讓“情”“德”“才”走進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)靈魂深處

謝康偉

◆摘 ?要：我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)艾青先生筆下的《我愛(ài)這土地》一詩(shī)時(shí)，每當(dāng)我們單獨(dú)或一齊閱讀“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”時(shí)，哪怕是鐵打的心腸都會(huì)有著絲毫的觸動(dòng)，更不要說(shuō)我們這些是肉長(zhǎng)的身軀，還有著對(duì)國(guó)家、民族有著無(wú)限希望與向往的民族脊梁，尤其是那一張張白紙般的孩子們的靈魂一定會(huì)翻滾其無(wú)限的浪花。當(dāng)我們的心靈觸動(dòng)到“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

◆關(guān)鍵詞：中職;語(yǔ)文;“情”;“德”;“才”

古語(yǔ)有言：“人非草木，孰能無(wú)情?！薄皫熣?，傳道受業(yè)解惑也。”二語(yǔ)中共有一個(gè)“情”字與一個(gè)“道”字，皆表明在教學(xué)中“道”與“情”缺一不可。在全面提倡素質(zhì)教育的今天，在呼喚真情與真心的當(dāng)下，在教育改革一步步深化的如今，到底如何利用好“道”與“情”，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)復(fù)合型人才？我個(gè)人認(rèn)為，唯有以情為基本元素，以德為思想靈魂，以才為最終使命，方能培育出優(yōu)秀的社會(huì)之花。以此為出發(fā)點(diǎn)，我還認(rèn)為對(duì)于新型人才的培養(yǎng)，首先要重在“情感”的熏陶，情為道德之源頭，道德為人才之根本，只有德才兼?zhèn)洌娇膳囵B(yǎng)出真正的社會(huì)精英。結(jié)合多年的教育教學(xué)實(shí)踐，特撰此文借以拋磚引玉。

一、將“情”作為中職語(yǔ)文教學(xué)中人才培養(yǎng)的感情基調(diào)

人生于世，情是安身立命之根本，唯有情能將人與人緊緊地聯(lián)系在一起，甚至建立起追求事業(yè)與人生命運(yùn)的共同體。在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在中職語(yǔ)文教學(xué)文本中，編輯們總愛(ài)引入臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)篇，尤其是他那包含著濃濃深情的“鄉(xiāng)愁”。例如，“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的船票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。”當(dāng)一個(gè)人用心靈去閱讀此篇時(shí)，心中無(wú)不泛起奔騰的浪花，那種對(duì)于各自家鄉(xiāng)的無(wú)限思念一定會(huì)如同南海的波濤，一浪高似一浪，絕不會(huì)弱化為“疑是銀河落九天”。當(dāng)神經(jīng)與肌膚觸摸到“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！边@樣的語(yǔ)言文字后，情感與道德必將發(fā)生激烈的碰撞，對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的渴望一定會(huì)升華成為愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)人民的情商。當(dāng)我們進(jìn)一步閱讀“后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在這頭，母親在里頭”時(shí)，不管你是身處在大陸，還是分割在海峽的對(duì)面，無(wú)論你是在偏僻的鄉(xiāng)下，還是久居鬧市的中央，內(nèi)心深處那種酸酸的感覺(jué)必然想要掀開(kāi)失去父母人內(nèi)心的河堤，甚至洶涌澎拜。當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱自清先生的經(jīng)典文章《背影》的時(shí)候，當(dāng)我們由此而聯(lián)想到朱德總司令的《回憶我的母親》的時(shí)候，亦或我們正在靜心賞閱老舍先生筆下的《母親》的時(shí)候，中職學(xué)生心靈中最為柔軟的部分一定會(huì)被觸動(dòng)，他們對(duì)于母親、對(duì)于民族、對(duì)于祖國(guó)一定會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，乃至于潸然淚下或慷慨激昂。在他們的頭腦中，或許會(huì)閃現(xiàn)出面朝黃土背朝天的農(nóng)民朋友，或許會(huì)閃現(xiàn)出在高架上辛勤作業(yè)的農(nóng)民工，或許會(huì)閃現(xiàn)出守衛(wèi)邊疆的解放軍戰(zhàn)士，或許會(huì)閃現(xiàn)出為國(guó)家與民族挺起脊梁的一個(gè)又一個(gè)智慧家。是的，這些畫(huà)面中有的是悲壯，有的是康概，有些是偉大，有些更是能激勵(lì)人們一往無(wú)前不敢停止。但是，有一點(diǎn)是共同的，那就是一種與眾不同的美，這種美在每一個(gè)人的心底，有著不一樣的色彩。作為一名學(xué)生，作為未來(lái)事業(yè)的接班人，獻(xiàn)身國(guó)家民族的火種就此被點(diǎn)燃。

