從傳統文化看政德建設

摘 要：2018年全國“兩會”期間，習近平總書記在參加重慶代表團審議時強調，領導干部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。良好的政德是領導干部走好新時代的長征路，創造新時代的新業績，完成新時代歷史使命的根本保證。中國五千年來優秀傳統文化博大精深，以儒家傳統為主的文化體系仍然在現代社會中發揮著巨大作用，為領導干部政德建設提供了豐富的精神資源，對新時期下的領導干部明大德、守公德、嚴私德，提高政德境界有著重要意義。

關鍵詞：傳統文化 政德建設

中圖分類號：D262.3文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）10-0237-01

道德是立身之本，政德是立國之基。所謂政德，是指從事政事的領導干部在政治生活、公共管理和個人生活中應當遵守的道德準則和行為規范，也是領導干部群體應該具有的職業精神和道德操守。政德建設是領導干部隊伍建設的重要內容。中華民族文化源遠流長，在悠久歷史中創造了燦爛的文明，為當今領導干部加強政德建設提供借鑒。作為黨政領導干部，尤其應該去學習、思考、傳承中華文明的精髓，從先人的智慧中涵養政德。

一、政德建設的古今內涵

1.古代社會德治的重要內容。政德，最早出自《論語》“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之”，強調統治者以德行治理國家，則群臣百姓都圍繞著他，深刻反映了統治者德行的重要性。儒家認為，從政者的德行高低，在很大程度上決定了政令的實施效果。在中國長達兩千多年的封建社會當中，王朝的興盛與衰敗，政權的更換與替代，這些都與國家實施仁政的狀況息息相關，不論是歷史學家還是普通民眾在評價一種政治制度或者一個時代的利弊時，首先各級統治者的為政之德最為重要。因此，政德在社會治理當中起到了非常重要的作用：官德正，民風昌，國家興;官德敗，民風降，國家衰。在《詩經》《禮記》中，禮義是普通民眾的基本品質，講的主要是人的“私德”。在春秋時期，禮、義、廉、恥被稱為國家的“四維”，已經認識到社會“公德”的重要性。在《論語》中，大量關于為政以德的論述認為，為官必須注重政德，并將道德修養提升到“大德” 的層面。自此，為政以德的政治思想在中華傳統文化中得到了持久的傳承。

2.當今社會政德的時代內涵。在推進改革開放和建設中國特色社會主義事業的新時期，傳統政德中的精華仍值得傳承與發揚，同時，各級黨政干部的道德要求也有了新的內容。習近平總書記早在《用權講官德交往有原則》中提出，所謂官德，就是從政道德，是為官當政者從政德行的綜合反映;在《弘揚“紅船精神”，走在時代前列》中指出，堅持人民利益高于一切的政德，真正干出有利于黨和人民事業的政績;在《之江新語》系列文章中強調，為政做官需要“修心治身”，而且要先有修心治身的道德，然后才會有經世治國的政德。在2018年兩會期間，習近平總書記在重慶代表團發表關于“立政德”的重要講話，全面闡述領導干部明大德、守公德、嚴私德的思想內涵和實踐要求。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，這是領導干部首先要修好的“大德”。守公德，就是要強化宗旨意識，全心全意為人民服務，恪守立黨為公、執政為民理念，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標的承諾，做到心底無私天地寬。嚴私德，就是要嚴格約束自己的操守和行為。

二、政德建設的歷史與當代價值

1.中國古代政德修養思想的歷史價值。一是忠信愛國、以人為本。中國古代為官從政的基本道德規范與政治要求就是忠信愛國、以人為本。“忠信”是一種重要的官德，無論是“忠”還是“信”，對官員來說都不可或缺。作為官員，必須要講“忠信”，取信于民，忠于國家。以人為本的思想在中國歷史悠久，由先秦思想家們最早提出。這一思想為歷代統治者所用，要求官吏不僅要保持一顆愛民的心，還要有利于人民的政策，更要做利于人民的事情。二是清正廉潔、修身正己。清正廉潔是官員的基本道德，也是能夠贏得人民大力支持的重要條件，古代對這方面的教育集中在三個方面：清廉、節儉、公正。在古代的德治體系中，“清廉勤勉”是基本要求，“為政以德”是根本內涵。古人認為，要想實現德治有必要從官員自身出發，必須提升個人道德修養，更具體的來講就是“修身正己”。如《大學》中完善的修身正己方法，則是歷代官員提升自身德行的必修課。三是知行合一、注重實踐。知行合一是古代政德思想的精華，知與行要相互貫通促進，化知識為德性，化德性為德行。王陽明以畢生的精力倡導這一理念，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這些思想也都深刻強調知行合一的重要性。在歷代官員的考核制度中都制定了關于官員道德考核的規定：從《秦律》到漢代評價制度到隋朝的“刺史巡察六條”再到唐代的“四善二十七最”，這些都表明官德教育不僅僅是一種口頭上的說教，還要注重與實踐相結合。

