彩禮返還糾紛司法裁判的“法”與“理”

陳昕

摘 要：隨著社會的不斷發展，我國在彩禮返還方面的糾紛出現了裁判混亂等現象，逐漸成為不容忽視的重點問題。由于不同的司法法官對于各項法律原則的認知與排序存在差異，而與財力相關的婚約制度也存在著一定的缺失，法官在展開司法裁判的過程中容易存在依據不明，裁判尺度不一的情況。要想有效改變當前這一現象，必須要重視起對婚約制度的建立健全，特別是關于婚約接觸損害賠償制度。

關鍵詞：彩禮返還糾紛;司法裁判;婚約制度

1 當前彩禮返還糾紛司法裁判所存在的問題

1.1“彩禮”的界定語焉不詳

由于受到了不同地區習俗的不同，進行彩禮界定的標準也存在著一定的差異。有相關學者專家認為，需要根據當地是否存在有彩禮的風俗，對此展開深入調查，從而判斷在婚前一方付另一方的財務才可被判定為彩禮，若該地區不存在彩禮的相關風俗，自愿付對方財物的人可根據相關依據條款進行起訴，已發要求返還相關財物。從這一角度而言，需要將所在區域是否存在彩禮贈送的風俗習慣作為重要的判斷標準。在此基礎上，還應考慮到，該如何界定所進行訴爭財物是否屬于彩禮，并且按照財物所具備的不同貴重程度，以及贈與的時間等進行彩禮的又一界定標準。總之，當前在進行彩禮返還糾紛與司法裁判的過程中，對于彩禮的界定標準語焉不詳，難以把握所進行訴爭的財物是否應該返還，對于彩禮在返還時的范圍、條件等也無法進行精細準確的判定。

1.2彩禮的法律性質定性不清

彩禮作為婚姻的贈付，是建立與婚姻目的之上的，若最終雙方沒有結婚，目的落空，此時彩禮仍歸對方所有，出現了與給付時的目的背離這種現象。對此，關于彩禮問題的處理，首先雙方需要重視起以最終的現實結果而定，但由于相關法律對于彩禮所具備的法律性質避而不談，無法明確彩禮在婚姻登記時是否能夠進行返還等基本性原則，使得在出現彩禮方面的糾紛案件時，裁判尺度在內容、條件以及范圍等方面出現差異性，無法確保其科學正確性。

1.3法據過于模棱兩可

在進行彩禮糾紛的裁判時，常常還會出現“生活困難”“共同生活”等說辭。那么該如何界定這兩種說辭，除了需要考慮到彩禮的贈與方自身實際情況外，還應重視起受贈一方在物質方面與精神方面的實際情況。正是由于以上對于彩禮方面返還的相關法律法規，在進行裁判時的法據較為混亂，模棱兩可，無法科學正確地進行對案件的合理判斷。此時，案件的相關司法人員需要考慮到其他多方面的法律原則，并將其轉換為進行裁判工作的理據，彩禮返還糾紛案件中，司法法官所需要考察的理據需要包括有公平公正，且法益價值均衡，尊重當地風俗習慣，雙方平等，并慎重考慮到過錯責任等。

2 在彩禮返還糾紛司法裁判中應重視的問題

2.1公平正義與法益均衡

在進行民事裁判中所應重視起的公平正義主要是指需要以民事法律關系人的權益均衡來作為進行價值判斷的主要標準，同時還需要權衡當事人在權利與義務方面是否科學合理。在進行彩禮返還糾紛的過程中，不僅需要確保彩禮贈與方的利益，還需要根據安檢的實際情況與情景確保利益之間的權衡，對雙方當事人自身利益進行充分的保護。若其中一方出現對婚約的違反，同時也會造成另一方的傷害，根據特定安檢的不同，以相關法律法規作為其基礎，對彩禮的返還范圍與條件進行酌情判定，同時還需要確保其能夠符合司法公平的原則。

2.2意識自治、婚姻自由、行為自負與信賴利益保護

行為人自身具備了是否訂婚、是否結婚的意識自治，同時也需要為自己的行為承擔起相應的責任。行為人完全具有訂婚與不訂婚、結婚與不 結婚的意思自治，當然也要為自己的行為承擔責任。訂婚會使得當事人之間產生一定的新來利益，并為堆放貢獻出更多的財力與精力等。在婚約制度，特別是其中婚約接觸的損害賠償制度存在缺失這一情況下，執法人員極其容易將彩禮的返還當做救濟途徑，并在彩禮返還的司法裁判中進行權衡。由于沒有得到明確且統一的法律規范，即使司法理據相同，也會出現不同的裁判結果。待婚約解除之后，違反一方需要對受害一方基于婚約的利益進行相應的補償，但在此過程中，也有司法法官人為，不能只享權利不付出相應的權利，雙方都需要對自己的行為負責，并且，婚約與其他一般的契約不同，在進行關于彩禮返還糾紛的裁判過程中，能夠加入救濟或是替代婚約接觸而引發的損害作為考量依據之一，從而會大大減弱法律法規所具備的權威性，造成司法審批的過程出現混亂。