二、將“德”看作中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德的標(biāo)桿

中職學(xué)校的根本任務(wù)在于洗滌學(xué)生的靈魂，將學(xué)生的靈魂引向道德的制高點(diǎn)。因?yàn)?，中職學(xué)生成績(jī)差，在很長(zhǎng)的時(shí)間里老師或家長(zhǎng)對(duì)于他們都沒(méi)有寄托一點(diǎn)兒希望，他們?cè)谶@樣的情況下自然會(huì)自暴自棄，甚至自甘墮落。面對(duì)這樣一群孩子，我們的主要任務(wù)是教育他們和引導(dǎo)他們，但教育和引導(dǎo)絕對(duì)不能抽象地進(jìn)行說(shuō)教。因此，作為語(yǔ)文教師的根本任務(wù)就是挖掘教材中的道德因素和教育因素，用文學(xué)的因子教育他們、引導(dǎo)他們、感化他們。例如，我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)艾青先生筆下的《我愛(ài)這土地》一詩(shī)時(shí)，每當(dāng)我們單獨(dú)或一齊閱讀“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”時(shí)，哪怕是鐵打的心腸都會(huì)有著絲毫的觸動(dòng)，更不要說(shuō)我們這些是肉長(zhǎng)的身軀，還有著對(duì)國(guó)家、民族有著無(wú)限希望與向往的民族脊梁，尤其是那一張張白紙般的孩子們的靈魂一定會(huì)翻滾其無(wú)限的浪花。當(dāng)我們的心靈觸動(dòng)到“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”一個(gè)“土地”一詞，必將攪動(dòng)著我們對(duì)于祖國(guó)的情商，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)民族，愛(ài)國(guó)家，定將成為我們愛(ài)的河流和跳動(dòng)的脈搏。

三、用濃濃的情懷去催生中職學(xué)生無(wú)盡的智慧之花

當(dāng)一個(gè)人有了無(wú)盡的情商，當(dāng)一個(gè)人站在道德的制高點(diǎn)上，他需要的必然是攻無(wú)不克的智慧和敏銳的思想與才能。中職學(xué)校學(xué)生在校學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的主要目的有兩個(gè)方面，一是提升個(gè)人文化素養(yǎng)，全面提高學(xué)生的文化品位，二是將課本知識(shí)轉(zhuǎn)化成為一種能力，成為一個(gè)遇事能做、能做好的優(yōu)秀人才。為此，我在進(jìn)行范仲淹先生的《岳陽(yáng)樓記》一文的教學(xué)時(shí)，我常將一個(gè)人的情感、道德標(biāo)準(zhǔn)及個(gè)人才華巧妙地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在美文欣賞中感受文化的魅力，感受偉人心中的無(wú)限情懷。在學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，我常常讓學(xué)生閱讀全文，甚至把學(xué)生的主要精力放在閱讀上，讓學(xué)生在閱讀中感受范仲淹的博大胸懷和語(yǔ)言文字的駕馭能力。特別是引導(dǎo)學(xué)生誦讀“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！睍r(shí)，我和學(xué)生的眼前常閃現(xiàn)出一幅幅波瀾壯闊的畫(huà)面，我成為畫(huà)面中的那一位作者的代言人，或范仲淹先生一步步微笑著向我們走來(lái)。當(dāng)我和學(xué)生一起誦讀“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一千古名句時(shí)，我和我的學(xué)生們?cè)僖圆荒莒o靜地誦讀，而是引吭高歌、暢談人生的意義和未來(lái)的奮斗之路。

總之，中職語(yǔ)文教學(xué)要立足于一個(gè)“情”字，放飛于一個(gè)“德”字，暢游于一個(gè)“才”字，只有將“情”“德”“才”巧妙地合三為一，學(xué)生的智慧才會(huì)無(wú)限閃爍，學(xué)生對(duì)于未來(lái)的憧憬才會(huì)落地生根進(jìn)而成為實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]許哲輝.高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文性教學(xué)策略探析[J].學(xué)周刊，2015（22）.

[2]溫志剛.高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文性教學(xué)初探[J].才智，2015（05）.