張敬飛
前言
音樂(lè)作為一種抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它反映出了人類真實(shí)的內(nèi)心情感。良好的音樂(lè)可以傳遞出美的教育,使人擁有積極向上,樂(lè)觀美好的生活態(tài)度。也可以緩解生活中帶來(lái)的精神壓力,達(dá)到凈化負(fù)面情緒的作用。因此音樂(lè)就一直被人們傳承下來(lái),形成了自身獨(dú)特的音樂(lè)教育。新時(shí)代的要求下,教師培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展素質(zhì)教育,堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育,促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展。面對(duì)這種情況國(guó)家頒布了許多措施進(jìn)行農(nóng)村音樂(lè)教育改革,其中支教實(shí)習(xí)這一政策的頒布很大成分上改善了農(nóng)村音樂(lè)教育匱乏的現(xiàn)狀,一批批音樂(lè)支教實(shí)習(xí)生涌入各個(gè)農(nóng)村的小學(xué),為農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生們帶來(lái)了豐富多彩的音樂(lè)課程學(xué)習(xí),促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
一、音樂(lè)教育的意義
(一)音樂(lè)教育的含義
音樂(lè)教育顧名思義是一種音樂(lè)傳播,音樂(lè)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式,它是各種教育里的一員,發(fā)揮著必不可少的作用。
(二)實(shí)行音樂(lè)教育的必要性
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),各種文化各種教育的傳播也有著歷史的積淀,而檢驗(yàn)一個(gè)教育活動(dòng)的必要性,就要從歷史中其對(duì)人類的貢獻(xiàn)中去佐證。在中國(guó)幾千年的歷史中,無(wú)數(shù)的事例證明,音樂(lè)教育對(duì)于人的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。許多科學(xué)家進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明時(shí),也經(jīng)過(guò)了音樂(lè)的啟發(fā)教育,從音樂(lè)學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)。如著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦是小提琴愛(ài)好者,中國(guó)的“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森也是音樂(lè)愛(ài)好者,前任副總理李嵐清是歐洲音樂(lè)史的專家[1]。到了當(dāng)今社會(huì),國(guó)家更是強(qiáng)烈鼓勵(lì)發(fā)展素質(zhì)教育,對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的教育活動(dòng),因此沒(méi)有音樂(lè)教育是不行的,再加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有一部分學(xué)生來(lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,從上學(xué)就沒(méi)有接觸過(guò)正規(guī)的音樂(lè)教育,導(dǎo)致他們有的連基本的樂(lè)理知識(shí)都不具備,甚至有的學(xué)生連《義勇軍進(jìn)行曲》我們國(guó)歌的曲作者都不知道是誰(shuí),這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是音樂(lè)教育的悲哀,因此加快進(jìn)行音樂(lè)教育是一項(xiàng)必不可少的工作。
二、農(nóng)村音樂(lè)教育的現(xiàn)狀
(一)發(fā)展緩慢的農(nóng)村音樂(lè)教育
通過(guò)對(duì)東昌府區(qū)周邊多家農(nóng)村小學(xué)的實(shí)地調(diào)查,筆者看到了十分艱難發(fā)展的音樂(lè)教育現(xiàn)狀。在這些農(nóng)村小學(xué)中,經(jīng)濟(jì)好一些的農(nóng)村小學(xué)一所學(xué)校里面還會(huì)存在一位音樂(lè)教師,其他經(jīng)濟(jì)條件差點(diǎn)的農(nóng)村小學(xué)都不具備音樂(lè)教師。音樂(lè)器材更是少的可憐,很多學(xué)校的音樂(lè)器材就只有一把電子琴。至于音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè),也是時(shí)有時(shí)無(wú)的存在,甚至有的農(nóng)村小學(xué)都沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程,音樂(lè)在農(nóng)村的傳播發(fā)展緩慢,甚至停滯不前。
(二)造成農(nóng)村音樂(lè)教育薄弱的影響因素
1.相對(duì)薄弱的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)
