基于“原鄉(xiāng)”理論的鄉(xiāng)村規(guī)劃及景觀營造方法

趙曉峰 許峰 盧昀偉

【摘要】：本文闡述了“原鄉(xiāng)”思想在國內(nèi)外的思想源泉和當(dāng)前探索，當(dāng)前鄉(xiāng)村規(guī)劃研究與實(shí)踐存在的問題，完善了原鄉(xiāng)規(guī)劃理論的基本框架，在此基礎(chǔ)上提出原鄉(xiāng)規(guī)劃與景觀營造方法，為鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】：原鄉(xiāng) 鄉(xiāng)村規(guī)劃 景觀營造

在我國，社會主義新農(nóng)村建設(shè)這一重要國策的提出和實(shí)施已有14個年頭，稍后的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也已走過了6年的征程。在鄉(xiāng)村快速城市化的背景下，深入探討鄉(xiāng)村規(guī)劃的理論與思想，是在實(shí)踐中不斷修正、自我完善的重要一環(huán)。

1.關(guān)于原鄉(xiāng)理論的鄉(xiāng)村規(guī)劃思想概述

20世紀(jì)初，英國埃學(xué)者比尼澤·霍華德在其名著《明日的田園城市》（1902）中提出了城市與鄉(xiāng)村一體化有機(jī)發(fā)展的新思路。近年來，國內(nèi)學(xué)者追蹤了一些發(fā)達(dá)國家鄉(xiāng)村規(guī)劃的新經(jīng)驗(yàn)。以英國為例，在鄉(xiāng)村規(guī)劃中密切配合其農(nóng)村發(fā)展政策和農(nóng)業(yè)用地保護(hù)，通過“綠化帶”、 “國家公園”和“杰出自然景觀地區(qū)”制度的設(shè)置，在有效保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境的基礎(chǔ)上，很好地促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些經(jīng)驗(yàn)和做法符合“原鄉(xiāng)”理論的部分特質(zhì)。

國內(nèi)率先較為系統(tǒng)地提出“原鄉(xiāng)”思想的是楊振之的《論“原鄉(xiāng)規(guī)劃”及其鄉(xiāng)村規(guī)劃思想》（2011），該文初步論述了原鄉(xiāng)的概念、原鄉(xiāng)思想以及原鄉(xiāng)規(guī)劃理論，認(rèn)為原鄉(xiāng)規(guī)劃運(yùn)用于鄉(xiāng)村規(guī)劃的思想，是拒絕鄉(xiāng)村的城市化，使鄉(xiāng)村保持好鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村意象，是拒絕讓“城市病”蔓延到鄉(xiāng)村。其他相關(guān)研究成果還有《保全原鄉(xiāng)自然與人文特質(zhì)的風(fēng)景區(qū)再生規(guī)劃》、《原鄉(xiāng)-臺灣村規(guī)劃設(shè)計》等，或強(qiáng)調(diào)景區(qū)文化與生態(tài)旅游的開發(fā)中景觀資源及文化保存的永續(xù)發(fā)展，或注重鄉(xiāng)村原住民的族群意識對社區(qū)營建的重要影響，這些研究豐富了“原鄉(xiāng)”規(guī)劃理論的思想基礎(chǔ)。還有一些研究，雖然未直接提出“原鄉(xiāng)”概念，但思路上有不謀而合之處，如王雪如認(rèn)為鄉(xiāng)土建筑自建模式更適合當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)背景、更尊重使用者意愿、更能營造出本土宜居的鄉(xiāng)村建筑及景觀風(fēng)貌。

2.當(dāng)前鄉(xiāng)村規(guī)劃研究與實(shí)踐存在的問題

我國在新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌過程中，普遍面臨土地浪費(fèi)嚴(yán)重、資源利用低效、基礎(chǔ)設(shè)施落后、環(huán)境污染難以治理和村莊自身特色缺失等系列挑戰(zhàn)。大量的村落被毀，位于城市邊緣地帶的村莊，被迅速擴(kuò)張的城市所吸納吞噬，村民集中在社區(qū)式樓房居住而實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村的“城市化運(yùn)動” 遠(yuǎn)離城市的偏僻村落則是在空心化、老齡化背景下而走向“終結(jié)”。我們常常可以看到，在諸多發(fā)展機(jī)會的牽引下，由政府規(guī)劃工程主導(dǎo)，通過村落合并等形式，許多鄉(xiāng)村在短時間內(nèi)快速實(shí)現(xiàn)“城市化”或中心化。快速發(fā)展的同時，并存著以下一些亟待解決的問題。

2.1鄉(xiāng)村建設(shè)的制度與法規(guī)--缺乏系統(tǒng)性

從政府層面上，當(dāng)前的鄉(xiāng)村建設(shè)法規(guī)只是城市規(guī)劃法規(guī)的簡單延續(xù)，尚未形成相對獨(dú)立和完整的鄉(xiāng)村規(guī)劃編制辦法和標(biāo)準(zhǔn)體系，急需緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)際的制度和法律及其相關(guān)的學(xué)術(shù)研究

2.2鄉(xiāng)村規(guī)劃編制--缺乏因地制宜的多樣性

從規(guī)劃設(shè)計編制層面上，許多鄉(xiāng)村規(guī)劃延續(xù)城市規(guī)劃的慣性思維，將城市規(guī)劃的編制方法批量化地簡單套用在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中，使各具特色的鄉(xiāng)村出現(xiàn)千村一面的弊端，鄉(xiāng)村規(guī)劃與營建中村民自主參與性差，缺乏因地制宜的多樣性

