土家族傳統民居細部構造及裝修作的傳承與創新

摘 要：本文通過張家界地區土家族傳統民居的細部構造及裝修作技術：吊腳廂房大木構造、小木作的傳承與創新，從傳統技藝與現代審美方面著手，開展研究，用以指導項目實踐，以實現土家族傳統建筑文化的傳承與創新。

關鍵詞：土家族;傳統民居;細部構造;裝修作;傳承與創新

根據馬斯洛的需求理論，民居建筑對于發展中的人類社會而言，遵循著生理、安全、歸屬、尊重和自我實現的層級進化，彰顯著屋主的經濟基礎、社會地位、文化修養、藝術品位，所以作為代際傳承的傳統民居，更是一個個時代經濟、文化和審美的縮影，在其不斷的傳承與創新中，對美的不懈追求是永恒的話題，凝聚了民間匠人的匠心智慧與美學表達;新時代如何致敬傳統與經典，更好地繼承和發揚，當將是新工匠應當致力的方向;當工匠已老，手藝瀕失，傳統民居拆除殆盡，已成大勢所趨，傳統民居文化如何傳承與保護，順應時代審美，藝術再現與重構，是年輕一輩設計師和建造師應當著力研究并實踐的;而高校作為工程師和藝術家的搖籃，應當在相關專業的人才培養、科學研究、文化傳承與創新、社會經濟發展上，具有時代感和責任感。

一、 吊腳廂房大木構造-挑廊與轉角挑的現代傳承與創新

富有民族特色的土家轉角樓，下部多用三面出挑的走馬廊支撐，桃枋都采用彎木制作，類似現代建筑的梁起拱的結構處理，桃枋坐落在廊柱卯口套上，廊柱上端的橫向鑿設冒口支承廊梁;因構造需要，廊柱的桃枋卯口下部必須有足夠的長度以抵抗因廊柱左右擺動形成的扭矩而造成的拆裂破壞，匠人們將這段延長部分雕飾成各種紋樣團的吊柱頭，也成就了土家族民居的又一特色部分，以上全吊腳柱或者部分柱吊腳形式與吊柱頭，通常被稱為吊腳樓。三面出挑的走馬廊構成的吊腳樓，其上部覆蓋著歇山式屋頂組成土家族轉角樓，其轉角搞搞翹起，成為建筑輪廓最為突出的部分，也是最具特色的裝飾部分，構造上也多集中取材彎曲木材，工藝復雜，外型美觀，是土家族民居最具標識性的構造;仰望的視角，梁房柱檁，曲直交錯，縱橫有序，充分體現了將人們豐富的空間想象和利用能力，藝術構思巧妙，結構體系科學，構造組合實用，是民居建筑技術的精華所在。

與傳統用材不同，現代建筑以混凝土及鋼結構材料為骨架，造型多樣，適用性廣，多層及高層建筑物的轉角樓以及轉交出挑多設置于商用及公共建筑的裙樓部位;走馬廊則設置在每層陽臺位置;也常在頂層位置設置裝飾性的吊腳、吊柱構造;在走廊、陽臺的構造柱底端對稱焊接預制的吊腳裝飾構件，細石混凝土灌注后與外墻一同粉刷;或者沿用紅木色或原木色，作為素色墻體的線條裝飾;但表現手法千遍一律，工法不夠細致，只是為了點綴，沒有考慮到美學極簡的處理手法，在部分民宿的民族元素設計和運用中，還是做得比較細致出彩，比如遠方的家、回家的孩子、五號山谷等，所以在傳統建筑文化的傳承和創新中 ，不應僅僅停留在符號化的機械性、工廠化代入，更應該將其藝術和文化深入地提煉，文化復刻與藝術重構并重，現代工藝技術與傳統工法的有機融合。

二、 傳統民居小木作的傳承與創新

土家族民居小木作的主要內容有板壁及其鑲嵌的枋框、欄桿、樓梯、地板、門、窗、瓜子垂等。

傳統民居在安裝門窗、板壁時，必須在立柱間安裝枋框固定其邊緣，比如最常見的門檻，是兒時記憶中過不去的一道坎，長輩還不允許隨意踩或坐在上面。根據洞口尺寸和受力的不同，門枋框尺寸大于窗戶枋框?，F代改裝和重構中，因木枋框的承重效果不佳，所以一般多用在邊飾，做成枋框的樣式，實則不受力。門檻形態也是復古的做法，但工法更為細致，也有做舊的方式。

