陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合研究

符嘉豪 何華偉 陳高建

摘要：作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)體系中非常重要的一個分支，陶瓷藝術(shù)對我國文明史的發(fā)展有非常重要的影響作用。陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代時代發(fā)展的背景下仍然具有非常強(qiáng)的應(yīng)用價值，相關(guān)人員可以有效融合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計體系，最大程度將陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)發(fā)揮出來，讓現(xiàn)代產(chǎn)品的文化內(nèi)涵得到較大的提升。本文先詳細(xì)分析了兩者的概論，之后全面闡述了陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合點(diǎn)，最后提出了實際在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中融合陶瓷藝術(shù)的具體案例。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計;融合設(shè)計

陶瓷藝術(shù)在我國有非常悠久的歷史，同時其在我國古絲綢之路商業(yè)體系中占據(jù)了非常重要的地位，通過這種方式可以更好地和世界各國開展文化交流。雖然陶瓷藝術(shù)已經(jīng)存在了很長時間，大師仍然緊密聯(lián)系了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計體系。其中在設(shè)計現(xiàn)代產(chǎn)品的過程中仍然會使用到陶瓷藝術(shù)中的很多元素，以此可以使現(xiàn)代產(chǎn)品具備更高的性能和內(nèi)涵。為此，需要將重心放到分析與探討融合陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計之中，并采取措施找到兩者的切入點(diǎn)以及具體融入方法。

一、淺析陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計

1.1陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵

制作陶瓷使用的主原料為陶土和瓷土，需要完成配料、干燥以及焙燒等幾個環(huán)節(jié)的工藝流程才能形成。我國最早在商朝時期就有了陶瓷藝術(shù)，在隋唐時期深受人們喜歡，并且技術(shù)也越來越成熟。陶瓷藝術(shù)是從我國勞動人民的審美為基礎(chǔ)制作的，里面有很多豐富的文化內(nèi)涵，在當(dāng)代社會發(fā)展中有非常豐富和歷史和文化價值。

1.2現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的含義

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計是一門新型的應(yīng)用學(xué)科，其主要融合了現(xiàn)代美學(xué)、材料學(xué)以及心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，其是伴隨著工業(yè)化的發(fā)展逐漸產(chǎn)生的一門學(xué)科。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計逐漸將人性化設(shè)計理念作為發(fā)展的重心，并且正積極使用一些新型學(xué)科促進(jìn)自身的發(fā)展，比如和信息技術(shù)、計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)的學(xué)科，通過這種方式促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計朝著智能化和自動化的方向發(fā)展。^[1]

二、淺析陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合點(diǎn)

2.1陶瓷藝術(shù)的物理特性

在當(dāng)代時代發(fā)展中，陶瓷產(chǎn)品越來越受人們歡迎，在一些高科技的現(xiàn)代產(chǎn)品體系領(lǐng)域中可以有效地運(yùn)用這些產(chǎn)品的硬度，并且在人們的日常生活中也得到了廣泛使用。比如使用陶瓷制作的刀具就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過使用鋼材制作的硬度，并且基本不會被磨損，很多消費(fèi)者都越來越喜歡這種材質(zhì)的刀具。

除此之外，耐高溫也是陶瓷產(chǎn)品的一大特征，所以很多現(xiàn)代產(chǎn)品在設(shè)計過程中也廣泛應(yīng)用了這一特征。陶瓷產(chǎn)品本身就需要經(jīng)過高溫才能成形，所以產(chǎn)品的耐熱性很強(qiáng)。而經(jīng)過一定的美學(xué)改良之后很多陶瓷產(chǎn)品逐漸被現(xiàn)代人運(yùn)用到廚房中，比如電燉鍋等產(chǎn)品，其具有很強(qiáng)的耐高溫能力，并且能最大程度保留食物的營養(yǎng)，不會在加熱過程中產(chǎn)生有害化學(xué)物質(zhì)。

同時，由于很多陶瓷產(chǎn)品的表面有很高的光潔度，再加上硬度很高，所以很好清洗。因此，現(xiàn)代很多餐具這種需要頻繁清洗的產(chǎn)品逐漸采用了陶瓷制作，還有一些衛(wèi)浴產(chǎn)品也有效地運(yùn)用了陶瓷藝術(shù)。^[2]

2.2陶瓷藝術(shù)符合民眾心理需求

首先，陶瓷藝術(shù)是質(zhì)樸自然的，給人一種獨(dú)特的心理感受。一般情況下，陶瓷外表都是白色以及和巖石相似的灰色，人們在欣賞這些暖色調(diào)色彩的過程中能感受到自然的氣息。因此人們在選擇家居產(chǎn)品時，會使用這種給他們帶來溫馨高雅感受的產(chǎn)品。

