)生活百態(tài)中的一種畸形的風(fēng)景。我們今日觀之覺(jué)得不可思議，那是因?yàn)殡S著時(shí)代的進(jìn)步，這種“風(fēng)景”早已銷聲匿跡。

聶勇薦自《檢察日?qǐng)?bào)》2019年7月5日