《論語》里的說話智慧

微言

孔子善于說話，他說話既講內容又講原則，還講方法，即便是批評學生，也能讓其欣然接受。讓我們一起從《論語》中學學孔子的說話之道。

孔子認為說話要慎重、準確、負責任。“夫人不言，言必有中”，他欣賞那些對事不輕易發表意見，但不說則已，一開口必定切中要害的人。“其言之不怍，則為之也難”，當一個人說話大言不慚的時候，真正將其付諸行動就很難了。

孔子還說：“言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;末見顏色而言，謂之瞽。”沒有輪到自己講話就越位搶話，是浮躁;該自己說話時卻不說，是隱瞞;不察言觀色、觀察環境氛圍而貿然講話，是盲目。“時然后言，人不厭其言”，在恰當的時候說話，才不會招致別人的討厭。

在孔子看來，說話一忌內容不當，“子不語：怪、力、亂、神”;二忌巧言令色;三忌強嘴利舌;四忌無端抱怨。

孔子除了關注說話的內容，也十分講究說話的藝術。

首先，他注重“辭達而已”。孔子惜言如金，字字珠璣，認為辭不貴多，取達意而止。如評價包含300余篇內容的《詩經》時，他只用了三個字“思無邪”，即概括了其所有詩篇之共同點在于思想純正;提及君子的標準時，“君子不器”這四個字，就說明了君子應不限于一技一藝，而應廣泛地汲取知識、博學洽聞。

除“辭達”外，孔子也很重視文采，認為“言之無文，行而不遠”，沒有文采的話就傳播不遠。他善用比喻、對偶、歸納、對比等修辭方式，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”“入則孝，出則悌”“益者三友，損者三友”“君子周而不比，小人比而不周”，等等。他還特別提出要平衡內容與文采的關系，“質勝文則野，文勝質則史”，樸實多于文采，就未免粗野，而文采多于樸實，又有些華而不實，唯有“文質彬杉，然后君子”。