從彈幕語言符號解讀二次元亞文化

孫甲 曹建平

摘要：當今彈幕視頻網(wǎng)站的發(fā)展，使得彈幕語言在極短的時間內(nèi)迅速傳播，并且風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。除了本來的彈幕視頻網(wǎng)站，如bilibili之外，越來越多的主流視頻網(wǎng)站都在自己的視頻播放界面增添了彈幕功能。雖然彈幕已經(jīng)逐漸走入主流文化視野，可是以B站為代表的彈幕視頻網(wǎng)站的二次元亞文化仍舊屬于小眾文化。即便主流媒體推出了彈幕模式的評論板塊，可依舊與原本的彈幕文化相去甚遠，究其原因，除了視頻內(nèi)容各異、用戶群體不同等因素外，彈幕獨有的二次元語言早已形成了其獨有的亞文化風(fēng)格。加強對彈幕視頻語言特征的認知，以語言符號為載體去了解二次元亞文化，有利于加強公眾對于彈幕文化的認知。

關(guān)鍵詞：彈幕;語言符號;亞文化

彈幕語言符號是在一定的指代和表述關(guān)系中產(chǎn)生的，這和它所指稱的對象或意義密不可分，用戶以彈幕語言符號為媒介進行信息傳播，可這種傳播互動必須建立在雙方對符號的共同理解上。彈幕語言是一種獨特的語言符號，大多數(shù)的彈幕語言只有在某一個彈幕視頻的特定環(huán)境中才可以被傳播和理解，參與討論的用戶往往為某一句話或者某一個詞賦予了特殊的意義，而用這樣“特殊”的語言符號進行交流就會直接生成彈幕語言符號的亞文化。

一、彈幕語言的傳播特征

彈幕語言符號的傳受雙方具有雙向性。人類社會的符號分為語言符號和非語言符號，彈幕語言符號以文字的形式進行信息傳播，其本身就是語言符號的再現(xiàn)。文字符號在日常生活中的意義往往是由語言創(chuàng)造者賦予的，在傳播過程中，傳播者通過符號化活動來構(gòu)建意義，而受傳者則通過解讀符號來理解意義。而在彈幕語言符號的傳播過程中，對于同一個語言符號來說，解讀其意義的一方通常就是為其建構(gòu)意義的一方，二者在很大程度上會有身份的重合。比如近期在網(wǎng)絡(luò)上很火的美劇《愛、死亡與機器人》，在Bilibili的彈幕語言中會將其稱為“愛死機”，這是對原名的一種簡稱，但是熟悉此劇集的用戶往往會脫口而出“愛死機”，或者會對這個名詞心領(lǐng)神會。在對這個劇集的交流互動中，“愛死機”的簡稱由用戶賦予，也由用戶傳播，對于每一個用戶來說，彈幕語言符號的意義既由傳播者賦予，又由受傳者賦予，且兩者皆可以對符號進行無障礙解讀，故傳受雙方具有非常強的雙向性。

彈幕語言符號的傳播創(chuàng)作來源廣泛。彈幕語言誕生于彈幕視頻網(wǎng)站，早期彈幕視頻網(wǎng)站受日本文化影響較大，并且以傳播二次元內(nèi)容為主要目的。我國本土的彈幕視頻網(wǎng)站在學(xué)習(xí)國外彈幕視頻網(wǎng)站的基礎(chǔ)上增添了很多中國元素和特色板塊，視頻內(nèi)容的豐富也直接導(dǎo)致了彈幕語言符號的衍生更加多元。現(xiàn)流行的彈幕語言符號受動漫文化、御宅文化、游戲文化、網(wǎng)絡(luò)社交文化、飲食文化、中華傳統(tǒng)文化等內(nèi)容的影響，已經(jīng)形成了自己獨特的語言模式，其內(nèi)容來源之廣，衍生種類之多與當下網(wǎng)絡(luò)流行的主流文化大不相同。彈幕語言符號不僅在內(nèi)容創(chuàng)作上受多方影響，而且在呈現(xiàn)方式上也十分多元。運用不同的語種亦屬于彈幕形式上的創(chuàng)作，很多來源于外國文化的內(nèi)容用中文呈現(xiàn)經(jīng)常會出現(xiàn)詞不達意的情況，于是越來越多的彈幕會直接運用一些小語種，例如文、俄文、英文等文字符號。

二、彈幕語言衍生出的二次元亞文化

語言是人類傳播的一種基礎(chǔ)傳播形式，彈幕語言符號基于現(xiàn)代社會主流的文字語言進行了小群體間的文化二次創(chuàng)作與傳播。彈幕語言符號在彈幕網(wǎng)站的使用過程不僅僅是符號交換的過程，更是亞文化形成發(fā)展的過程。

（一）彈幕語言中的亞文化傳播

亞文化，即在主流文化的大環(huán)境下，屬于某一群體特有的群體觀念和行為方式。英國伯明翰學(xué)派曾對于群體的亞文化現(xiàn)象進行過一系列的研究，其認為亞文化的興起往往是青年人對于傳統(tǒng)社會文化秩序的一種反抗行為。而脫胎于二次元文化的彈幕語言符號文化就屬于亞文化的一種，其具有其結(jié)構(gòu)簡單、內(nèi)容詼諧等特性，當中最為突出的一點就表現(xiàn)在其與時下主流文化的巨大差異上。與傳統(tǒng)視頻評論不同，B站的彈幕不僅熱衷評論吐槽，還有對于專業(yè)知識的注釋、蓄意惡搞的“空耳”、以及對于視頻內(nèi)容的發(fā)散創(chuàng)作，這樣的彈幕語言往往極具代表性，會引起群體化的傳播熱潮，其表達的更是一種亞文化群體的價值觀。