2.新時代領導干部政德建設的重要意義。一是鞏固黨的執政基礎的重要方面。政德狀況直接關系到黨執政基礎的鞏固，關系到民主執政、科學執政、依法執政的效能。黨政干部因政德失范而產生的各類問題，這對黨和人民事業無疑產生極大傷害。加強政德建設是中國共產黨的性質和宗旨的內在要求，是中國共產黨政治生態建設的內在要求，是新時期改善黨群、干群關系的內在要求。因此，加強政德建設對鞏固我們黨的執政基礎具有很重要的意義。二是鞏固反腐敗成果的重要舉措。在反腐敗斗爭中，一要加大懲治力度，消除“敢腐敗”的僥幸心理;二要完善機制，加強監督，堵住“能腐敗”的漏洞;三要加強政德建設，從源頭上消滅“想腐敗”的思想動機。從不敢到不能再到不想，筑構了防腐敗牢固體系，而政德建設在這一過程中發揮了基礎性作用，它是筑牢“不想腐”的堤壩，是鞏固反腐敗成果的一個重要措施和途徑。三是增強干部執政本領的重要要求。黨的十九大報告指出，要增強八個方面的執政本領。而每一個執政本領的背后，都需要有道德定力來承載。當一名領導干部能力和權力較小時，對于道德定力的要求相對較小，反之亦然。若是在能力和權力增大的過程中，德和能不能很好的匹配，那么這名領導干部則會處于非常危險的境地。道德具有解毒作用，可抑制負面因素的滋生和蔓延。因此，能力和權力越大，越要有定力。

三、傳統文化助力政德建設

1.民本思想。中國政治文化中一個非常重要的精神遺產是民本思想。“民本”的基本價值理念主要體現在“民貴君輕”、“平政愛民”、“重民保民”、“富民強國”、“恤民憂民”等方面，這些在今天仍具有重要借鑒價值。毛澤東同志說過：“一切問題的關鍵在政治，一切政治的關鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起。” 習近平總書記指出：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，強調任何政黨的前途和命運最終都取決于人心向背，民心是最大的政治。領導干部是人民的公仆，應該一切為人民服務，必須真正造福人民。

2.家風建設。在中國社會，人們一直把家庭教育作為生活的基礎，可以說“人必有家，家必有訓”。中國的家訓智慧源遠流長，傳承至今的家訓有10萬多種，包括立志、誠信、勤學、勤儉、慈孝、交友、清廉、睦鄰、家國等各個方面內容。這些內容中的精華構成了中國古代獨特的家訓文化，雖歷經千年仍煥發光彩。時至今日，重溫古代傳承下來的系列家風故事，研讀許多傳統家訓名篇的深刻內涵，諸如《朱子家訓》、《顏氏家訓》、《誡子書》等家規家訓，對于引導領導干部培育良好家風具有十分重要的作用。

3.個人修養。中國古代文化中有關個人修養的豐富內涵，為領導干部加強政德建設提供了深厚營養。領導干部總能從中得到很多有益啟示，例如《大學》、《禮記》中的儒行規范，朱熹的格物致知、王陽明的致良知，又如曾國藩的“修身十二法”等。習近平總書記諄諄告誡領導干部，要牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓，堅持從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，嚴以修身，正心明道，防微杜漸，時刻保持人民公仆本色。習近平總書記關于政德的諸多論述，創造性地繼承了中國傳統文化中優秀政治文化的精髓，并結合新時代中國特色社會主義建設的生動實踐，為黨政干部政德建設指明了方向。

將道德修養之根植入中華優秀傳統文化的肥沃土壤，以中華優秀傳統文化涵養政德，政德之花則常開不謝。作為領導干部，身負重任，尤其應該去學習、思考、傳承中華文明的精髓，認真汲取為學、為政、為人的處世智慧和立德、立功、立言的理政意識，在祖先的智慧中涵養政德，為中華民族的偉大復興和廣大人民的幸福生活努力奮斗。

參考文獻

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作者簡介：汪珺（1990.12—），女，漢，安徽岳西，本科，助理講師，研究方向：文化、黨建。