菏澤地區山東琴書的發展現狀淺析

吳漢

一、山東琴書概述

（一）歷史概述

山東琴書產生于清代乾隆年間，發源于魯西南曹州（今山東菏澤）一帶，已有近三百年的歷史，是山東地區代表性的說唱音樂，原稱“唱小曲子”，因以揚琴為伴奏又稱“唱揚琴”[1]。琴書發展至光緒末年，由于災荒，農民為生活所迫四處逃荒，以唱琴書養家糊口，從這時農民自娛性的演出結束，由業余的莊稼耍變為職業性的演出形式，逐漸改變為農民農閑時或歡聚節日的娛樂性音樂 —“莊稼耍”。

在20世紀30年代，正式定名為“山東琴書”。在新中國建立后，山東琴書開始逐漸走向舞臺演出，慢慢形成大大小小的地方琴書協會，菏澤地區琴書隊多次

參加了全國地區文藝匯演，并獲得優異的戰果。當時山東琴書的職業演員及琴書藝人將近700多名，在全國各地的比賽演出中，菏澤地區曲藝琴書隊成績較為突出。而隨之來的地方性文化保護及傳承成了重要的部分，菏澤市曲藝協會工作者為了保護琴書曲牌曲目，進行了一系列的地方性采風，并對唱過琴書藝人進行采訪記譜，并進行各縣區挖掘式的對琴書譜整理改編，而改編后的劇本也在演出后引起不斷好評，琴書的這一發展進步擴大了菏澤地區山東琴書在全國范圍內的影響。

（二）音樂概述

山東琴書曲牌、曲目豐富多彩，流傳范圍廣泛。山東琴書的曲牌現已查明的有三百多個，開場器樂曲牌就有24支，琴書隨著時代的發展，演唱曲調也逐漸集中。《中國曲藝概論》中記載，山東琴書經過近三百多年的發展，形成了東路、北路、南路三大地域流派，其“南路”山東琴書就是菏澤地區發源地，并占有最重要的地位，三路流派雖然在表演上有不同的特點，但在唱腔上都以【鳳陽歌】、【垛子板】為主;【鳳陽歌】又名【四平調】，屬于慢板，曲調優美抒情，擅長于敘述，旋律婉轉動聽;【垛子板】屬于快板，曲調激進，多用于焦急的敘事中[2]。其在最初以民間小曲的形式傳唱，并用當地方言演唱，曲牌是山東地區民間流傳的曲子編創，唱腔曲調具有地方性音樂特點。山東琴書的傳統代表性節目較多，長篇有《白蛇傳》、《秋江》等多部，曾改編的經典代表曲目有《水漫金山》、《斷橋》等。

二、菏澤地區山東琴書的現狀分析

山東琴書在菏澤地區的發展現狀受多種因素影響，且網絡時代下的沖擊，與當下觀眾的審美及娛樂喜好有密切關系，并對當下菏澤地區的琴書發展現狀進行了思考分析。

（一）山東琴書的現狀

山東琴書在菏澤地區的發展現狀雖有小的成就，但是發展也不容樂觀，在新的時代下沖擊著古老的中華傳統文化，自新時代下多媒體的發展，人民經濟水平及文化娛樂對比性提高，加之網絡信息的發展，很少去買票去聽琴書，電影院及各大娛樂項目更吸引現代人，其對民間音樂藝術產生不小的影響，使琴書藝術逐步邊緣化，也逐漸消失在娛樂范圍中。現如今文化的發展遠離了土生土長的傳統音樂文化，只有個別年輕人喜歡，更多是老年人去聽去唱，而現在越來越少的人知道琴書藝術，更不用說去演唱，往日繁榮景象也逐步陷入低潮期，這對于弘揚傳統音樂文化造成很大的影響。

山東琴書的發展與曲藝團體的發展相互關聯，隨著時代發展，曲藝團體的逐漸減少，是抑制其發展的關鍵。山東省在2005年申報國家級非物質文化遺產時調查發現，山東部分地區仍有少數人傳唱，逐漸退變為地方性極少人傳唱的形式。

（二）對當地琴書發展思考分析

菏澤地區以自身的本土曲藝文化底蘊，當地人喜愛演唱琴書小曲，起到對琴書發展的作用。其本身獨特的歷史文化與曲藝特點，與菏澤當地的風土人情相互結合，在藝術表現形式上有明顯的本土文化地方性特色，對民眾的生活中起到娛樂、教育等作用，對于現階段發展的現狀，對此進行了思考分析：

