淺析明代弘治道鐘銘文

浮克清

摘? 要：明弘治道鐘，鑄于明弘治五年（1492年），現為大鐘寺古鐘博物館館藏二級文物。鐘體鑄滿銘文，鐘眼部位鑄有四個云篆真文，鐘鈕為交龍蒲牢鈕，蒲牢下方為《玄天上帝百字圣誥》。鐘肩蓮花瓣內鑄二十八星宿名。鐘身鑄有三部道教經典《元始天尊說北方真武妙經》《太上老君說常清靜經》《太上說三光注齡資福延壽妙經》。鐘腰蓮花牌位為“大明弘治壬子仲夏吉日制”字樣。鐘裙上方是八卦名，下方及鐘月處鑄滿云篆真文。鐘體上所鑄銘文深度體現了道教經典與宇宙自然觀“天人合一”的哲學思想和永恒的精神文化價值。

關鍵詞：明弘治道鐘;道教經典;大鐘寺;云篆真文

大鐘寺古鐘博物館，位于北京市海淀區北三環西路。大鐘寺原名覺生寺，建于一七三三年，距今已有二百多年的歷史。大鐘寺曾是清朝皇帝祈雨的地方，因寺內高懸的永樂大鐘余音遠播而得名。在大鐘寺博物館里，按歷史年代分別陳列著四十余口形狀各異的古鐘。宋元時代的鐘呈桶形，明初開始鐘口逐漸外張，呈喇叭形，反映出我國古鐘發展史上，人們對力學、聲學原理的認識過程。寺內陳列的古鐘中，多數鐘壁上均鑄有銘文。館內道鐘收藏中，以明代弘治道鐘較為典型。

弘治道鐘，鑄于明弘治五年（1492年），通高124.5厘米，口徑89.5厘米，重514千克。鐘鈕為交龍蒲牢鈕，龍身相互交纏。鐘眼處鑄有四個云篆真文，蒲牢下方鑄有《百字圣誥》。《百字圣誥》也稱《玄天上帝百字圣誥》。

《玄天上帝百字圣誥》下方為鐘肩部位。鐘肩飾蓮瓣花紋二十八朵，蓮花瓣內鑄有二十八星宿名。二十八星宿以“星”宿開始，其位置起始于鐘身的蓮花牌位正上方，順時針旋轉依次為：星柳鬼井參觜畢昴胃婁奎壁室危虛女牛斗萁尾心房氐亢角軫翼張，共二十八星宿。自南方朱雀星、柳、鬼、井四宿開始，依次是西方白虎七宿參、觜、畢、昴、胃、婁、奎;北方玄武七宿壁、室、危、虛、女、牛、斗;東方蒼龍七宿萁、尾、心、房、氐、亢、角到南方朱雀軫、翼、張三宿為止，環繞鐘身一周。

二十八星宿作為漢族傳統文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用于古代的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等術數中。古代中國將黃道和天球赤道附近的天區劃分為二十八區域。同時它又分為四組，稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿。

鐘肩“二十八星宿”下方鐘腰處蓮花牌位，鑄有“大明弘治壬子仲夏吉日制”款，明確了此道鐘的鑄造時間。

鐘體無任何分區，鑄滿道經文字。鐘身字體為楷書，呈橫向順時針排列，從起始部位蓮花牌位上方開始，鐘身鑄有三部道教經典《元始天尊說北方真武妙經》、《太上老君說常清靜經》及《太上三光注齡資福延壽妙經》。鐘體所鑄經文皆沒有空格及標點符號，與鐘裙處云篆真文自左向右方向一致。

《元始天尊說北方真武妙經》自弘治牌位頂部開始，經文自左向右順時針排列從經名“元始天尊說北方真武妙經”至“元始天尊說北方真武妙經竟”結束為整部經文。經文字數為一千六百一十一字，經名及經文結束時“元始天尊說北方真武妙經竟”共二十三字，總計為一千六百三十四字。《太上老君說常清靜經》全篇經文為三百九十一字，加上前后綴經名十八字，總計四百零九字。《三光注齡資福延壽妙經》經文二百五十二字，加上經名“太上三光注齡資福延壽妙經”及結尾處“太上三光注齡資福延壽妙經竟”共二十五字，總計二百七十七字。

弘治道鐘所鑄經文多出自《正統道藏》。《元始天尊說北方真武妙經》和《三光注齡資福延壽妙經》出自《正統道藏》洞真部本文類。《玄天上帝百字圣誥》則出自《萬歷續道藏》。

鐘裙裙腰處鑄有后天八卦符號，從牌位正下方以“離”卦開始，鐘體從左至右依次是離、坤、兌、乾、坎、艮、震、巽。后天八卦以坎離為用，與此道鐘“龜蛇”玄武暗合，即以中和為大用（坎卦為陰中帶陽，離卦為陽中帶陰），故坎離居上下（南北）之正位。按序數為坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。后天八卦反映宇宙的發展演變規律，也即五行生克制化的運行規則。

鐘裙處為道教符文中的云篆真文，云篆真文共分四個部位，以四輪鐘月分割，每一部位由上而下四字排列，八八相對十六行為六十四字，四個部位共二百五十六字。在每輪鐘月處的四角，各鑄云篆真文四字相襯，共十六字。鐘裙所鑄云篆真文計二百五十六字，加上鐘月處十六字，總計二百七十二字。鐘唇處呈八角狀淺口波浪形。

《洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義》曰：“大梵者，元始大梵之氣，合離以成音也。天真皇人昔書其文，敷譯洞章，申以解說，凡有四事。一者以梵音名此物，二者還以梵音標梵名，三者以一神為兩神，四者以兩事為一事也。”

關于隱語，該書解釋曰：“隱語二字者，大梵之音，與地上不同，而有用與不用，故隱顯之事生也。隱者隱秘，不顯于外也。此中亦有隱顯。今但言隱語者，有二種事。一者書是梵書，音是梵音，而隨地上之用，用地上之音顯其外，大梵之音隱其中，以此物覆梵音，梵音蘊不用，隱在于內，故言隱語，以明應變之事也。二者今以一字之中，含眾多事義，若直就一字而求事義不可見，自非解決，其旨不顯。故言隱語，以明玄奧之理也。隱語之中隱義也。”也就是說，這類咒語貌似世語，實蘊梵音，辭句雖簡，含義甚豐，必然加以詮解，才能明白。

概而言之，大梵隱語無量音是來自太空深處的神秘之音，它內隱諸天上帝、魔王百靈的名諱，通天達地，漢夷皆庇，變通無極，教化無量，故具有超常的靈力。

大鐘寺古鐘博物館1985年10月創立。是目前全國唯一的以收藏、展覽、研究、開發利用古鐘和古鐘資料、傳播古鐘文化知識為宗旨的專題性博物館。館內珍藏各型各類古鐘數百件，搜集古鐘資料數千份，常年舉辦各種古鐘展覽，開展各項有關古鐘文化的咨詢、研究與交流活動。獨特的展覽和優美的環境吸引著大量中外游人。現在每逢新年、春節或重大慶典時刻，博物館內的永樂大鐘都要鳴響，以祝祈風調雨順、國祚綿長。

參考文獻

[2]? 《道教符咒大觀》張振國，吳忠正編著/北京：宗教文化出版社/2014

[3]? 《明史》傅衣凌主編/北京：人民出版社/2006

[4]? 《明朝宗教》何孝榮等著/南京：南京出版社/2013

作者簡介：浮克清，女，1964年出生，北京人，祖籍河南，畢業于北京師范大學，中級職稱，現為大鐘寺古鐘博物館業務人員。