身邊小說《沉淪》和《墮落者》中的隱含作者

任遠

摘要：郁達夫的《沉淪》和玄鎮健的《墮落者》都是二十年代的作品，這兩部小說在當時的文壇上也產生了廣泛的爭論，也引起了很多的共鳴。綜觀郁達夫和玄鎮健的家庭出身、成長經歷及至人物性格都很相似，從中韓比較文學、人物形象、人物心理、隱含作者等方面，都給兩部作品提供了很大的可比性。

關鍵詞：隱含作者；真實作者；自我暴露；知識分子

一、緒論

“隱含作者”是1961年美國韋恩？布斯（waynec.Booth）在《小說修辭學》中提出的，這一術語在文壇上得到了廣泛的應用和認可。韋恩？布斯的觀點是“這個隱含的作者始終與‘真實的人不同——不管我們把他當做什么——當他創作自己的作品時，他也就創造了一種自己的優越的替身，一個‘第二個自我”。由此看出，在每一部小說中，無論真實作者怎樣的躲藏和隱匿自我形象，但最終還是會留下真實作者的影子。

中韓兩國自古以來關系密切，二十世紀二十年代他們又經歷了一段相似的歷史時期，因此，中國文壇上的郁達夫和韓國文壇上的玄鎮健從思想到理念都有極大的相似性。中國的王富仁教授在《現代作家新論》一文中說“郁達夫小說則影響了以創造社小說家為主體的抒情小說的發展，并直接帶來了身邊小說的繁榮。”在韓國，玄鎮健被譽現代身邊小說的奠基人之一，他同樣為身邊小說的發展做出了重要的貢獻。本文將對郁達夫的身邊小說《沉淪》和玄鎮健的身邊小說《墮落者》中隱含作者進行比較。

二、隱含作者在《沉淪》中的建構

郁達夫在1921年發表了《沉淪》，以“驚人的取材和大膽的描寫”引起了文壇上的爭議。郁達夫通過深情大膽的抒情描寫敘述了自我形象。

文學史家楊義對《沉淪》中的“隱含作者”做出了精準的描述：“……孤獨、內省、敏感、自卑，憤世嫉俗而又負載著不堪忍受的感傷。這個自我形象是富有正義感和良心的，也有過人的才情和異常的敏感。”《沉淪》中的隱含作者遭遇了多于常人的挫折和磨難，通過內心獨白也表達出了精神上和生理上的苦悶，流露出了激憤和哀怨的情緒。

隨著故事情節的展開，隱含作者對性愛的描述也逐漸深入。但這種描述不是淫穢的，而是一個有志向有朝氣的年青人，把合理的性愛要求與強烈的愛國意識交織在了一起來敘述，這加深了小說的深刻性。伴隨著隱含作者受的刺激和打擊的強化，他痛心的呼喚著祖國并悲劇性的走向大海深處。是隱含作者提升了《沉淪》的文學格調和思想境界，也沖淡了性的描述帶來的負面感染力。

文中隱含作者是第三人稱來敘事，站在第三人稱的立場可以隨時自由的轉移敘述的視角，從心理空間上更冷靜的看待整個敘事過程，是控制和操縱的最佳狀態。隱含作者通過第三人稱主宰了小說的思想及情節，通過內心獨白和心理描述，使讀者更加冷靜和清醒的理解了小說的思想內含和深層意義。

三、隱含作者在《墮落者》中的建構

玄鎮健在1920年處女作《犧牲花》問世之后，面對文壇批評家們的苛責，他又連續發表了《墮落者》等一系列身邊小說。

受當時嚴格的出版政策限制，《墮落者》中的隱含作者沒有直白的表達救國愿望，而是委婉的表達出追求權力和地位走仕途救國的道路。他瘋狂的學習并壓制了全部欲望，這條道路被掐斷后，他逃離現實生活，通過觸碰傳統的禁區“性”來進行反抗。在文中，隱含作者把“妓女”比喻成“物件”，這一貶義的擬物的修辭方法，足以窺見妓女的社會地位。他特別渴望著與妓女春心的愛情，并把第一次與妓女春心睡覺時的窘態描寫了出來，這里沒有引誘也沒有色情，只看到了隱含作者保守的性禁錮意識并體會了他的自責心態。文中影射了人的理性和道德的約束源自人的本性，靈與肉的沖突是當時青年知識分子的內心沖突，文中的隱含作者對個體有了新的認知并重視個人的價值體現，但他的覺醒是不完全的覺醒，最后和妻子雙雙染上性病，這帶有一種理性的啟蒙精神。

文中隱含作者是第一人稱敘述，更具自我暴露的色彩，文中還增加了隱含作者敘事的自我親臨的方式，尤其是自語式獨白和對話式復調，把隱含作者從小說人物的折射和情節推導中剝離了出來，成為了一個獨立的敘述主體。

四、隱含作者與真實作者的對比

郁達夫的《沉淪》創作使用了真名，玄鎮健的《墮落者》創作使用了筆名。玄鎮健敢大膽的把自我全部暴露在文中，這與當時玄鎮健使用的是筆名有著很大的關系。郁達夫則是想用筆名拉遠自己與作品主人公的距離。玄鎮健用筆名和郁達夫拉遠自己和主人公的距離都出于同樣的原因，那就是當時的人們認知接受能力停留在把作品主人公當作作者本人的層面上。

玄鎮健的《墮落者》用了第一人稱，郁達夫的《沉淪》用了第三人稱。用第一人稱寫作時，隱含作者和作品中“我”的距離非常近。而用第三人稱寫作時，隱含作者和實際作者的距離是比較遠的。

首先，從榮格提出的“人格面具”理論分析，兩部小說中隱含作者與真實作者其實就是一個人。其次，兩部小說中的隱含作者與真實作者是互補的關系。二人有著儒家傳統保守的思想，在現實生活中的“性”沖動不可能肆無忌憚的釋放出來，二人是借助隱含作者來彌補了人格上的缺憾。再次，兩部小說的隱含作者與真實作者有著不同之處。《沉淪》的隱含作者因自我矛盾與社會矛盾沖突活不下去了，只能選擇死亡。《墮落者》的隱含作者最終在與倫理道理背道而馳的情況下，把性病傳染到了自己的妻子身上，這與真實作者之間是不完全相符的，只能說是在某一層面上的投影。

五、結論

郁達夫和玄鎮健把自身生活的經歷和閱歷都賦予到了作品中，形成了他們身邊小說的獨特風格，這讓他們在眾多文學流派中形成了自己的潮流。由于我們每個人的價值觀和人生觀不同，因此我們看到《沉淪》和《墮落者》中的隱含作者的形象也不盡相同。我們要分清真實作者與隱含作者之間的關系與距離，不要教條化的推斷真實作者與隱含作者的形象，這樣就能夠更好更全面的領悟小說的思想和內涵了。

參考文獻：

[1]W？C？布斯，《小說修辭學》，華明等譯，北京，北京大學出版社，1987年。

[2]王富仁，《現代作家新論》，山西，山西教育出版社，1998年版

[3]楊義，《中國現代小說史》，北京，人民文學出版社，1986年

[4]郁達夫，《郁達夫精品小說集》，南昌，二十一世紀出版社集團，2017年。

[5]玄鎮健篇，《學院韓國文學全集》，韓國，學院出版公社，1993年。