深山夕照深秋雨

蝶戀花·出塞

納蘭性德

今古河山無(wú)定據(jù)。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。

從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

【賞析】

納蘭性德（1655年—1685年），葉赫那拉氏，原名成德，因避太子保成諱改名為性德，字容若，滿洲正黃旗人，號(hào)楞伽山人。清朝著名詞人，他的詞以“真”取勝：寫(xiě)景逼真?zhèn)魃瘛Ｔ~風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色”。

這首《蝶戀花·出塞》是納蘭性德到關(guān)外巡察時(shí)所寫(xiě)。

上片寫(xiě)眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。首句切題，將“出塞”置于特殊的歷史背景中來(lái)寫(xiě)。“今古河山無(wú)定據(jù)”，是說(shuō)從古至今，政權(quán)更迭，江山輪回，興替衰亡，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。詞人將“出塞”放在這樣廣闊的歷史空間中來(lái)寫(xiě)，自會(huì)給讀者留下不一般的感受。“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，頗具動(dòng)感，既是寫(xiě)實(shí)，突出邊塞風(fēng)物的卓異，給人身臨其境之感;又像虛寫(xiě)，如同歷史上無(wú)數(shù)紛爭(zhēng)的一個(gè)縮影，讓人想象塞外仍是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，為詞人下面的敘事創(chuàng)設(shè)特殊的背景，并借此揭示事件的悲劇意蘊(yùn)。“滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)”，不是一問(wèn)一答的設(shè)問(wèn)，而是“西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)，滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)”的倒裝。“西風(fēng)”勁吹，楓樹(shù)如血，睹此怎能沒(méi)有“滿目荒涼”之感？然而又去與誰(shuí)訴說(shuō)呢？這是詞人的孤獨(dú)。但這種孤獨(dú)，恐怕不是獨(dú)處的孤獨(dú)，也不僅僅是詞人飄零異鄉(xiāng)的孤感。魯迅曾在《〈吶喊〉自序》中這樣說(shuō)：“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”我想納蘭性德當(dāng)時(shí)的“誰(shuí)可語(yǔ)”之感或許就是魯迅式的“寂寞”，是一種主張或思想無(wú)人會(huì)同的“寂寞”。據(jù)此詞推想，這或許就是他的反戰(zhàn)思想，是追求和平的曲折訴求。

下片抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢(shì)磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。“從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)”，當(dāng)年昭君出塞時(shí)一定是“幽怨無(wú)數(shù)”吧！但從后來(lái)的情形推想，這“幽怨”則是橫無(wú)際涯，深不見(jiàn)底。“鐵馬金戈”，讓人想到的是英雄建功立業(yè)的豪情，但又有誰(shuí)知曉與這豪情并存的竟是昭君無(wú)盡的“幽怨”啊！“鐵馬金戈，青冢黃昏路”，兩種景致，兩種風(fēng)格，反差之大，讓善良的心靈何其痛哉！這不正是“誰(shuí)可語(yǔ)”的原因嗎？若把歷史比作一部長(zhǎng)卷的話，那“鐵馬金戈”的場(chǎng)景只是其中的插頁(yè)，而“青冢黃昏路”的悲涼卻浸透著整部書(shū)卷。而詞人的這種感受又是如何傳達(dá)的呢？“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”，一問(wèn)一答，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則沉痛至極。“深山夕照”已經(jīng)讓人感覺(jué)悲涼，而“深秋暮雨”則程度更重。意象遞進(jìn)疊加，既深化昭君“幽怨”的表達(dá)，也讓讀者感受詞人漸趨悲涼以致不堪悲涼之苦。如此以景結(jié)情，含蓄雋永。

這首詞從整體上來(lái)說(shuō)，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對(duì)塞外景象，詞人以景寫(xiě)情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上片寫(xiě)眼前之景，下片寫(xiě)從前之志，虛實(shí)形成對(duì)比。就整首詞來(lái)看，手法嫻熟而精到。