其次，融入陶瓷藝術(shù)也可以使現(xiàn)代產(chǎn)品更具有科技感，讓人們有購買的欲望。類似陶瓷手表和刀具這些現(xiàn)代產(chǎn)品都具有較強(qiáng)的科技感。這些精細(xì)化的陶瓷零件都是因為融合陶瓷生產(chǎn)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)科技產(chǎn)生的效果，通過這種方式可以全面提升產(chǎn)品外觀的審美價值，全面呈現(xiàn)其科技力。

最后，有潔凈外表的陶瓷藝術(shù)符合人們的生活品味。由于陶瓷本身很光潔，所以很好清洗，表面的灰塵也不會很多。此外，陶瓷具有很穩(wěn)定的化學(xué)性質(zhì)，所以一般不會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)和變色問題。因此人們越來越喜歡這種產(chǎn)品。

三、淺談陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的具體應(yīng)用

3.1傳承了我國優(yōu)秀文化

陶瓷藝術(shù)是我國一個具有代表性的藝術(shù)，是我國民族在不斷發(fā)展過程中產(chǎn)生的物質(zhì)結(jié)晶，其藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵都很豐富。由此說明，陶瓷藝術(shù)一定程度上代表了我國傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中有效滲透陶瓷藝術(shù)，可以將我國傳統(tǒng)文化的魅力充分展現(xiàn)出來，為人們設(shè)計具有中國特色的現(xiàn)代產(chǎn)品。由于相對其他國家，我國的現(xiàn)代化和工業(yè)化起步比較晚，所以更多依據(jù)他國的產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計。而未來我國一定會逐漸朝著中國特色民族文化和方向發(fā)展。因此，有效融入陶瓷藝術(shù)是非常重要的，通過這種方式可以將其中的文化內(nèi)涵傳承下來，讓我國的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計有獨(dú)具自身鮮明特色的風(fēng)格。

3.2充分發(fā)揮陶瓷藝術(shù)的結(jié)構(gòu)特征，制作實用性的產(chǎn)品

陶瓷有很多豐富的種類和形式。雖然很多器型已經(jīng)漸漸被人們淡忘，但是很多設(shè)計師在尋找設(shè)計靈感的過程中還會從不同器型中出發(fā)。其實，陶瓷有內(nèi)部和外部兩種結(jié)構(gòu)，其中內(nèi)部主要是刻字以及分層，而外部更多的是線與面的轉(zhuǎn)折，不同器型的呈現(xiàn)是同時不斷變化的轉(zhuǎn)折產(chǎn)生的。為此，想要全面提升產(chǎn)品造型的實用性，設(shè)計師在設(shè)計的過程中可以借助這種思路。

3.3充分利用陶瓷藝術(shù)的紋樣美感，使產(chǎn)品具有審美性的外觀

一般情況下，陶瓷工匠會繪制各種豐富多樣的圖案增添陶瓷表面的裝飾性，常見的圖案種類有吉祥紋樣，一些著名的歷史故事以及人物動物等等，人們在欣賞具有不同陶瓷紋樣的產(chǎn)品時會產(chǎn)生完全不同的情感，因此，設(shè)計師可以通過再次處理將不同的陶瓷紋樣運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中，以此可以更好地促進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)品的長遠(yuǎn)發(fā)展。^[3]

3.4借鑒陶瓷藝術(shù)的色彩搭配，增強(qiáng)人機(jī)互動和諧性

陶瓷在色彩搭配上會根據(jù)不同類型的陶瓷呈現(xiàn)不一樣的表現(xiàn)，彩陶和黑陶是最早出現(xiàn)的，主要是黃、黑、白以及黑白兩種搭配;之后唐朝有青、紅、綠搭配的唐三彩;宋代有青綠色的官窯;最后在元明清時期出現(xiàn)了寶石藍(lán)和白色搭配的青花瓷。現(xiàn)如今，設(shè)計師仍然可以使用這些經(jīng)典顏色設(shè)計產(chǎn)品，以此全面提升產(chǎn)品的人機(jī)互動和諧性。

總結(jié)

在當(dāng)代多元文化交融的時代背景下，更好地傳承和發(fā)展以陶瓷藝術(shù)為中心的多種傳統(tǒng)藝術(shù)是我們應(yīng)該重點(diǎn)思考的問題。我國在未來發(fā)展陶瓷藝術(shù)的過程中，要有效融合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計。通過這種方式可以全面探究陶瓷藝術(shù)的美學(xué)，找到其與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計體系的結(jié)合點(diǎn)，將兩者的優(yōu)勢有效融合起來，從而更好的繼承與發(fā)展我國的傳統(tǒng)藝術(shù)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 陳建坡.?淺談傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合與創(chuàng)新[J].?神州，2019，（16）：33.

[2]? 容州.?論陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合[J].?長江叢刊，2018，000（009）：P.18-19.

[3]? 鄧龍，李泓樂.?淺談傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合與創(chuàng)新[J].?陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2018，55（1）：6-7.

（作者單位：百色學(xué)院）