民族音樂文化對(duì)地方中職學(xué)校音樂教學(xué)的影響

詹佳敏

一、廣西壯族音樂介紹

壯族音樂具有悠遠(yuǎn)的歷史文化傳承，其音樂文化藝術(shù)形式豐富而具有多樣化，充分反映了當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒌乩怼⑽幕攸c(diǎn)。壯族音樂作為民間藝術(shù)形式，由人民所創(chuàng)造，壯族音樂充分表現(xiàn)出人民的生活情境，具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。壯族音樂主要表現(xiàn)形式有民歌、歌舞、器樂等。其中民歌作為通俗易懂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受廣大壯族人民群眾的喜愛。廣西壯族民歌是廣西地區(qū)民間音樂文化的重要組成部分。廣西壯族民歌傳唱至今已有千百年歷史，早在農(nóng)耕時(shí)期，當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ罨顒?dòng)都與民歌密不可分。壯族民歌在多年的發(fā)展過程中，汲取了獨(dú)特壯族人民的文化氣息，融合了不同的發(fā)展階段的民俗文化，逐步演變出其特殊唱腔，表達(dá)了壯族人民質(zhì)樸的風(fēng)格和坦率的情感。隨著時(shí)代推移，其形式也越發(fā)多樣化，在當(dāng)前音樂多元化的環(huán)境中，民歌的形式也越來越以生活為導(dǎo)向和簡(jiǎn)化，成為當(dāng)?shù)厝藗儼l(fā)泄情感和精神寄托的重要工具，也是壯族人民溝通的情感紐帶，極大地促進(jìn)了人們間的情感交流，增強(qiáng)了壯族人民對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感。

二、壯族音樂進(jìn)入中職校園的意義

（一）有利于學(xué)生良好品德的形成

在信息閉塞的時(shí)代，音樂成為傳播知識(shí)、道德教化的重要渠道，以音樂的形式樹立起德行天下的道德規(guī)范。壯族音樂進(jìn)入中職校園可以讓學(xué)生通過質(zhì)樸的民族歌曲欣賞豐富的廣西壯族人民的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以傳統(tǒng)民歌的美學(xué)為核心，通過審美教育涵養(yǎng)學(xué)生的道德情感。作為德育的一種手段，中職校園引入壯族音樂可以提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神生活。同時(shí)，新時(shí)代的壯族音樂內(nèi)涵更加豐富，例如歌頌感恩、贊美勞動(dòng)者、表達(dá)壯族人民對(duì)黨和國家的感激之情，這類題材的壯族音樂緊跟時(shí)代前沿，與學(xué)校德育導(dǎo)向一致，學(xué)生們更有親近感和熟悉感，容易接受，促進(jìn)了人與人、人與社會(huì)、人與國家間的感情表達(dá)。另外，壯族音樂初始信息技術(shù)落后，人們的認(rèn)知能力受限，對(duì)大自然懷抱著敬畏之心，民歌的創(chuàng)作內(nèi)容不乏一些贊美大自然的饋贈(zèng)、歌唱山川河水，還包括歷代壯族人民的處事經(jīng)驗(yàn)，告誡后人要愛護(hù)自然、尊重自然、同自然和諧相處的經(jīng)典詞句。在中職校園中引入壯族音樂特色課有對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成有促進(jìn)作用，豐富學(xué)生的道德修養(yǎng)，使他們受到更為深刻的思想品德教育。

（二）有利于辦學(xué)特色的形成

壯族音樂歷史悠久，有突出的語言地域性特點(diǎn)，而傳播人群相對(duì)固定，其表演的形式融合更多樣化具有典型的本土文化。另外，壯族音樂的演唱不拘泥于場(chǎng)所，不同于其他音樂形式，有著規(guī)范的表演程序，壯族音樂演唱隨性，是農(nóng)耕時(shí)代文化的體現(xiàn)，無不體現(xiàn)著民歌蘊(yùn)涵的獨(dú)特風(fēng)格見證。新課程改革追求教學(xué)內(nèi)容的本土化設(shè)計(jì)，而獨(dú)特的壯族音樂是優(yōu)質(zhì)的本土化音樂教育資源，因此，通過壯族音樂進(jìn)入中職校園的實(shí)踐與探索，有利于結(jié)合廣西當(dāng)?shù)氐膲炎逦幕柏S富的音樂形式，去感受壯族音樂文化，讓學(xué)生充分感受到觸手可及的家鄉(xiāng)文化，進(jìn)一步傳承壯族音樂，推廣壯族音樂，從而促進(jìn)廣西地區(qū)特色音樂教學(xué)的發(fā)展。

