馬斯洛需求層次理論分析《傲慢與偏見(jiàn)》

關(guān)鍵詞：傲慢與偏見(jiàn)；簡(jiǎn)·奧斯汀；馬斯洛需求層次；婚姻

一、作品簡(jiǎn)介

《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的杰作，講述了年輕紳士和女士們的愛(ài)情故事，特別是睿智驕傲的伊麗莎白女士和年輕富翁達(dá)西之間的愛(ài)情和婚姻。隨著現(xiàn)代社會(huì)步伐的加快，人們的生活水平不斷提高，在這個(gè)推崇物質(zhì)的社會(huì)中，真愛(ài)變得越來(lái)越稀缺。通過(guò)馬斯洛的需求層次理論，本文分析和討論了小說(shuō)中的四種婚姻：莉迪亞和威克姆的婚姻——生理需求、夏洛特和柯林斯的婚姻——安全需求、簡(jiǎn)和賓利先生的婚姻——情感和歸屬需求、伊麗莎白和達(dá)西的婚姻——尊重需求。通過(guò)對(duì)四種婚姻的分析，旨在讓人們理解真愛(ài)的含義。

二、馬斯洛需求層次理論

馬斯洛的需求層次是由亞伯拉罕·馬斯洛提出的心理學(xué)理論，可以分為五種類(lèi)型，包括生理需求，安全需求，情感和歸屬需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。五個(gè)需求就像一個(gè)從低到高的階梯，形成一個(gè)增量級(jí)別。當(dāng)人們滿(mǎn)足一個(gè)層次的需求后將發(fā)展到追求更高層次的需求，追求更高層次的需求則會(huì)成為一種驅(qū)使行為的動(dòng)力。因此，已經(jīng)滿(mǎn)足的需求將不再成為激勵(lì)力量。

這五種需求通常來(lái)講可以劃分為兩級(jí)，其中前三個(gè)需求——生理上的需求、安全的需求以及情感和歸屬需求都屬于相對(duì)低層級(jí)的需求，這些需求通過(guò)外部條件就可以得到滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)起來(lái)也相對(duì)容易。只有當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨鬂M(mǎn)足時(shí)，人們才能往高層次發(fā)展。剩余的后兩個(gè)需求——尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求是相對(duì)高層級(jí)的需求，通過(guò)內(nèi)部因素作用才能得到滿(mǎn)足，人們對(duì)這一層級(jí)的需求也通常是無(wú)止境的。

這一理論可用于文學(xué)領(lǐng)域，在《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)中，我們可以用這一理論來(lái)探討不同的人對(duì)愛(ài)情和婚姻的看法。透過(guò)馬斯洛的需求層次，我們可以看到小說(shuō)中存在著四種婚姻：莉迪婭和威克姆的婚姻：生理需求；夏洛特和柯林斯的婚姻：安全需求；簡(jiǎn)和賓利的婚姻：情感和歸屬需求；伊麗莎白和達(dá)西的婚姻：尊重需求。通過(guò)探討四種不同類(lèi)型的婚姻，讓人們從四對(duì)夫婦的婚姻案例中得到反思，明白愛(ài)情和婚姻的真正含義。

三、《傲慢與偏見(jiàn)》中的四種婚姻

（一）莉迪亞與威克姆的婚姻：生理需求

在《傲慢與偏見(jiàn)》中，麗迪婭和威克姆的婚姻堪稱(chēng)是所有婚姻中最糟糕的婚姻。莉迪亞是貝內(nèi)特家年紀(jì)最小的女兒，15歲便步入了社會(huì)，小小年紀(jì)便在社交舞臺(tái)上拋頭露面，全然不符合那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)女性形象。她的生活也如她本人一樣似一場(chǎng)狂野的鬧劇，她樂(lè)于追隨年輕的軍官，甚至對(duì)軍官們充滿(mǎn)了某種幻想與渴望，“紅色的制服”對(duì)她有莫大的吸引力，她“個(gè)性的隨意”，“做事不知分寸”，在男人眼中成了浪蕩與欲望的代名詞。在其不切實(shí)際的幻想中，莉迪亞最大的快樂(lè)竟是坐在帳篷里和至少六個(gè)軍官一起調(diào)情。莉迪亞癡迷于意淫所帶來(lái)的世俗肉欲和快感，她也一直將此種欲望放置于人生意義的制高點(diǎn)。

