長情溫潤，綻放幸福之花

羅寶明

摘要：當(dāng)今素質(zhì)教育背景下，各種教育口號和教育理念孕育而生，回歸教育本真讓學(xué)生也能找到屬于自己的位置是擺在教育者面前的重要課題。本文從當(dāng)前農(nóng)村教育面臨的凸出問題入手，分析了學(xué)生個體間發(fā)展的各種因素和特點，進而提出拙見，旨在以后的教育工作中起到拋磚引玉，，望同行不吝賜教。

關(guān)鍵詞：溫潤教育;個體發(fā)展;成功體驗;教育本真

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)今的教育已不再是單純地傳授某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容或填鴨式教學(xué)，而是不斷地發(fā)展著的全面教育，即素質(zhì)教育，與傳統(tǒng)教育、應(yīng)試教育有著質(zhì)的差別。學(xué)生的主體地位得到了凸顯，以學(xué)生為中心改變了以往呆板的教學(xué)模式。而基于家庭、地區(qū)條件、民族差別、性格差異等因素的影響，加之現(xiàn)代教育體制改革的不斷深入，農(nóng)村教育工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，在教學(xué)中反思，在反思中教學(xué)，做到因材施教，方能適應(yīng)當(dāng)前的教育節(jié)奏和教育形勢。無獨有偶，了解學(xué)生個體發(fā)展和認知也是非常重要的。

1、學(xué)生個體身心發(fā)展呈現(xiàn)階段性

學(xué)生是一個特殊的群體，每一個人的認知過程、情感態(tài)度、意志都是不同的，即在知、情、意的建構(gòu)中呈現(xiàn)階段性。例如：嬰兒在認知世界中，其思維是零碎的，不可能將不同的事物聯(lián)想在一起，他們的思維大多停留在某個單一的事物上，他們一般通過觸摸、敲打、舌舔等不斷重復(fù)進行，最終對該事物有所感知。而學(xué)前教育至中小學(xué)教育，學(xué)生的思維慢慢從前運算階段過渡到具體運算階段，直到成人的思維推理。然而，學(xué)生的發(fā)展也呈階段性，即使是同齡人或同一學(xué)段的人，其思維的發(fā)展也出現(xiàn)不同的深度和廣度。因此，在教育教學(xué)中，教育者應(yīng)注意學(xué)生身心發(fā)展的階段性。

2.個體發(fā)展的互補性

學(xué)習(xí)活動是一種社會化的實踐活動。而教學(xué)活動是學(xué)習(xí)個體活動與集體活動相結(jié)合的教育實踐活動，是教師的教與學(xué)生的學(xué)互為相長的雙邊活動。學(xué)生只有融入到學(xué)習(xí)群體當(dāng)中，才能取得更大的進步。基于此，教師要合理安排座位，樹立典型，合理搭配，構(gòu)建一幫一，以優(yōu)帶差，以差促優(yōu)，優(yōu)差互補的良好學(xué)習(xí)氛圍。

3.個體發(fā)展的個別差異性

首先，遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提，遺傳是造成個體間差異的原因之一，據(jù)中國科學(xué)院心理研究所對2.8萬名兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低能兒占同齡兒童的3%—4%，而低能兒中50%以上是先天因素造成的。但我們關(guān)心的是，怎樣創(chuàng)造條件使不同先天素質(zhì)的兒童得到盡可能的發(fā)展。

其次，能力呈現(xiàn)個別差異性。由于人的遺傳、后天環(huán)境和所受教育以及從事的實踐不同，人與人之間在能力上存在著個別差異。而能力差異的研究，是教師掌握智能特點，因材施教的重要依據(jù)。它可分為能力類型的差異，如有些同學(xué)的分析能力強，有些同學(xué)概括能力好等;還有能力發(fā)展水平的差異，如智能超常，反之智力落后（低能）;再者，能力表現(xiàn)早晚也有所不同，如人才早熟，中年成才，大器晚成等。

最后，各個時期個體生理發(fā)展主要特征呈現(xiàn)個別差異。如處于童年期的學(xué)生的看、聽、讀、說、想也有所不同，他們的學(xué)習(xí)方式及思維方式有一定差別，有些學(xué)生觀察時認真細致，有些學(xué)生觀察只看結(jié)果，忽略過程;有些喜歡直觀形象記憶，有些喜歡用諧音記憶、歌訣記憶、比較記憶、重點記憶等。

當(dāng)然，造成個體間差異的因素還有很多，如學(xué)習(xí)策略、情感意志、學(xué)習(xí)動機、有意注意、態(tài)度價值觀、興趣愛好、心理狀態(tài)、家庭與地區(qū)條件等等。因此，了解個體間的差異是非常重要的。

