高校設計素描課程廣度與隱喻藝術思維深度探析

孟小鋒

摘 要：高校設計素描屬于設計類學科基礎課程，設計素描課程與傳統造型素描課程相比培養目標大不相同，設計素描其課程框架較廣，為設計服務是它最直接的目的。隱喻是人類最原始的思維方式，隱喻藝術思維作為人類特有的情感表達方式，廣泛應用于各種藝術門類，優秀的設計素描作品思維深度離不開隱喻藝術，隱喻藝術思維在設計素描作品的背后起到至關重要的價值。本文基于設計素描課程廣度上，從隱喻藝術思維視角探析作品的思維深度。

關鍵詞：素描造型;設計素描;隱喻藝術思維

一、素描造型與設計素描

素，原始的、單一的、質樸的本色;描，描寫、描述與描繪之意。素描，它同哲學、詩歌、散文一樣，可以從視覺、情感、美學層面上去素潔、簡雅的描繪個人的生活經歷，去隱喻個人的情感。素描造型是外來文化詞，是西學東漸藝術產生之詞，中國的傳統畫論并沒有其范疇進行闡釋。“素描在漢語中解釋為：單純用線條描繪臨寫物體，在繪畫領域被稱之為造型藝術的基礎，是通向其他藝術門類的橋梁”[1]可見，素描造型是用簡潔的繪畫手法對生活進行描述。素描一詞是根據法文“dessin”和“dessein”，結合中國繪畫特點譯造而來，最初有設計之意，由此可見，這也是素描與設計最初的淵源之聯。素描看似簡單的描述，蘊含著無窮的隱喻藝術思維。尋根歷史，最早有素描活動印跡的行為，可追溯至法國南部拉斯科洞穴壁畫，這是人類最早原始繪畫的圖案樣式，也是素描最早的造型呈現形式。

設計素描，與現代藝術有著密切、直接的聯系，尤其是現代繪畫，呈現的多數為設計思維理念，大部分借鑒了設計中的平面構成和色彩構成，如解構與重構、矛盾空間、重復組合等設計形式美法則。現代設計教育理論部分的發展明顯晚于繪畫藝術教育。1919年德國Bauhaus學校的創辦，創始人沃爾特.格羅皮烏斯（Walter Gropius），Bauhaus學校被公認為世界上最早建立完善設計教學體系的學校，這個地位的確立與教師伊頓（Johannes Itten）的杰出貢獻有密切關系，伊頓，瑞士表現主義畫家、設計師、作家、理論家、教育家，他是包豪斯學校最重要的教師之一，是現代設計基礎課程的創建者。伊頓影響了當今一大批設計院校的基礎課程教學體系，他的設計理論為以后的設計奠定了非常堅實的基礎。

二、設計素描與課程框架

設計素描一詞最早由瑞士巴塞爾設計學校專門為設計學科制定的《設計素描教學大綱》中出現，大綱中提出素描、色彩、工具、材料、形式美等相互關聯的設計課題，為當下的中國的設計基礎教育奠定了理論基礎。設計素描是以設計造像為表達手段，為設計服務是它最直接的目的。

高校設計素描作為設計學科的基礎課程，其訓練專題較廣，概括為：構圖研究專題訓練、基礎構成專題訓練、結構研究專題訓練、具象寫實專題訓練、解構與重構訓練、多維視覺空間訓練、抽象符號形態研究、多樣表達設計創作。設計素描作為高校設計學科的基礎課程體系與傳統素描造型基礎訓練培養目標差異可見，傳統造型基礎素描主要是培養美術教師及油畫家、雕塑家、版畫家等藝術家，而設計素描的教學目標主要是培養設計師，鼓勵學生的創造性思維，強調快速表達創意能力，以表達自己的設及理念為主要目的。兩者的教學目標不同，所以對應的課程專題訓練框架也不同。設計素描的課程理念是用畫面服務于自己的設計產品理念。相比之下，設計素描的課程訓練寬度較廣，作為設計學科的基礎課程專題訓練較多。

三、隱喻藝術與設計素描

隱喻藝術思維，來源于古希臘的合成詞metaphora，有轉化、帶來的意思。隱喻不僅是一種語言現象，更是一種思維意識。藝術隱喻思維作為人類特有的表達方式，應用于各種藝術門類。西方隱喻產生較早，隨著修辭學的產生而發展起來，這種修辭方式隨著古希臘文學的發展而迅速繁榮起來，如亞里士多德、蘇格拉底等文學著作，亞里士多德《修辭學》曾提到“最巧妙的話來自隱喻”。意大利哲學家維柯在其作品《新科學》提出了“詩性智慧”的隱喻藝術思維研究。類似西方哲學家觀點認為，隱喻首先來源于修辭學，其次隱喻藝術思維需要解決的是思維問題，具備了這種思維以后才是隱喻藝術。