后來(lái)在其他人的協(xié)助下，促成了莉迪亞與威克姆的婚姻，威克姆有著紳士的外表，他良好的外在形象也使他在人群中備受歡迎和矚目。但在內(nèi)在品性上，威克姆卻聲名狼藉。他從不放棄任何機(jī)會(huì)引誘美麗富有的女孩。他與莉迪亞的結(jié)合也不是為了愛(ài)，而是為了錢(qián)和性。莉迪亞只沉溺于其帥氣的外表與最低級(jí)的性欲快樂(lè)中無(wú)法自拔，這也對(duì)應(yīng)了馬斯洛需求層次中的最低層次——生理需求，這種婚姻也只是滿(mǎn)足了性需求的最低點(diǎn)。顯然，這種婚姻關(guān)系自然好景不長(zhǎng)，作為貝內(nèi)特太太的翻版，莉迪亞也走上了與自己母親一樣的道路，這種婚姻無(wú)疑是十分不幸的。

（二）夏洛特與柯林斯的婚姻：安全需求

在小說(shuō)中，夏洛特雖是大齡剩女，既沒(méi)有漂亮的外表也沒(méi)有顯赫的財(cái)富，但是她有著女性的智慧與理性。考慮到她自己的財(cái)產(chǎn)，年齡和外表，她理性地選擇柯林斯作為婚戀對(duì)象。夏洛特對(duì)自己與柯林斯都有著清醒且客觀的評(píng)價(jià)，并將自身與柯林斯進(jìn)行匹配。她清楚地知道柯林斯性格雖不討喜，卻是一位合適的結(jié)婚對(duì)象，柯林斯能為夏洛特提供一個(gè)理想的“家”。哪怕這個(gè)“家”不包含任何的感情元素，只是一個(gè)遮風(fēng)擋雨的處所。夏洛特深知自己需要這個(gè)“家”，所以她才會(huì)不遺余力地去爭(zhēng)取，在一定程度上也反映了她思想上的獨(dú)立。

在這段婚姻中，馬斯洛的需求層次的第二層——安全需要被很好地展現(xiàn)了出來(lái)。27歲的夏洛特為給自己一個(gè)可靠的保障而選擇柯林斯，我們可以認(rèn)為這是一種帶有理性思考的選擇，但于某種程度而言，雖然她過(guò)上了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的生活，但卻失去了婚姻中最寶貴的東西：真愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的基礎(chǔ)，婚姻很難收獲真正的幸福。

（三）簡(jiǎn)和賓利的婚姻：情感和歸屬需求

在小說(shuō)中，簡(jiǎn)和賓利先生的婚姻可稱(chēng)作美好的愛(ài)情故事，兩人一見(jiàn)鐘情，雖經(jīng)歷愛(ài)情的坎坷，但最終擁有美好的結(jié)局。天真爛漫的簡(jiǎn)不在意金錢(qián)與名利，更不會(huì)考慮世俗的需要，因其性格溫和內(nèi)斂，即使內(nèi)心激蕩著狂熱的情感，在道德的規(guī)約下也不會(huì)選擇過(guò)分暴露自己的內(nèi)心。