那么，在教育教學(xué)工作中如何堅守教育本真，做到溫潤而暖心，讓學(xué)生在收獲與體驗中獲得愉悅，真真正正學(xué)有所長呢？

一、在德育中滲透以培養(yǎng)人格，陶冶情操

任何教學(xué)都有不同的教育功用。常用的德育方法有說服教育法、心理咨詢法、生活指導(dǎo)法等。但常法則有，定法則無。教師應(yīng)根據(jù)實際，在傳授知識的同時，分析各門學(xué)科的特點和具體內(nèi)容對學(xué)生進行道德、政治、人生觀的教育，把教學(xué)過程視為培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的具體過程，在教學(xué)中滲透德育，把德育貫穿于整個教學(xué)的始終，根據(jù)不同學(xué)生的身心發(fā)展、人格因素、行為習(xí)慣，采取合理的教育方法，在實踐中教給學(xué)生合理的道德行為方式，以身作則，言傳身教，營造良好的班級體，運用榜樣激勵法，恰如其分地樹立先進人物、學(xué)習(xí)標兵、勞動能手等。還要重視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會改變，學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會生存。

二、在智育中拓展以涉獵知識，提升能力

智育是教育者指導(dǎo)和促進學(xué)生掌握知識，形成技能和發(fā)展能力的教育活動，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。教是為了不教。教師在傳授知識的同時，應(yīng)重視開發(fā)學(xué)生的智力和培養(yǎng)各種能力。根據(jù)不同類型和不同學(xué)習(xí)特點的學(xué)生，培養(yǎng)符合其自身的觀察能力、記憶力、思維能力和注意力，指導(dǎo)其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如反應(yīng)靈敏的學(xué)生，在不影響其學(xué)習(xí)的同時，適當(dāng)安排一些思考題、智力題讓他思考;而對于學(xué)困生，教師要有耐心，循循善誘，深入淺出，先易后難，形象直觀，采取啟發(fā)式教學(xué)，優(yōu)化設(shè)計，以趣促學(xué)。這樣，在課堂教學(xué)中，學(xué)生各盡所能，取長補短，以能力促進智育，以智育提升能力。

三、在美育中熏陶以領(lǐng)悟?qū)徝溃S富情感

美育是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類自身發(fā)展的必然要求，美育在教育活動中具有獨立的價值和功能，其以熏陶人的意志為核心，以生動形象為手段，通過對自然美、社會美和藝術(shù)美的渲染，提高學(xué)生感受美，理解美，創(chuàng)造美的能力。因此，作為教育者，我們要根據(jù)不同性格，不同個性的學(xué)生，采取符合其個性特點的教育方法，有些學(xué)生喜歡畫畫，教師就應(yīng)挖掘其繪畫的天賦;有的學(xué)生喜歡唱歌，那就應(yīng)激活其音樂的細胞;有些學(xué)生喜歡文學(xué)，那就應(yīng)引領(lǐng)其通往文學(xué)的殿堂。總之，讓學(xué)生理解美，塑造內(nèi)在美，甄別真善美，不斷超越自我。

四、在體育中鍛煉以自覺磨礪，錘煉意志

體育是學(xué)校教育的重要組成部分，教育者應(yīng)科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進學(xué)生身體正常發(fā)育，以增強學(xué)生的體質(zhì)，磨練其堅強的意志，培養(yǎng)其良好的思想品德。通過組織開展體育課，早鍛煉和早操、課間活動和課間操、課外體育活動、各種競賽等，讓學(xué)習(xí)意志薄弱的學(xué)生從中找到學(xué)習(xí)的樂趣，讓有體育天賦的孩子成分地展露自我，從而樹立起自信，增強責(zé)任感。

五、在勞育中實踐以親身操作，感悟生活

在小學(xué)教育中，勞育具體指勞動教育，教師應(yīng)借助勞動課，開展各種集體活動，如組織學(xué)生到工廠、實驗基地、生產(chǎn)基地等參觀、勞動，充分發(fā)揮學(xué)生個體的勞動積極性，在勞動中加強紀律教育，樹立“我勞動我光榮”，在活動中培養(yǎng)集體感，培養(yǎng)其熱愛勞動、愛護公共財物的良好習(xí)慣，繼承中華民族艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，為后期的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一定的條件。

六、在關(guān)愛與陪伴中增進溝通，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

最長情的教育是陪伴，家長和教師作為孩子人生中重要的兩個他人，一旦陪伴缺位，個體將可能出現(xiàn)這樣或那樣的問題。俗話說遇到好老師是學(xué)生一生的福氣，因此我們理應(yīng)做好學(xué)生身邊重要的他人和貴人。師生之間彼此尊重，相互友愛，在教學(xué)中真正建立起一種“我”和“你”的對話關(guān)系，并學(xué)會傾聽，理解和尊重學(xué)生，以身作責(zé)，深入細致的工作，及時發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”教育者對學(xué)生應(yīng)多加鼓勵，少些指責(zé)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生嘗試著成功，進行成功體驗。這樣不僅使學(xué)生感受到關(guān)愛和快樂，也使其樹了學(xué)習(xí)的自信。

參考文獻：

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[2] 《教育原理》：孫喜亭著.北京師范大學(xué)出版社，1998年版.

[3] 《教育的智慧》：林崇德著，開明出版社，1999年版.

[4] 《心理學(xué)》：黃希庭主編，上海教育出版社，1997年版.

（作者單位：云南省文山州廣南縣那灑鎮(zhèn)中心學(xué)校）