2.3男女平等與保護婦女合法權益

在做到男女平等的基礎之上，保護婦女一方的合法權益是男女平等原則需要具備的重要補充，同時也是能夠實現雙方從法律形式上的平等延伸至實際生活的平等。在進行司法裁判的過程中，通過確保男女平等這一原則的落實，也是婚姻男女平等原則的有效延伸。

2.4尊重不同的風俗習慣

根據各地傳統習俗認可，若男方主動要求解除婚約，則沒有權利要求另一方進行彩禮的返還;若女方要求解除婚約，則會被要求退還所收彩禮。這種習俗延續了近百年，在一定程度上保護到了女方的合法權益。同時，根據我國在農村地區的風俗習慣，能夠證明雙方婚約關系的確立，不完全依據于結婚登記手續的辦理，通過雙方親屬關系的認可，且在一定范圍內辦理了結婚儀式，也成為了雙方婚約關系的成立方式。這種不辦理結婚登記手續的現象在廣大農村地區普遍存在。甚至男方需要外出務工時，女方遵循婚約在家居住、幫工、養育孩子等情況也廣泛存在。在這種發展情勢下，司法機構無法根據結婚登記手續來作為是否應進行彩禮返還的裁判原則，對于女方而言有失公平性，同時也沒有對當地傳統風俗習慣與實際發展情況進行深入了解與認知。

2.5過錯責任

在解決彩禮返還糾紛方面的問題時，常常還會涉及到婚約方面的過錯責任。任何國家及地區在對婚約進行法律相關規定時，都對婚約贈與返還等方面進行了明確的規定，同時也在婚約相關制度中規定了婚約接觸受害、弱勢一方的救濟途徑。例如，在我國臺灣地區的相關親屬法有所規定，若一方沒有任何正當理由違反婚約時，需要賠償另一方所受到的財產損害與精神損害等，同時，作為受害一方可以直接提出精神方面的賠償，前提是受害一方需要保證在解除婚約這一形勢下沒有過錯。我國在婚姻法中沒有明確對婚約進行規定，對此，對于婚約的接觸是否存在主觀的過錯也成為了進行彩禮返還糾紛裁判中一項非常重要的權衡標準，同時也會更加傾向于救濟并補償受害一方所受到的權益與損害。

2.6婚姻維持時間較短這一情況下彩禮返還的處理

通過長期的司法裁判實踐能夠看出，通常情況下的婚約建立時，彩禮往往是贈與方向另一方提出作為婚約的保證，在法理上來說屬于附條件的贈與行為，待婚約關系正式成立后，該附條件的行為已經成就，彩禮所包括的資產所有權已轉移為女方所有，在不具備特殊情況下男方要求彩禮返還的請求，相關司法部門一般不予支持。其中，根據民事審判所提出的精神，在進行彩禮返還糾紛裁判時，需要考慮到雙方結婚時間較短，或是婚后并未同居生活，若一方因彩禮的造成了自身生活困難，并難以維持自身基本生活的情況下，有條件提出請求彩禮返還的訴訟主張。

3 結語

綜上所述，由于相關對于婚約的法律法規還不夠明確與完善，彩禮返還的法律更是模棱兩可，意義含糊，并存在與當地風俗習慣存在沖突的情況，不同的司法裁判人員對于不同的法律原則在排序優先方面也存在著一定的差異性，在進行彩禮相關的糾紛裁判中出現各種方面的問題，無法進行準確界定。對此，彩禮返還糾紛司法裁判成為法官在不同的、模糊的、相互沖突的、各自偏好的法律規則與原則之間選擇與權衡的過程，也是法官各依其所秉持的價值立場與公平正義之理“自由”解釋法律規則的“法”“理”權衡過程。在實踐發展過程中，除了需要不斷提高司法審判這一職業的水平，特點是提升依據法律法規展開推理的水平，充分展現出法律推理這一過程以及裁判理由，在此之上，更需要不斷改進并完善婚約相關的法律制度，并將彩禮返還糾紛納入婚約財產糾紛規范中來，建立起婚約解除損害賠償制度，確保雙方的合法權益。

參考文獻

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