淺談經(jīng)濟倫理中的社會公正問題

王儒

摘要：隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，更多的人開始追求利益的最大化，隨之而來的道德問題也日漸增多。和諧社會是以社會公平正義為基礎(chǔ)的社會，社會公正作為中國特色社會主義制度的重要倫理特征也越來越受到重視和追求。本文從經(jīng)濟倫理的角度討論了社會公正的內(nèi)涵、市場經(jīng)濟下的社會公正問題、以及如何處理好市場經(jīng)濟與社會公正的關(guān)系，實現(xiàn)共同富裕方面進行了論述。并且對社會公正做出了要求，以此來構(gòu)建和諧社會。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟倫理;社會公正;和諧社會

經(jīng)濟倫理是指導(dǎo)和評價人們經(jīng)濟行為的道德價值觀念以及約束和規(guī)范人們經(jīng)濟行為的道德原則。經(jīng)濟倫理是經(jīng)濟行為主體及經(jīng)濟政策、法規(guī)決策等的價值導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前我們黨和政府正在實施構(gòu)造和諧社會的戰(zhàn)略部署。其中，社會的公平正義是和諧社會的一個重要內(nèi)涵和特征。在建設(shè)和諧社會的具體實踐中，只有真正把社會公正價值理念貫穿到處理社會主義的一切問題中才能最大限度地消除不穩(wěn)定不和諧因素，最終實現(xiàn)社會整體的安全穩(wěn)定，實現(xiàn)和諧社會的目標(biāo)。

一、社會公正的基本內(nèi)涵

（一）社會公正的概念。“公正”也可作為公平、正義、公道，最初來源于古希臘文，意思是表示置于直線上的東西。而要做到公正就是要用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評價人或事。在經(jīng)濟倫理學(xué)中“，公正”首先是一個社會價值或效用的公平分配問題。我們認(rèn)為，社會公正的一般意義是指社會權(quán)利和義務(wù)的公平分配。即社會利益分配的公平。以及與社會正義倫理原則相適宜的正直品行。

（二）社會公正的表現(xiàn)形式。首先要做到起點公正。起點公正是指人們站在同一起跑線上按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求開始起跑。羅爾斯的《正義論》解釋了他的正義觀，而起點公正則是羅爾斯正義觀的起點。呂艷紅在《西方社會公正思想簡評》中闡述了羅爾斯起點公正的理論“，起點公正即全體公民的權(quán)利平等、人格平等和機會平等。”。然而由于遺傳因素和家庭環(huán)境的不同，人在一開始就不能達到完全意義上的平等。盡管羅爾斯提出了起點公正，但作為一種既定的事實，要做到真正意義上的起點公正是非常有難度的。其次要做到機會公正。機會公正是指社會所有機會都均等地向每一個社會成員開放，每一個社會成員都擁有相同的競爭機會。美國《自由、市場與國家》一書的作者布坎南說到“，機會平等的含義是：它不重視結(jié)果，但是強調(diào)程序，即每個人都有參與競爭的一種機會，保證競爭活動參與的權(quán)利、競爭規(guī)則的公正、競爭過程的透明以及競爭結(jié)果的有效”。再次要做到形式公正。形式公正包括規(guī)則的公正和程序的公正兩種。規(guī)則公正是指在競爭中，每一個社會成員都要遵循相同的規(guī)則。程序公正是指社會成員在競爭中所遵循的規(guī)則都要按照它應(yīng)該具有的程序進行。我國是一個依法治國為主，以德治國為輔的社會主義國家，因此形式上的公正就顯得更為重要。最后要做到結(jié)果公正。結(jié)果公正是最終實質(zhì)上的公正，也是羅爾斯公正理念的最終追求。羅爾斯在《正義論》中，點明了在分配問題上要對弱勢群體給予特別關(guān)注，這也就是羅爾斯所闡述的差別原則。他認(rèn)為要在結(jié)果分配中融入差別原則。他指出結(jié)果公正囊括了三方面的意義“：一是橫向公正，即對同等能力和經(jīng)濟地位的人實行同等待遇;二是縱向公正，即對不同能力和經(jīng)濟地位的人實行差別待遇;三是要做到代內(nèi)公正和代際公正相結(jié)合”。