2.3規(guī)劃實(shí)施與營建--缺乏系統(tǒng)的專業(yè)引領(lǐng)

從鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)際操作層面上，缺乏基于原鄉(xiāng)理論的鄉(xiāng)村規(guī)劃與營建實(shí)踐引領(lǐng) 鄉(xiāng)村規(guī)劃與營建實(shí)施效果差，傳統(tǒng)技藝及技藝人缺失，使得鄉(xiāng)村面貌失去鄉(xiāng)村本色 鄉(xiāng)村自建住房的結(jié)構(gòu)安全性和建筑熱工環(huán)境質(zhì)量較差。

以上問題的出現(xiàn)，暴露了當(dāng)前國內(nèi)在鄉(xiāng)村規(guī)劃領(lǐng)域尚未形成相對獨(dú)立理論體系。因此，如何快速建構(gòu)一套具有較強(qiáng)可操作性的規(guī)劃理論，是有效指導(dǎo)鄉(xiāng)村統(tǒng)籌規(guī)劃和景觀營建的必由之路。

3.原鄉(xiāng)規(guī)劃理論指導(dǎo)下的鄉(xiāng)村規(guī)劃方法

3.1原鄉(xiāng)規(guī)劃理論的基本框架

原鄉(xiāng)理論的內(nèi)容基本圍繞“天”與“ 人”兩個方面展開：“天”的層面主要指承載原鄉(xiāng)意象的鄉(xiāng)村物質(zhì)空間，即原鄉(xiāng)規(guī)劃方法實(shí)施的載體，包括自然環(huán)境、鄉(xiāng)村聚落、民居建筑、農(nóng)田空間等。“人” 的層面主要指以農(nóng)民為本的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式，農(nóng)民作為原鄉(xiāng)理論指導(dǎo)下的營建和受益主體，體現(xiàn)為鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式、鄉(xiāng)土文化、經(jīng)濟(jì)模式、鄉(xiāng)村管理等。

我們認(rèn)為，“原鄉(xiāng)理論”的基本內(nèi)涵是以村民為本的，良性引導(dǎo)鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活方式的，尊重鄉(xiāng)村自然環(huán)境與地域文化的生態(tài)性、鄉(xiāng)土性和調(diào)適性的規(guī)劃方法 其核心是實(shí)現(xiàn)自然境域下人們生活與生產(chǎn)的原真性，以期達(dá)到保護(hù)鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村意象的目的。在規(guī)劃理念上強(qiáng)調(diào)永續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村社會、鄉(xiāng)土文化、村落形態(tài)的完整性和生態(tài)過程，強(qiáng)調(diào)對自然和文化生態(tài)的保護(hù)和延續(xù)。

3.2原鄉(xiāng)規(guī)劃與景觀方法

我們認(rèn)為，原鄉(xiāng)規(guī)劃方法應(yīng)該體現(xiàn)原生資源的延續(xù)性、全壽命周期性以及自我調(diào)適性等基本特征。具體體現(xiàn)在自然環(huán)境、鄉(xiāng)村規(guī)劃、原鄉(xiāng)建筑、鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村景觀幾個方面。

首先，在自然環(huán)境保護(hù)方面，應(yīng)提出鄉(xiāng)村村域所轄耕地、山體、水系、林地及鄉(xiāng)村社區(qū)的合理布局建議，以確保原有耕地面積，保持山體水系林地的合理開發(fā)，保證傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的自然環(huán)境風(fēng)貌。其次，在鄉(xiāng)村聚落規(guī)劃方面，應(yīng)保證集約利用土地，加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，以尊重自然為基本規(guī)劃準(zhǔn)則，以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村布局理念為主導(dǎo)思想，摒棄城市規(guī)劃套路，堅持延續(xù)鄉(xiāng)村發(fā)展歷史脈絡(luò)的規(guī)劃模式。在原鄉(xiāng)建筑修復(fù)與延續(xù)方面，應(yīng)充分調(diào)研分析當(dāng)?shù)孛窬印㈧籼谩⑺掠^、廟宇等鄉(xiāng)土建筑的風(fēng)格、色彩和形式特征，注重新建建筑與既有傳統(tǒng)建筑在、風(fēng)格、色彩高度控制等方面的和諧共生，與鄉(xiāng)村舊有元素相融合，延續(xù)歷史文脈，以保留村落原鄉(xiāng)景觀意象的人文性和整體性，修復(fù)鄉(xiāng)村文化中鄉(xiāng)土與熟人社會的物質(zhì)空間載體。在鄉(xiāng)土文化傳承方面，應(yīng)傳承和延續(xù)鄉(xiāng)村固有的文化活動以及生產(chǎn)生活方式（如農(nóng)事活動、生產(chǎn)方式、廟會、市集活動等等）的模式，通過外部藝術(shù)活動的介入以及內(nèi)部文化活動的興起，以達(dá)成鄉(xiāng)村文化的全面復(fù)興。

【參考文獻(xiàn)】：

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基金項(xiàng)目：河北省科技廳科技計劃項(xiàng)目 16456101D 河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目 HB15YS066