以視頻內(nèi)容作為傳播單元，彈幕獨具情懷。彈幕視頻網(wǎng)站用戶觀看視頻時以發(fā)射彈幕的方式來表達傳播觀點，這樣的彈幕語言通常是針對某一個特定的內(nèi)容進行闡發(fā)的，可以說一個視頻主題相當于一個小型的意見場域。B站大多數(shù)的彈幕都是這種類型，即對一個特定的題材會有其自身的小型彈幕傳播單元，若不是非常了解就無法參與其中。如日漫《某科學(xué)的超電磁炮》中，片頭曲處會有“你指尖悅動的電光，是我此生不滅的信仰”這樣的特定彈幕。這樣充滿“情懷”的彈幕內(nèi)容鋪天蓋地的出現(xiàn)在屏幕中，不僅加深了用戶的現(xiàn)場情感，還對“萌新”具有著極強的感染力。在針對某一特定領(lǐng)域的彈幕文化中，傳播信息觀念的群體往往跟隨傳播群體中的中堅力量而行動，中堅力量大多數(shù)時候是up主，其集視頻的制作剪輯與話題主導(dǎo)權(quán)為一身，是彈幕發(fā)射的“意見領(lǐng)袖”。

彈幕語言在站內(nèi)傳播具有普遍性。雖然B站的彈幕語言有其“不同視頻題材，不同彈幕內(nèi)容”的各異性，但是在一定程度上，整個B站的彈幕語言有著相同的特性。如一些在彈幕語言符號中具有普遍意義的文本：“畫質(zhì)感人”指的是視頻畫質(zhì)不清晰;“2333”指的是哈哈哈哈地笑;“處女屏”指的是第一次發(fā)彈幕;“終想關(guān)”指的是終于想起來為什么會關(guān)注這個up主，這些都是在B站內(nèi)部有著普遍意義但是卻不為主流文化符號所使用的彈幕語言。用戶構(gòu)建、使用、傳播這樣的彈幕語言，讓彈幕亞文化得以形成傳播，而這些亞文化語言符號在承載意義的同時恰恰也成為了二次元亞文化的傳播壁壘。由于彈幕語言是一種誕生于特定傳播條件下的語言形式，只有在這個特定的模擬場域中，這些語言才可以暢通無阻地傳播，這些脫胎于二次元文化的亞文化之所以大多只能依托于視頻彈幕而無法進行大眾傳播，一定程度上也受制于彈幕語言的口語化和自定義化。

（二）彈幕語言符號中的亞文化形成歸因

互聯(lián)網(wǎng)的普及以及彈幕視頻網(wǎng)站的走紅。互聯(lián)網(wǎng)的普及使得麥克盧漢關(guān)于“地球村”的設(shè)想成為了現(xiàn)實，而web2.0時代的來臨使得用戶的參與性大大提升。彈幕文化群體之所以會聚集，就是因為彈幕視頻網(wǎng)站為用戶提供了非常廣闊的領(lǐng)域可供創(chuàng)作發(fā)揮。彈幕群體通過彈幕語言符號發(fā)表觀點，表達個性，交流所思所感已經(jīng)成為了彈幕亞文化的群體認同。而基于90后、00后的二次元動漫、游戲等內(nèi)容正是彈幕二次元亞文化的核心內(nèi)容。技術(shù)的更迭使得時空距離縮小，遠距離文化交流成為可能，這也是彈幕語言符號中的亞文化得以傳播的一大原因。

社會發(fā)展對于青年一代的影響。隨著社會的發(fā)展，我國人民生活水平日益提高，大眾對于物質(zhì)生活的需求已經(jīng)為精神發(fā)展需求所代替，社會文化的繁榮引起了不同年齡和不同階層群體的思考。一些青年群體與中國傳統(tǒng)文化的價值觀出現(xiàn)了脫節(jié)，逐漸形成了背離主流文化的亞文化圈層。以彈幕語言符號為依托的一代青年人，在屬于二次元亞文化的圈層中獲得了來自同類的價值認同和情懷突破口。彈幕語言符號支撐下的二次元亞文化與社會主流文化中的“中規(guī)中矩”大相徑庭，甚至在視頻彈幕的語言環(huán)境中催生出了屬于二次元亞文化圈層的獨特規(guī)則——彈幕禮儀，這是彈幕亞文化青年群體的一種群體傳播模式。除了相同的價值觀和文化觀以外，彈幕語言符號還為彈幕青年提供了彈幕視頻的再創(chuàng)作機會，評論、延伸、討論、傳播，這些被主流文化排除在外的內(nèi)容恰恰成為了彈幕青年的創(chuàng)作源泉。

三、結(jié)語

彈幕語言符號是一種新興的語言模式，其具有幽默性、即時性、創(chuàng)意性等特點，可以說，彈幕語言體系與傳統(tǒng)的語言體系在新媒體傳播領(lǐng)域中相比，具有獨一無二的優(yōu)越性。在使用彈幕的過程中，彈幕青年群體收獲了獨特的情感體驗，形成了高度統(tǒng)一的群體情懷，構(gòu)建了屬于自我圈層的行為規(guī)范，也推動了二次元亞文化在本土的發(fā)展。

參考文獻：

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