二、社會公正在市場經(jīng)濟中的問題

社會主義市場經(jīng)濟體制日益完善，我國經(jīng)濟發(fā)展也越來越快，我們的社會生活也因此受到了深刻的影響。在享受經(jīng)濟發(fā)展帶來的好處之余，人們的道德觀念和價值觀念也有了很大變化。越來越多的人開始追求物質(zhì)的享受，忽略了道德的修養(yǎng)。更重要的，隨著市場經(jīng)濟的逐漸深入，社會公正問題也日益嚴(yán)峻，社會和諧也受到了一定的沖擊。改革開放以來，隨著“效率優(yōu)先，兼顧公平”政策的指導(dǎo)，各地都把發(fā)展經(jīng)濟作為重中之重。東部地區(qū)憑借著國家的優(yōu)惠政策及豐厚條件，經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的生活水平也日益提高。而西部地區(qū)條件非常惡劣，經(jīng)濟發(fā)展仍然十分緩慢，跟東部地區(qū)的差距越來越大。城鄉(xiāng)之間，由于基礎(chǔ)設(shè)施，政策方針，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等的不同，造成了城鄉(xiāng)生活環(huán)境差異大。

三、怎樣處理好市場經(jīng)濟與社會公正的關(guān)系

公正原則是社會主義市場經(jīng)濟要遵循的倫理原則之一，堅持社會主義市場經(jīng)濟公正原則，就是要堅持經(jīng)濟發(fā)展與社會公正的統(tǒng)一，即共同富裕。“共同富裕并不是終端分配上的數(shù)量平均，而是指勞動致富、合法致富途徑上的平等競爭和等價交換，它以承認(rèn)終端收益的合理差別為前提，而以貧富兩極分化為對立面。”鄧小平在社會主義本質(zhì)的新論斷中指出“：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”因此，要處理好市場經(jīng)濟與社會公正的關(guān)系就要堅持兩者的統(tǒng)一，在發(fā)展經(jīng)濟的同時也要注重社會公正，從而達到真正意義上的共同富裕。我們在市場經(jīng)濟中追求利益的同時更應(yīng)該接受倫理道德的約束，使道德價值得以實現(xiàn)，做到“君子愛財，取之有道”。以實現(xiàn)和諧社會為目標(biāo)，為我們最終的理想奮斗。

四、構(gòu)建和諧社會對社會公正的要求

我國作為一個發(fā)展中的社會主義國家，當(dāng)前已經(jīng)進入社會轉(zhuǎn)型的重要階段，社會利益格局有了較大的變化，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也進行了一系列變革。在這期間出現(xiàn)了許多影響社會和諧的矛盾和問題，這些也都對經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。中國共產(chǎn)黨所提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大戰(zhàn)略，即是為了解決這一系列的社會問題和社會矛盾。第一，要堅持和伸張社會公正價值取向是和諧社會發(fā)展的重要舉措。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出“：我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。共同建設(shè)、共同享有，就是堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，這是社會主義和諧社會的重要特征。”第二，只有實現(xiàn)了公平，伸張了正義，才能在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會和諧。溫家寶總理在《關(guān)于在社會主義初級階段的歷史人物和我國對外政策的幾個問題》的重要文章中，首次將實現(xiàn)社會公正，與解放和發(fā)展生產(chǎn)力放到一起，并列為社會主義初級階段的兩大任務(wù)。我們在市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的今天，更要注重社會公正，以此來推進和諧社會的實現(xiàn)。再次，要努力營造社會公正的環(huán)境。要引導(dǎo)和幫助人民群眾樹立正確的社會公平正義觀，以新時代中國特設(shè)社會主義為指導(dǎo)，正確看待社會發(fā)展與社會公正的關(guān)系。要按社會公平正義的原則引導(dǎo)人們通過正當(dāng)途徑富裕起來，并在全社會營造環(huán)境來關(guān)心和幫助弱勢群體，強化社會保障，保持社會安定。

構(gòu)建和諧社會是我們一直追求的目標(biāo)，社會公平正義應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會主義和諧社會中，而這樣也會使整個社會充滿創(chuàng)造活力。盡管在市場經(jīng)濟條件下，社會的公平正義存在著許多大大小小的問題，而一些不道德現(xiàn)象也因此暴露了出來，但是我們也不能因此而退縮，應(yīng)該制定相關(guān)經(jīng)濟倫理政策，以此促進社會公正。我們也應(yīng)該堅持法治與德治相統(tǒng)一的原則，努力實現(xiàn)社會公平正義，從而實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，最終促進社會主義和諧社會的發(fā)展。

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