我國民族民間舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展趨勢

摘要：在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，藝術(shù)形式發(fā)展多樣化，趣味化。為民間的繁榮創(chuàng)造了更多新奇的元素。作為華夏子孫，我感到無比自豪與激動。當今世界能將優(yōu)秀的民間舞蹈加以傳承和創(chuàng)新，這不僅是中華兒女智慧的展現(xiàn)，更是將其在世界范圍之內(nèi)發(fā)揚光大。對此，本文主要針對民間藝術(shù)的發(fā)揚及趨勢加以研究和探索。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈;傳承;發(fā)展趨勢

社會的不斷發(fā)展促使人們對當今文化的需求多樣化，而民間舞蹈作為中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，更是當前社會下民族舞蹈藝術(shù)的根本，它深刻地體現(xiàn)了民族的特點，對于藝術(shù)本身就是一種不可多得的財富。對此，我們更應該將其發(fā)揚光大。

一、民間藝術(shù)的傳承

（一）民間舞蹈

人們根據(jù)自己的想法加工、改編而成的舞蹈作品，他們將自身的理解通過肢體表達出來，各種各樣的人將同一種枯燥乏味的單一動作改編成多姿多彩的舞蹈藝術(shù)，又因為地理環(huán)境和人文景觀的交相輝映，多種風格呈現(xiàn)出獨特的魅力。因為舞蹈的交融人與人之間的距離越來越近，中華民族這個大家庭也越來越融洽。

（二）舞蹈種類

社會的日益更迭，形式多樣，爵士舞給人動人的旋律，拉丁舞給予人堅毅的力量，古典舞給人柔美氣息。不同的舞種所帶來的風格大相徑庭，對此，有的將身體的律動融進舞蹈深處，有的將自身靈魂注入其中，能夠流傳下來的必將人和人之間的友誼聯(lián)系得更加深厚。隨著社會的不斷進步，民間風俗也在不斷改變，大多民間種類已經(jīng)逐漸變成了民俗和民間娛樂的特色形式。

（三）特征

單從表現(xiàn)形式上看，民間藝術(shù)表演一部分與武術(shù)相結(jié)合，例如大刀，劍術(shù)等，一部分摻雜技藝人自編的故事內(nèi)容，這既是一種生活上的個人習慣體現(xiàn)，也是普通老百姓對生活熱愛的一種自我表達。人們在享受歌唱的過程中也萌生出肢體動作傳達的文化精神。這種獨特的民間藝術(shù)風格貼近大眾生活，也在娛樂的過程中加以推陳出新，作為一個大雜居小聚居的國家，民間舞蹈不可否認成為其中的一個焦點，給人視覺上的美感外，給人精神上也給予了支撐，使社會也在其中得到了很大的進步。

二、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展

自清政府閉關(guān)鎖國政策的實施所帶來的影響后，中國已逐漸發(fā)展為面向世界、走向世界的超級大國，隨著科技創(chuàng)新時代的到來，國民更加意識到創(chuàng)新發(fā)展、人才強國戰(zhàn)略部署的重要性，表演作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，更應該與時代同步，打破常規(guī)，將舞蹈表演展現(xiàn)在世界的聚光燈下，以此展現(xiàn)具有中國代表性的民間特色藝術(shù)，加深各國人民之間的文化交流和互動，在此過程中應當對自己獨特的創(chuàng)新理念積極主動體現(xiàn)出來，許多優(yōu)秀的元素創(chuàng)作不僅能夠在不同程度上使其展現(xiàn)出民族特性，更能傳達出各民族的精神實質(zhì)內(nèi)涵，讓中國民間藝術(shù)逐漸發(fā)展為大眾所喜聞樂見的傳統(tǒng)文化。

（一）教育的推動

當今越來越多的獨生子女成為家庭的核心，父母將其視為掌上明珠，而中國傳統(tǒng)的教育理念在中國父母的眼里根深蒂固，不讓孩子輸在起跑線上，因此引發(fā)各大培訓機構(gòu)和學院市場需求量的急劇增加，孩子可能還在媽媽肚子里就已經(jīng)在接受藝術(shù)的熏陶了，出生后剛剛學會走路可能就已經(jīng)被父母安排上各種舞蹈、鋼琴，孩子從小在接受專業(yè)舞蹈訓練的過程中潛移默化受到專業(yè)舞蹈教育的系統(tǒng)培訓，在此基礎上，孩子從小便在舞蹈的帶動下一路成長。

（二）專業(yè)化的發(fā)展

幼兒期是一個人成長教育的關(guān)鍵期，學前教育作為當下熱門且緊缺的專業(yè)人才培養(yǎng)方向，要成為一名優(yōu)秀且合格的幼兒老師，強硬的理論知識還遠遠不夠，能滿足人們的需要，因此，教師不斷提高自身的專業(yè)技能，掌握正確的教育教學理念至關(guān)重要，這對孩子的一生將產(chǎn)生重要的影響[1]。舞蹈作為其教育發(fā)展的關(guān)鍵部分，更應該受到重視，不斷進步。從多角度多方面發(fā)展，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)融進具有自己風格的舞蹈。使其貼近群眾生活，更加具有觀賞性，想要將民間舞蹈更好地傳承下去，不僅需要專業(yè)知識人員過硬的專業(yè)能力，通過理論與實踐的一步步篩選，最后培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才，將民間藝術(shù)表演的文化內(nèi)涵、民俗風貌在現(xiàn)實生活中展現(xiàn)給群眾，從而促進其長遠發(fā)展[2]。

（三）自然與現(xiàn)代結(jié)合

一開始民間舞蹈的出現(xiàn)是以人們用最原始的方式將動作一步一步交給后輩們學習，經(jīng)過后輩們推陳出新，加工改造所流傳至今的舞蹈種類，相對而言，民間還有很多此類相傳的技藝，比如剪紙等手工藝品，但是隨著社會的發(fā)展，人們的想象力的創(chuàng)新，各種原始創(chuàng)新形式逐漸被新形式所取代，留存方式也多樣化，不易丟失，因此，我們應該積極倡導，利用各地區(qū)人們智慧的源泉，讓更多的人受到熏陶。在享受當下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，又能體驗到民間藝術(shù)的感染力。

三、結(jié)束語

我國的歷史文化源遠流長，博大精深，在廣大人民的創(chuàng)新與發(fā)展下，不僅使優(yōu)秀的民間藝術(shù)體系不斷得到完善，也為社會的可持續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎。總之，民間舞蹈藝術(shù)作為民族文化發(fā)展的重要載體，理應受到大家的重點關(guān)注和探索，并對其交流建言獻策。

參考文獻：

[1]張濤.高校舞蹈教育對民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展——以陜西省為例[J].藝術(shù)研究，2015（1）：118-119.

[2]張栗娜.在高校舞蹈教育中傳承地方民間舞蹈的方法初探[J].大眾文藝，2015（24）：222.

作者簡介：歐婧（1989-），女，寧夏銀川人，寧夏幼兒師范高等專科學校教師，本科學歷，研究方向：舞蹈教學。