農(nóng)村的學(xué)生家長(zhǎng)不像城市里的學(xué)生家長(zhǎng)一樣,有著穩(wěn)定的工作,穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源,來(lái)自于地里莊稼的收入,莊稼地多的,經(jīng)濟(jì)相對(duì)好一些,在滿足了日常生活的花費(fèi)后,還能留出一部分資金給孩子進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí),莊稼地少的,經(jīng)濟(jì)條件就差一些,有的家庭一年的收入就只能維持正常生活開(kāi)銷了及家里孩子的日常學(xué)習(xí),根本沒(méi)有條件來(lái)滿足孩子藝術(shù)的學(xué)習(xí)。但是莊稼的收入十分不穩(wěn)定,突然遇到十分惡劣的天氣狀況就會(huì)大規(guī)模減產(chǎn)甚至有的顆粒無(wú)收。在這種薄弱的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下,音樂(lè)課程的開(kāi)展就會(huì)受到制約。
2.根深蒂固的“腐朽”思想的影響
“音樂(lè)無(wú)用論”的腐朽思想現(xiàn)在還存在與農(nóng)村的一部分家長(zhǎng)的思想中,他們認(rèn)為音樂(lè)的學(xué)習(xí)純粹是浪費(fèi)時(shí)間。在對(duì)農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查中對(duì)于音樂(lè)的看法很多人都說(shuō)到了一句話就是“學(xué)習(xí)音樂(lè)沒(méi)什么用,俺娃不是學(xué)習(xí)音樂(lè)的料”。他們希望自己的孩子按照自己的想法去學(xué)習(xí),卻忽視了孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,當(dāng)筆者問(wèn)到一些孩子喜不喜歡學(xué)音樂(lè)時(shí),得到的回答都是“老師我想學(xué)音樂(lè),可是我不敢,我怕我說(shuō)學(xué)音樂(lè)家里人會(huì)說(shuō)我,罵我,不支持我”。
3.專業(yè)音樂(lè)教師的匱乏
筆者曾問(wèn)過(guò)身邊的同學(xué),問(wèn)他們?cè)诋厴I(yè)后會(huì)不會(huì)選擇去農(nóng)村教學(xué),得到的回答很多都是不會(huì),問(wèn)他們?cè)蛑饕且驗(yàn)椤稗r(nóng)村窮”、環(huán)境不好、交通不方便。與他們不同,筆者希望畢業(yè)了去農(nóng)村進(jìn)行教育工作,因?yàn)楣P者本身來(lái)自于農(nóng)村,所以筆者知道農(nóng)村小學(xué)孩子對(duì)音樂(lè)教師的渴望,對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的迫切需求。
三、支教實(shí)習(xí)對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育發(fā)展的重要性
雨果曾說(shuō)過(guò)一句話“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙:一把是數(shù)字、一把是字母、一把是音符”[2]。雨果的這句話道出了音樂(lè)教育對(duì)提高全民素質(zhì)的重要性,所以說(shuō)音樂(lè)教育的目的不是只為了培養(yǎng)音樂(lè)家,更多的是讓所有的教育對(duì)象都感受到音樂(lè)美的熏陶,特別是小學(xué)階段的學(xué)生尤為重要:音樂(lè)教育能夠發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力;能夠發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力和記憶能力;能夠發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言交流能力;能夠激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、自信的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。總的來(lái)說(shuō)支教實(shí)習(xí)對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育發(fā)展的重要性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
(一)提供了穩(wěn)定的師資來(lái)源
在以前“音樂(lè)教師匱乏”是許多農(nóng)村小學(xué)頭疼的問(wèn)題,農(nóng)村小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)也能看出學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的需求,也知道音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有著重要的促進(jìn)作用,但是苦與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件薄弱、環(huán)境艱苦等方面的原因,也是心有余而力不足。現(xiàn)在隨著社會(huì)的進(jìn)步,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,再加上國(guó)家政策的大力支持,特別是支教實(shí)習(xí)政策的頒布實(shí)施,為農(nóng)村小學(xué)提供了源源不斷的音樂(lè)教師,滿足了農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的需求。而且支教實(shí)習(xí)不同于別的教育活動(dòng),它不存在 “形式性”和“短暫性”,它是國(guó)家開(kāi)展的一項(xiàng)長(zhǎng)期支援落后地區(qū)教育工作的活動(dòng),因此它為農(nóng)村音樂(lè)教育的發(fā)展提供著穩(wěn)定的師資來(lái)源。