板壁裝板有室內室外兩種，室內裝板多是與官式相類似的“三路錦一面鏡”，在江南建筑中也經常見到這種格局，在堂屋金柱下安一特殊板壁，用作神龕或壁上掛“天地國親師”幅;壁左右靠柱各留門以道，壁前常用來放置供桌等。當然，部分地區，在圍護用的墻壁除木質外，還有竹編夾泥墻、青磚清水墻，夯土墻甚至石砌墻，或者多種材料混合使用。當然在閣樓部分，也可以不裝板壁，直接開放式處理，以通風、排煙、干燥等。新建的民宿如有客廳設置，也會沿用室內裝板格局，將神龕或壁掛復原;將堂屋功能保留，用作客廳，其后的兩個門及其后的空間用作衛生間及淋浴房，因其面積比較小，位置比較靠后，采光不佳，擯棄過去用作臥室的做法。圍護的墻體的竹編夾泥、青磚清水，夯土、石砌做法，在外墻裝飾中常用，在內墻中偶有點綴。內墻運用上，有的沿用新材料結合墻面漆，膠結體，防止脫灰現象。閣樓多采用設置臥室的方式，采光好，空間大，圍護結構齊全，落地窗和陽臺的現代構造方式結合木質材料運用，即古樸又現代;有的村域仍沿用傳統石砌法做成牲畜房，黏土、草筋和石灰拌合膠結，片石、卵石、不規則形狀均有使用。無論作為面層或者是結構層，傳統的地材均有冬暖夏涼的功效，且外觀具有自然韻味，極具鄉愁民風，傳統樸素，肌理天然，很適合現代審美。

扶手的設置一般在800，850和900mm，安全系數考慮的很周到，講究一些的扶手，會被推抹光滑，砂紙砂光，切棱去角。欄桿則一般采用直欄桿、花飾欄桿、美人靠三種;而直欄桿最為常見，有方楞直條、圓柱雕花、木片雕花?；棛跅U工藝復雜，類似于門窗花飾的菱格，以細木榫卯方式構成圖案，一般只有大戶人家才有經濟實力使用。美人靠則是將座椅和欄桿結合在一起的一種構造形式，用料做工復雜，每根欄條做成曲線型，適合人體工學坐姿曲線，同靠背形狀。現今，雕花工藝與直欄車花工藝很普及，常用于民宿及樓堂館所的室內外裝飾符號，基材和造型色彩多樣;美人靠的樣式也比較常見，在亭臺樓閣、連廊中常用，作為游人觀景和休憩點。有的民宿將木質欄桿與通透式的玻璃欄板相結合，造型協調且通透，觀景效果好。

樓梯的制作上，一般分為井框式木爬樓梯、梁板式彎木樓梯、實木踏步樓梯三種，井框式木爬樓梯就是現在常見的普通木梯，做工簡單，搭靠在室內可以立的很直，節省空間，還可以隨處移動。梁板式樓梯多用于室外，有的配有扶手，不設踢面，僅有梁承重和踏面。實木踏步樓梯如同現代的現澆或預制樓梯制式，踏面、踢面、扶手、梁均為木質，也有L型和四邊跑的形式，以上三種樓梯形式一般復合使用。在民宿中常結合梁板式樓梯，無踢面設置，風格做舊，質樸厚重，用作復式結構的樓梯。

室內地面的構造上，有的直接參照漢族民族做法，采用素土夯實;有的民居采用“木枕板”—模板并排平鋪，下面有實木地枋架空，室內地面高于室外，留有通氣口，以防止地面木地板潮濕腐爛，做的精細的大戶人家，木地板采用企口榫卯，也適當采用大理石、青石、燒結青磚貼面的形式。樓面材料則根據實際使用，選擇木板樓或者木（竹）條樓（有縫隙，不能上人，可存放糧食，有利于排煙通風）。傳統風格的現代表現手法多是借助于樓枕作為吊頂裝飾，即便是鋪設木板條也并非是承重功能，而僅僅作為貼面材料，但大面積的鋪貼過于厚重，故意而為之，不符合少即是多的審美訴求，所以常用來飾邊，混凝土梁的隱藏，樓枕用木頭做屋頂線條分割。地面材料，采用青色，水泥砂漿隨搗隨抹光的方式或者仿古青磚、青灰色大理石等接近傳統色彩和質感的材料，與室內復古的裝飾風格相匹配，極簡而古樸。

參考文獻：

[1]周亮，《渝東南土家族民居及其傳統技術研究》，重慶大學碩士學位論文，2005.

[2]趙忠鼎，《湘西土家族吊腳樓建筑構件研究》，中南林業科技大學碩士學位論文，2014.

作者簡介：張?；ǎ?978—），女，土家族，湖南張家界市人，碩士，吉首大學張家界學院，講師，研究方向：工程管理。