1.保護創新是為了琴書更好的發展。在表演傳統作品時要學習前輩的藝術修養及編創精神，結合新時代下的審美觀，創新精品曲目，煥發出曲藝藝術新的生機。在發展迅速的現代社會中，多創作出與時代相適應的優秀作品，可以更多的展現出現在時代生活和精神風貌。

2.菏澤地區琴書作為民間的藝術形式，主要觀眾是社會基層群體。琴書演出離不開觀眾的喜愛和支持，現社會觀眾的審美觀決定著創作方向和內容。新時代下要利用網絡信息技術，留住老年觀眾，發展青少年群體，把握農村市場，將市區及鄉下演出舞臺把握住，抓住新時代的琴書觀眾的喜好，作為琴書發展的關鍵。

三、菏澤地區山東琴書的發展傳承現狀

（一）琴書班進高校課堂

菏澤學院高校內建立琴書班，是以音樂系老師馮曉群老師，山東琴書省級傳承人李巧蓮，山東琴書藝術家孫明祥老師一同商議琴書進校園傳承，便明確了前進方向，得到了校領導的重視，創建特色精品課程這一舉措弘揚發展了民間藝術瑰寶，對優秀民間音樂文化進行了保護和傳承。在此期間本人多次去旁聽李巧蓮老師教課，其深深的感動，琴書演唱的方法與聲樂上有所不同，李老師不厭其煩的為學生講解，自己演唱親力親為，有剛加入琴書班的大一學生老師進行篩選，并進行學生的聲樂器樂測試，確保加入琴書班的學生素養。琴書班在培養新人的形式上運用中國傳統的口傳心授，還會運用現代化的教學設備進行教學，聽課期間，老師對琴書班的每位學生都嚴格要求，每一個細節都嚴格把控，學生如有錯誤都親身示范教學，將自身所得知識都奉獻給學生，李老師的教學讓學生們更加深刻的了解菏澤地區山東琴書。在琴書班的旁聽課上親身體會其中的藝術精華，聽課期間正好是學生及老師加緊排列，進社區演出展演活動，老年人養老院演出及學校匯演，一系列的演出活動提高學生的素養，也傳播了琴書藝術。琴書班自2004年開始創辦，2008年正式批準為傳承基地，在此琴書班參加多次演出并獲得榮譽，李巧蓮老師自豪的說從琴書班成立至今已收學生200多名，正式徒弟有13人，李巧蓮老師在2014年2月，被評為2012-2013年度全市文聯系統先進個人，琴書班畢業生分布在音樂教師、部隊文藝兵、濟南專業琴書團體等各個領域，他們都把山東琴書作為音樂課的重要組成部分并加入到日常教學中。校園傳承藝術的這一發展，使菏澤地區山東琴書充滿了勃勃生機。

（二）琴書班的創新及成果

山東琴書為了適應時代的轉變，讓更多人去喜歡傳承山東琴書，高校琴書班在傳承的基礎上進行發展創新，尋找新的適應現代社會的演唱風格及表演形式，

運用小型民族樂隊形式進行伴奏，改編創新了一批新的琴書唱段，而這一創新演出受到了很多榮譽與掌聲。在首屆“趵突泉杯”山東省曲藝大賽中，獲創作、演唱優秀節目獎;琴書班學生參加菏澤市非物質文化遺產保護成果匯報演出山東琴書《親上親》，獲得好評;2008年，在山東省第二屆大學生文藝匯演中《新村新事》榮獲一等獎，并于2009年3月榮獲全國第二屆大學生文藝匯演三等獎;2010年4月，菏澤市農村文化藝術節上，編創的曲目《喜事多多》獲得菏澤市第三屆農村文化藝術節最佳表演獎等等。這些優秀的曲目受到觀眾的熱烈歡迎，一系列優異成績也是對所有支持傳承琴書藝術最好的回饋，古老的曲譜也以新的編創形式展現在各地舞臺，菏澤人民用自己對琴書的熱愛，使琴書的發展打開了新的篇章。

結語

山東琴書作為傳統曲藝的瑰寶，它的發展和傳承問題必須進行重視及保護，近些年國家對非物質文化遺產的保護和傳承起到了重要作用。在山東琴書歷史發展進程中，我們也能清晰感受到琴書藝術發展的艱難，一步步的路程才最終成為中華民族優秀的民族音樂。高校創建山東琴書班在真正意義上培養曲藝人才，琴書班每一年都走出了一批批優秀的曲藝專業學生，對琴書藝術的傳播和發展散發著光芒。

注釋

[1]姜昆、倪鍾之：《中國曲藝通史》，北京.人民文學出版社，2005.457-458頁。

[2]姜昆、戴洪森《中國曲藝概論》，北京.人民文學出版社，2005.261頁。

（作者單位：聊城大學音樂與舞蹈學院）