以微博為例探析當(dāng)前新媒體浪潮中伴隨而生的問題

金立紅

摘要：隨著新媒體時代的發(fā)展，新媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用于人們生活的各個方面，微博微信等網(wǎng)絡(luò)平臺受到人們的普遍歡迎，使人們獲取信息的渠道增多，速度加快，同時也帶來了很多問題。本文以微博為例從內(nèi)容質(zhì)量、廣告、網(wǎng)絡(luò)暴力及娛樂化傾向方面分析新媒體浪潮中伴隨而生的問題。

關(guān)鍵詞：新媒體;網(wǎng)絡(luò)暴力;娛樂至死

近幾年，新媒體時代到來，信息渠道增多，傳播速度加快，信息內(nèi)容豐富，極大地滿足了人們不斷增長的對信息的需求，方便了人們的經(jīng)濟(jì)和生活。但與此同時到來的問題也層出不窮，值得我們深思，筆者斗膽寫下這篇文章，剖析新媒體在發(fā)展過程中的另一面。

一、新媒體平臺門檻低，發(fā)表內(nèi)容質(zhì)量參差不齊

新媒體的發(fā)展給更多普通民眾帶來了發(fā)表言論表達(dá)意見的自由，人們不受地位及職業(yè)影響，可以自由的對新聞時事發(fā)表自己的意見和看法，充分行使自己的表達(dá)權(quán)，但與精英主義相對的這種大眾傳播，可進(jìn)入門檻低，用戶知識水平參差不齊，發(fā)表出來的言論也高低不平，容易出現(xiàn)一些粗俗、無營養(yǎng)的言論。這種不正常的現(xiàn)象會對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成很大的危害，久而久之，勢必會對整個社會的價值觀導(dǎo)向產(chǎn)生不良影響。同時，在新媒體的助推下，為滿足更多受眾的需求，許多知名博主及自媒體賬號通過低俗化、無深度的內(nèi)容博人眼球，大眾文化日漸被貼上游戲化、眾聲喧嘩及娛樂化的標(biāo)簽，這些標(biāo)簽使原本淳樸自然的大眾文化陷入低潮。

二、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力屢見不鮮，傳播倫理失范問題愈發(fā)嚴(yán)重

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)新聞闖入人們的視線，新聞事件頻頻出現(xiàn)在網(wǎng)上，于是，在一些負(fù)面新聞面前，憤怒的大眾扛起道德的大旗，紛紛指責(zé)事件中錯誤的一方，光指責(zé)是不夠的，還要進(jìn)行人肉搜索，將事件人的底細(xì)扒干凈讓人圍觀，一起責(zé)罵[1]。以微博為例，在一些時事新聞的評論下，就會出現(xiàn)很多不恰當(dāng)言論，輕則辱罵當(dāng)事人，重則辱及父母，言語污穢不堪。這些詞匯不僅表達(dá)了評論者對事件的態(tài)度，而且會影響很多人的態(tài)度發(fā)生變化，在同一個場域，就會產(chǎn)生一種群體極化——當(dāng)一群人的觀點一致，經(jīng)過討論發(fā)酵，就會產(chǎn)生一種偏激的極端傾向。

在微博熱搜榜里，虛假信息屢見不鮮，它不僅對當(dāng)事人的權(quán)益造成損害，也嚴(yán)重影響了微博的傳播環(huán)境和秩序，同時對現(xiàn)實社會秩序也產(chǎn)生了不良影響。熱門事件中的倫理問題頻發(fā)且嚴(yán)重，導(dǎo)致這些問題的原因主要分社會、經(jīng)濟(jì)、法律和技術(shù)四大方面。

首先從社會方面分析，社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)體制的改革，社會結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致的社會矛盾突出是傳播倫理問題出現(xiàn)的背景。

其次，經(jīng)濟(jì)方面，市場經(jīng)濟(jì)的背景下，微博中的逐利主義驅(qū)使擁有一定粉絲群體的博主或自媒體官微發(fā)表一些虛假信息來為自己獲取利益，為獲取曝光度、關(guān)注度，發(fā)表一些未經(jīng)驗證的或者侵權(quán)的信息，以及微博服務(wù)者會通過賣熱搜來獲取經(jīng)濟(jì)利益，在這種情況下，傳播倫理問題接踵而至。

再次，在法律方面，無論是針對微博個人用戶還是團(tuán)體組織，缺乏具體的可量刑的法律條例來約束用戶，規(guī)范傳播行為，導(dǎo)致微博中的色情傳播無人可管，侵權(quán)問題無法可依、無門可訴，只能通過微博罵戰(zhàn)解決，致使微博倫理問題頻發(fā)。

最后，技術(shù)方面，雖然微博采取了實名制方針，實際上絕大部分用戶仍然是匿名狀態(tài)，在匿名狀態(tài)下，人們往往會將自己在現(xiàn)實社會中不敢展示的另一面在微博中顯現(xiàn)，無責(zé)任的發(fā)布信息，無道德的進(jìn)行謾罵，發(fā)表不經(jīng)證實的侵權(quán)信息，從而導(dǎo)致微博倫理問題[2]。

三、戲謔化表達(dá)增多，意義共享中呈現(xiàn)娛樂至死的傾向

“戲謔化”表達(dá)使網(wǎng)民在碎片化的意義共享中呈現(xiàn)出“娛樂至死”的傾向。如果一個國家、一個民族深度沉浸在娛樂狂歡之中，那么這個國家或者民族的網(wǎng)絡(luò)文化，則很有可能出現(xiàn)像尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中寫到的情形，心甘情愿的成為娛樂的附庸，其結(jié)果是我們成為了娛樂至死的物種。新聞對真實性準(zhǔn)確性有著嚴(yán)格的要求，尤其在數(shù)據(jù)方面，更是應(yīng)該審查嚴(yán)格。可是在信息高速傳播的網(wǎng)絡(luò)平臺，竟然產(chǎn)生了這種可笑的錯誤，而且順利報道了？受眾在面對這種新聞時第一反應(yīng)不再是質(zhì)疑，而是用一種“戲謔化”語言來表達(dá)，新媒體的快捷開放多向互動等傳播特點推動其“娛樂”功能得到了最大限度的發(fā)揮，由此也引發(fā)了強大的負(fù)面接收效果——麻醉作用，從而將現(xiàn)代人淹沒在“集體狂歡”的滔滔洪水之中，甚至給社會核心價值觀造成負(fù)面的影響。

四、結(jié)語

本篇文章以新媒體為背景，以微博為例，剖析了新媒體發(fā)展過程中存在的幾點問題。新媒體的到來是一種趨勢，也象征著社會的不斷發(fā)展，但我們在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利的同時，在享受新媒體帶來的刺激與快感時，都應(yīng)該清醒地考慮到新媒體的另一面，杜絕沉溺在新媒體浪潮中。接受新媒體的到來還有很長的路要走，怎么防微杜漸也是我們要思考的問題之一，這里就先不做陳述了[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]張琴.微博熱門事件傳播中的倫理失范與對策研究--以新浪微博為例[D].成都理工大學(xué)，2017.

[2]劉珊珊，郭蕾.新媒體視域下傳播倫理的困境及對策[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015（07）.

[3]李文冰，強月新.傳播社會學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范治理[J].湖北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（02）.