(二)提供了各個(gè)專業(yè)的音樂(lè)教師
國(guó)家提倡學(xué)校堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)教育是一種包含多個(gè)專業(yè),具有復(fù)雜多樣性的學(xué)科教育,主要有聲樂(lè)教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)和理論教學(xué),這三部分教學(xué)里面又分為許多個(gè)專業(yè)教學(xué)。比如聲樂(lè)教學(xué)里面有民族唱法學(xué)習(xí)、美聲唱法學(xué)習(xí)和流行唱法學(xué)習(xí)等,器樂(lè)教學(xué)里面有打擊樂(lè)器學(xué)習(xí)、管弦樂(lè)器學(xué)習(xí)和彈撥樂(lè)器學(xué)習(xí)等,理論教學(xué)里面有樂(lè)理知識(shí)學(xué)習(xí)、和聲知識(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)等。每個(gè)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)都需要配備對(duì)應(yīng)專業(yè)的音樂(lè)教師,這對(duì)于以前連單個(gè)音樂(lè)教師都稀缺的農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō),更是不具備了。現(xiàn)在支教實(shí)習(xí)政策頒布實(shí)施后,各個(gè)專業(yè)的音樂(lè)教師涌入農(nóng)村小學(xué),滿足了農(nóng)村小學(xué)學(xué)生多方面音樂(lè)學(xué)習(xí)的需求,促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
(三)增強(qiáng)了農(nóng)村音樂(lè)接受能力
正如筆者之前所言,有的農(nóng)村還在沿襲腐朽的思想,倡導(dǎo)“音樂(lè)無(wú)用論”。眾所周知這種思想是錯(cuò)誤的,現(xiàn)在國(guó)家為了促進(jìn)全民素質(zhì)的全面發(fā)展,大力發(fā)展藝術(shù)普及教育,音樂(lè)等藝術(shù)的學(xué)習(xí)也被納入了學(xué)生升學(xué)的考察范圍,這種全國(guó)音樂(lè)風(fēng)的普及正是對(duì)那些還在倡導(dǎo)“音樂(lè)無(wú)用論”的人“打了”一記強(qiáng)有力的耳光。近些年來(lái),隨著支教實(shí)習(xí)生大量涌入農(nóng)村學(xué)校,支援農(nóng)村音樂(lè)教育,在日復(fù)一日年復(fù)一年的與學(xué)生家長(zhǎng)的交流溝通中,有力的促進(jìn)了音樂(lè)教育在農(nóng)村的傳播。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生家長(zhǎng)看到有這么多的從事音樂(lè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生,看到自己的孩子在音樂(lè)學(xué)習(xí)中變得活潑開(kāi)朗,學(xué)習(xí)成績(jī)不但沒(méi)退步反而增長(zhǎng)了,在這種情況下,傳統(tǒng)的“音樂(lè)無(wú)用論”的腐朽思想悄悄消退。音樂(lè)就有這樣的魅力,你只有接觸它才能感受到它對(duì)自身巨大的促進(jìn)作用。
結(jié)語(yǔ)
音樂(lè)教育的發(fā)展離不開(kāi)無(wú)數(shù)從事音樂(lè)教育工作者的努力,在堅(jiān)持素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì),音樂(lè)教育正面臨著建國(guó)以來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益強(qiáng)盛,為音樂(lè)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,提供了十分有力的條件,在音樂(lè)教育越來(lái)越受人們重視的今天,進(jìn)行支教實(shí)習(xí)的音樂(lè)教育者要順應(yīng)時(shí)代的要求,做到不斷完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備,不斷進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的開(kāi)拓創(chuàng)新,更要真心的熱衷與支教教育工作,發(fā)揮自己的人生價(jià)值促進(jìn)音樂(lè)教育的傳播發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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(作者單位:聊城大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院)