三、壯族音樂進(jìn)中職校園教育實(shí)踐

（一）營造壯族音樂校園文化氛圍

壯族音樂進(jìn)入中職校園文化氛圍的營造需要人力物力的支持。中職院校可以開展壯族音樂的專題講座，為教師提供系統(tǒng)化培訓(xùn)條件，通過激勵(lì)手段使教師積極參與，調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性。此外，教育部門還要做好串聯(lián)高層、中層和基層間的合作，最大化地利用壯族音樂資源應(yīng)用于中職校園音樂文化教育當(dāng)中，從而為廣西壯族音樂更好走入中職校園做好鋪墊打好基礎(chǔ)。

在壯族音樂進(jìn)中職校園教育實(shí)踐中，中職學(xué)校可以經(jīng)常與教師溝通，聽取廣西壯族音樂進(jìn)入音樂課堂存在的困難，及時(shí)改正教學(xué)模式與內(nèi)容，可以通過邀請(qǐng)民間藝術(shù)家來校為學(xué)生們展示原汁原味的壯族音樂，轉(zhuǎn)變以往的說教模式，讓學(xué)生們更主動(dòng)地體會(huì)壯族音樂文化蘊(yùn)藏的美感及藝術(shù)熏陶。教師應(yīng)該多了解傳統(tǒng)壯族音樂文化，確保在教授過程中不走樣，能夠原原本本地體現(xiàn)出壯族音樂的特點(diǎn)特色，培養(yǎng)重視壯族音樂文化的意識(shí)，以便更好地教育學(xué)生。在學(xué)校內(nèi)部，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族音樂的審美觀和音樂價(jià)值觀，以學(xué)生興趣為引導(dǎo)，通過多樣化教學(xué)模式，更好地推進(jìn)壯族音樂文化教學(xué)。中職校園可以通過營造適合音樂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)氛圍，利用中職校園廣播宣傳壯族音樂文化，既能美化中職校園，又能培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生在不知不覺中接觸壯族音樂文化，更好地進(jìn)行文化傳承。

（二）鼓勵(lì)師生學(xué)習(xí)壯族音樂文化知識(shí)

壯族音樂在中職校園音樂課上的設(shè)計(jì)較少，對(duì)于其承載的壯族文化也并未進(jìn)行深入講解。與其他類型的音樂相比，壯族音樂有著明顯的差異，起源于當(dāng)?shù)厝藗兩钪械狞c(diǎn)滴，為摻雜現(xiàn)代音樂元素，壯族音樂源自廣西當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姡⑼ㄟ^不斷傳承，形成了極具廣西壯族民族特征的音樂風(fēng)格。壯族音樂有著多樣化的曲目的演唱方法、形式和結(jié)構(gòu)，因此了解廣西壯族音樂文化最好的方式是深入了解壯族音樂的文化傳承，從教師和學(xué)生做起，讓教師重視壯族音樂教學(xué)，傳播壯族音樂文化，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)廣西壯族獨(dú)特的民間樂曲，了解壯族音樂文化知識(shí)，熱愛壯族音樂文化，將更深入地理解音樂作為文化的意義并引以為豪。

（三）開發(fā)壯族音樂校本課程

壯族音樂校本課程的開發(fā)，有效解決了中職學(xué)校音樂文化學(xué)習(xí)不足的缺陷，可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵，而且能樹立起民族音樂文化傳承意識(shí)，力所能及努力促進(jìn)其傳播推廣。壯族音樂教科書的合理開發(fā)符合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，音樂教學(xué)中可以學(xué)習(xí)勞動(dòng)號(hào)子、生活歌、習(xí)俗歌等不同種類，或高腔、平腔等不同音域的壯族音樂和獨(dú)唱、男女對(duì)唱、合唱等不同的表演形式，從而掌握壯族音樂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、演唱形式及內(nèi)容等，基于此再進(jìn)行壯族音樂校本課程開發(fā)才會(huì)顯得游刃有余。

四、結(jié)語

壯族音樂是廣西人民創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，值得我們不斷傳承和探索。壯族音樂在廣西悠久的歷史中得以傳承和傳播，其價(jià)值和作用得以充分實(shí)現(xiàn)。壯族音樂文化對(duì)中職校園音樂教育有著重要影響。通過壯族音樂的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解音樂文化的內(nèi)涵，了解壯族音樂文化知識(shí)，樹立起民族音樂文化傳承意識(shí)，對(duì)于傳遞廣西壯族文化精神有著積極意義。

（責(zé)編 ?孟 飛）