隱喻是人類最原始的思維方式。中國最早使用較為廣泛地為“比喻”，沒有專門的隱喻思維系統理論。先秦時期中國的文化主要集中在黃河流域，《周易》為中國最早的研究隱喻思維的著作，該著作中“觀物取象說”等理論對中國隱喻藝術思維發展與研究起到至關重要作用。唐代著名畫家張彥遠，在其著作《歷代名畫記》中對繪畫提出了明確觀點“畫盡意在”，也就是作畫時要將“意未盡”把握到位，這樣才能創作出具有更高價值的作品。五代時期著名畫家荊浩在其畫論《筆法記》中記載“韻者，隱跡立行”，闡明了藝術隱的部分與其作用。元代畫家倪瓚《畫論》認為“寫胸中意氣”乃是畫家的繪畫精髓的逸氣，這也是隱喻藝術思維在當時藝術審美的較高體現。明清時期，隱喻藝術思維在繼承意境與意象基礎上得到空前發展，中國隱喻藝術思維逐步走向成熟發展，王夫之認為“意伏象外”、“景中情，情中景”，提出了“隱”與“顯”得關系重點在“隱”上。明末清初畫家八大山人曾題詩“墨點無多淚點多”，其作品多數為隱喻畫作，如八大作品《孤禽圖》。中國傳統隱喻藝術思維類似于王維“詩中有畫”、“畫中有詩”的觀點正是中國隱喻藝術思維典型的代表杰作，類似于司空圖的觀點“味外之治”、“象外之象”、“韻外之致”等中國傳統藝術理論都從不同角度強調中國藝術的隱喻藝術思維的價值所在。這里不僅涉及文學、繪畫還涵蓋小說、戲曲、音樂、舞蹈、建筑、雕塑等不同的藝術門類。

對于隱喻藝術思維研究，中外已經經歷了兩千多年對其研究史的歷史，隱喻藝術思維其研究史相對較長，研究過程相對緩慢。斯泰賓認為“隱喻是一種不明說的比較”，就藝術創作來說，藝術家對生活的認知、對事物的概括都需要進行比較，才能最終對藝術作品的主題產生有力的說服力。不同的藝術門類，有著不同的隱喻藝術思維方式，不同的藝術創作者有著不同的思想方式，設計創作者也不例外，其藝術思維也包含其中。設計素描作為視覺形象藝術，通過有意味的構圖、有品位的主體設計、有耐人尋味的作品形式對現實生活進行縮影與壓縮，設計者的情感把握，隱喻藝術思維的滲透，讓設計作品有更多的可能性與可讀性。

文以載道，畫見其心。設計素描的隱喻藝術思維更偏向于主動隱喻，側重于主觀設計使其作品符合創作者或消費者的直觀設計需求，與其它繪畫門類相比設計素描的隱喻藝術思維邏輯性更強，是一種更加理性且更加開放的隱喻，其隱喻是在設計活動中發揮直接或間接的作用。當代藝術家徐冰先生的裝置藝術《鳳凰》設計稿，從設計素描稿開始，就賦予了作品深遠的精神內涵與社會意義，這種隱喻藝術思維從設計素描期初就開始，從始至終貫穿其《鳳凰》作品。設計素描的隱喻藝術思維不單單作用于自身的設計素描創作，間接作用于相關的設計產品，如景觀設計、產品設計、服裝設計、廣告設計、標志設計、包裝設計等藝術設計隱喻。高校設計素描的教學中，挖掘作品背后的設計理念，權衡隱喻藝術思維與設計素描的價值關聯，更好的體現設計素描作為基礎課程在藝術設計中的專業性與實用性。高校設計素描作為設計學科專業基礎課程，主要是培養學生的設計思維理念與設計思維意識，隱喻藝術思維價值的探析與研究在設計基礎課程中的應用與推廣，如何探索從設計素描直接更好的走向設計，如何讓設計稿與設計產品說話，如何形成自己的設計語言風格，這將是每位參與學習設計素描課程者共同面臨且共同思考的問題所在，同時也是參與、制定設計素描課程培養方案教師所思考的問題。

參考文獻：

[1]張良.設計素描[M].長沙：湖南大學出版社 2018.

[2]王炳社.隱喻藝術思維[M].北京：中國社會科學出版社.2011.

[3]束定芳.隱喻學研究[M].上海：上海外語教育出版社.2000.

[4]李澤厚.美的歷程[M].北京：中國社會科學出版社.1984.

[5]（德）包豪斯檔案館、（德）瑪格達萊娜·德羅斯特.包豪斯：1919-1933[M].南京：江蘇鳳凰科學技術出版社.2017.