在馬斯洛需求層次理論中，簡(jiǎn)的愛(ài)情和婚姻屬于第三層次：情感和歸屬需求。對(duì)于賓利先生來(lái)說(shuō)，他對(duì)所有的女性都具有致命的誘惑與吸引力——他的家庭擁有大量的房產(chǎn)，收入每年從4000到5000英鎊不等。他永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心安全需求，他需要的只是愛(ài)，一個(gè)會(huì)被周?chē)腥朔Q(chēng)贊和羨慕的妻子，這意味著他的首要任務(wù)是滿(mǎn)足情感和歸屬需求；而對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，一方面她有著靚麗的外表，另一方面，她的家人可以為她提供足夠的資金來(lái)維持其生活。對(duì)于未來(lái)的丈夫，她最關(guān)心的是其個(gè)性及社會(huì)地位。通過(guò)這種婚姻，她才有機(jī)會(huì)享受更高層次的生活水平，進(jìn)入到更高層級(jí)的圈子。從此角度來(lái)看，雖然他們的婚姻得到多數(shù)人的認(rèn)可，但事實(shí)上他們的婚姻并不是最理想的。

（四）伊麗莎白與達(dá)西的婚姻：尊重需求

伊麗莎白是這部小說(shuō)的女主角，她年輕，聰明，機(jī)智，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，有著強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)持把真愛(ài)作為婚姻的基礎(chǔ)，而非物質(zhì)或其他因素。面對(duì)達(dá)西的愛(ài)慕之情，伊麗莎白內(nèi)心本是羞怯、震驚而欣喜的，但是達(dá)西給出的理由卻嚴(yán)重侵犯了她的自尊，她深知社會(huì)階級(jí)的差異讓自己在達(dá)西等資產(chǎn)階級(jí)的眼中不值一提，但這并不妨礙她對(duì)獨(dú)立、知識(shí)、成就的渴望，不妨礙她將自己塑造成為一個(gè)自尊自強(qiáng)的姑娘。

從馬斯洛的需求層次來(lái)看，達(dá)西和伊麗莎白的愛(ài)不僅滿(mǎn)足了生理、安全、情感和歸屬需求，還實(shí)現(xiàn)了尊重的需求。在充分了解彼此之后，她清楚地知道達(dá)西先生具有良好的個(gè)性，可以幫助她實(shí)現(xiàn)自己未來(lái)的想法，他們可以互相給予對(duì)方足夠的尊重。達(dá)西先生受過(guò)良好教育，擁有大量財(cái)產(chǎn)，生理、安全、情感和歸屬需求很難激發(fā)他的興趣。對(duì)于未來(lái)的妻子，他需要的是一位美麗和智慧兼具的女人。顯然，在所有女孩中，伊麗莎白是最適合他的人選，最終他和伊麗莎白也都在“傲慢”與“偏見(jiàn)”中摒棄了自身的缺點(diǎn)與不足。因?yàn)檎嬲膼?ài)不僅是外在和物質(zhì)需求的滿(mǎn)足，而是心靈的愉悅，彼此間的尊重。只有擁有這樣的愛(ài)，雙方才能體會(huì)到真愛(ài)的快樂(lè)與幸福，才能在相互磨合與扶持下實(shí)現(xiàn)人生的圓滿(mǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)馬斯洛的需求層次，我們已經(jīng)看到了《傲慢與偏見(jiàn)》中四種婚姻的本質(zhì)，但四種婚姻都沒(méi)有達(dá)到最高層次的需求，即便是伊麗莎白也未能到達(dá)金字塔塔尖。但奧斯汀正是透過(guò)這四種婚姻來(lái)表達(dá)自己對(duì)最高層次——自我實(shí)現(xiàn)的渴望與希冀。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，人們追求物質(zhì)利益的愿望遠(yuǎn)比其他任何時(shí)候都更為強(qiáng)烈。然而幸福的婚姻不能也不應(yīng)被金錢(qián)和財(cái)富所取代。只有當(dāng)真愛(ài)出現(xiàn)時(shí)，才能擁有理想的婚姻，從而達(dá)到馬斯洛需求層次的最高級(jí)——自我實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Cecil，David（1979）A Portrait of Jane Austen. New York： Hill and Wang.

[3]簡(jiǎn)·奧斯汀.傲慢與偏見(jiàn)[M].孫麗冰，譯.北京： 中國(guó)書(shū)籍出版社，2015.

[4]馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].唐譯，譯.長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2013.

作者簡(jiǎn)介：

田欣玉，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。