徐碩 王雪 孔揚
摘 要:改革開放以來,我國正在進行歷史上最為深刻的社會轉型。一方面是由社會主義計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉型,另一方面是由傳統農業社會向現代化工業社會轉型。在體制轉型和結構轉型的過程中,人口大量流動,社會利益主體多樣且需求復雜多變。多元化利益主體聚集在城鄉社區各個單元,基層社會成為提供公共服務的主要空間,也是矛盾爆發的最基層單位,因此加強和創新基層社會治理刻不容緩。儒家思想內涵豐富,其人性論、義利觀、仁愛思想等基本精神都對當代基層社會治理方式方法的創新具有重要的啟示作用。
關鍵詞:儒家思想;基層治理;三治融合
新時代社會治理的重心要向城鄉社區轉移,因此要加強和創新基層社會治理的方式方法。從古到今,基層社會治理從未停歇,早在2500多年前,孔子就曾描述過他心中的完美社會形態:
大道之行也,天下為公。選賢舉能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己。力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是為大同。[1]
當前,我國正處在全面建成小康社會的決勝期,不僅在報告中提出要“在發展中補齊民生短板、促進社會公平正義,在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展。……