淺析“百里不同俗”的六枝特區傳統村落

丁爽代 安然 顧遜

摘要：六枝有著特別典型的喀斯特熔巖地貌，受地理環境的影響，各地方村落的形態也多有不同。因地制宜、順應自然是當地居民造屋建房所遵循的首要原則。作為一個由彝、苗、布依、仡佬等32個民族組成的多民族聚集區，六枝特區融合了歷史與地理、氣候與人文、自然與生態、哲學與社會形成了獨具風格的村落景觀。

關鍵詞：六枝特區;傳統村落;特征

六枝特區屬六盤水市轄區域，位于貴州省西部，是中國唯一以“特區”命名的行政區劃。位于云貴高原東斜坡烏蒙山與苗嶺山脈的銜接地帶。由于其得天獨厚的地理條件，在長期的地質演變中形成了各種類型的巖溶、山峰、洼地、溶洞等自然地形地貌。六枝有著悠久的歷史，早在春秋時期的史料就有記載，“夜郎自大”的成語更是出自此處。筆者走訪了六枝特區的多個村寨，對其主要特征做了以下總結。

1.六枝特區傳統村落的形態特征

在氣候、大山、河流、季風等因素的影響下，各村落形成了以下幾種形態。第一種村落形態是條狀。由于需要民眾團結互助生產生活，這類形態的村落一般依山而建。也是因其處在地理屏障較大、封閉保守的環境下，在與外界文化交流和內部經濟發展就有了一定的隔絕和制約。第二種村落形態是片狀，這是與自然環境聯系最為緊密的一種。這種形態的村落主要形成于兩種地勢下，一種是在盆地緩坡、河流溪谷地帶，隨著河岸呈片狀延展的，人口較多;另一種是形成于山腰和山坡上，順應山坡地形上下拓展。居民充分考慮了地理、環境等多方面因素，從而形成了片狀村落，甚至還發展了多個“片”的組合。第三種村落形態是不規則狀（如圖1所示）。在漫長的村落發展歷程中，人們的遷徙及村落的融合使得原有的區域形態被打散，從而促使了不規則村落形態的生成?，F如今，隨著社會、經濟的發展人們更是加快了向外界的拓展。雖然原始的帶狀或片狀的村落形態得以保存，但定居人口的減少仍舊可以讓我們預料到不規則村落形態的生成。

2.六枝特區傳統村落的民俗文化

長期生活在群山之中的居民，對大山懷有深厚的感情，“靠山吃山”是當地人民生活的真是寫照。受地形地貌的限制，形成了多個偏小且較為分散的村落。而在長期的歷史發展進程中，六枝地區多民俗文化融合的特點使其各地方居民在生活方式、思維方式、價值觀念、風俗習慣、民族心理上多有不同，從而形成了多個民族特色鮮明的村落。比如隴戛的苗族社區，精美艷麗的服裝、悅耳的三眼蕭、年輕的小伙子穿著時髦的衣服跳花、婦女的牛角頭飾，這些鮮明的特色依然可以在村寨中欣賞。為保護當地的生態環境和人文風情，中國政府和挪威政府在1998年合作在梭戛建立了中國第一座生態博物館。月亮河鄉（如圖2）是布依族的主要聚集地，布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜。有著被列為國家級非物質文化遺產的布依八音和布依戲，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“吃新節”（嘗新節）、“牛王節”等傳統的節日活動，最隆重的就是農歷“六月六”。諸如此類的民族特色鮮明的村落在六枝還有很多，這些村落在不同的歷史時期的民俗形態和生活內容展現了村落之間相異的生活習慣和生活方式，正映了“千里不同風、百里不同俗”。

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作者簡介：

丁爽（1994.03），女，漢族，籍貫：遼寧錦州，大連工業大學藝術設計學院，17級在讀研究生，碩士學位，專業：設計學，研究方向：公共空間設計

（作者單位：大連工業大學）