宋犖鑒藏活動研究
2019-10-20 14:21:01張馳
文物鑒定與鑒賞 2019年16期
張馳
摘 要：宋犖生于明末，長于清初，集世家、才子、顯宦、詩人于一身，從清代起對他的研究主要集中在文學、藏書等領域，美術史領域關于其收藏家身份的研究很少。文章通過對宋犖收藏和過目的作品梳理，分析其鑒藏活動的特點，探索他在清初畫史的價值和影響。
關鍵詞：南北宗論;院畫;宋元冊頁;鑒藏
在文學領域，宋犖的詩名可與王士禎比肩;在藝術史書畫鑒藏領域，他是繼孫承澤、梁清標之后清初鑒賞界被時人贊許較多的收藏家之一。關于宋犖書畫鑒賞的故事流傳較多，其中流傳甚廣的是在《筠廊偶筆》中記載的一事：“合肥許太史孫荃家藏畫鶉一軸，陳章侯（洪綬）曰：此北宋人筆也，不知出誰氏之手。余覽之，定為崔白畫。座間有竊笑者，以余姑妄言之耳。少頃，持畫向日中曝之，于背面一角映出圖章，文曰：子西。子西即白（崔白）號。余始嘆服。后此事傳至黃州司理王俟齋，猶未深信。一日，宴客聽事，懸一畫。余從門外輿上辨為林良畫。迨下輿視之，果然耶！俟齋亦為心折。”[1]此事讓宋犖的鑒定水準在當時名聲大噪，好友朱彝尊也曾夸贊道：“中丞鑒賞妙天下，暗中摩挲縑楮能別偽真，余嘗問其故，中丞笑而不語。”宋犖對自己的鑒賞水平很是自信，他曾“于薄書堆案之日，作論畫絕句詩，才二十六首，而古今畫家雅俗工拙、高下之殊、流派之別，盡括其要”[2]。在《論畫絕句》一開頭他就稱“真贗何須苦辨之，邢夫人至尹能知，夜無燈火分明在，此語雖誇理未奇（余嘗云，黑夜以書畫至摩挲而嗅之，可別真贗）”[3]。
宋犖的鑒藏活動從何時開始并沒有具體的記載，但是《漫堂年譜》中記載他在22歲江南之游時，就“購秘書名跡甚富”[4]。縱觀其一生，從事鑒藏活動先后近60年光景，經他手、過他目的書畫不計其數，所以對他鑒藏活動的研究顯得很有必要。
1 宋犖藏品的來源及影響其鑒藏的因素
宋犖藏品的第一來源應是家藏。他生于卿相之家，父親宋權官至國史院大學士，經常獲得朝廷賞賜。宋犖記載：“順治三年七月二日，上出大內歷代珍藏書畫賜廷臣，先文康以大學士蒙賜。”[5]這里的“先文康”就是指其父文康公宋權，范寬的《雪山蕭寺圖軸》上的題跋“順治三年七月初二日欽賜廷臣大學士臣權恭紀”也印證了這一點。除了皇家賞賜，宋權個人也雅好書畫。宋犖在《文康公十友圖跋》中回憶：“童子時于漁陽官舍見公醉后潑墨，題為《十友圖》。”[6]和一般文人官宦一樣，宋權“乘興點染，燦然天真”[7]，但是他有自己的偏好，“生平心折陳淳、徐渭二人”[8]。除此之外，宋權與畫家交往也較多，如王鐸就曾于京師別墅為文康公“畫蘭為長卷”。受這樣的家庭熏陶，宋犖從小就耳濡目染，對書畫鑒藏有濃厚的興趣，并獲得大量的書畫積累。宋犖也多次獲得皇上的賞賜，康熙帝三次南巡皆由宋犖迎恭。據記載，“康熙己卯，上幸江南，御書：‘仁惠誠民四字，又‘懷抱清朗四字以賜，又御書詩扇，又臨米芾書，董其昌書天馬賦，淵鑒齋法帖及耕織圖以賜”[9]。康熙曾賜給宋犖“手指螺紋畫渡水牛圖，意態生動，雖戴嵩莫過焉”[10]。
除了家藏與皇上欽賜外，友人的贈送也是來源之一。宋犖一生在多地為官，結交了大量文人以及官宦朋友，書畫往來贈送的行為也較普遍。例如，高士奇曾舟過吳閶，將董其昌的《江山秋霽圖》贈送給宋犖，宋犖有詩紀之。另在其62歲壽誕時，廬州太守張見陽也以倪瓚的《秋亭嘉樹圖》見貽，宋犖亦走筆答之。再則，宋犖也會購買一些藏品，如前文所說年輕時購買名跡，還有他在《跋李希古長夏江寺卷》稱“南宋李希古長夏江寺，余見凡三卷，其一為遷安劉總憲魯一所藏，余曩曾購得”[11]。
與清初大收藏家們的交游對宋犖鑒藏活動影響較深。24歲時他在北京結識了孫承澤、周亮工等前輩，并“為文酒之會”[12]，從梁清標與宋犖的通信中可發現宋犖向梁清標學習的軌跡：“宋犖尋得古書畫，便寄給梁清標看，梁氏對每幅都品評一二，有時決定出手，便請宋犖代為派人講價。”[13]與周亮工則經常一起看景、賦詩、觀畫，在康熙十一年（1672）周亮工逝世時，宋犖作詩挽懷，可見二人交情之深。宋犖出仕之后通過汪琬、高珩認識了梁清標，康熙二十一年（1682）宋犖稱：“余雅好書法名畫，曩從孫退谷、周櫟園兩先生得聞緒論，自官郎署以來，更奉教梁棠村先生，博考詳辨，摩挲金題玉躞，頗得其中三昧，撰《翰墨緣》若干卷。”又有《題張青父清河畫舫此書從竹垞處借得》詩：“舊譜宣和余有續，輸君先結古人緣。”后自注：“余方輯《翰墨緣》一書。”宋犖撰此書一則是深受孫承澤、周亮工、梁清標三位大收藏前輩的影響，有所感悟而作;再則是力求追續《宣和畫譜》《清河書畫舫》。遺憾的是此書今已不見傳本。之后宋犖又與高士奇、卞永譽兩位大收藏家成為莫逆之交，前面提到高士奇舟過吳閶曾邀宋犖一同觀賞自己的藏畫，并將董其昌畫贈予宋犖。朱彝尊也在題畫中將宋犖與卞永譽并列稱：“妙鑒誰能別苗發，一時難得兩中丞。”這對兩人的鑒賞水準給予了很高的評價，而宋犖也曾為卞永譽的《式古堂書畫匯考》作序以示二人關系密切：“不倿與公竊有同嗜，顧生平所閱不足當公十一，而品題鑒賞自謁遜公遠甚。移吳以來濡首簿書，茲事幾束高閣，公顧不鄙予，緘書二千里屬予序，殆猶以為故吾也。序公之書予能無爽然自失也夫？”[14]
宋犖在這樣的交游氛圍下，于康熙三十三年（1694）年歲暮，著《論畫絕句》二十六首評價這些與其相交游的收藏家好友，并給予了高度的肯定和贊賞：“退谷先生（孫侍郎承澤）許數過，高齋三雅共摩挲，偶披五石瓠中目，始恨當年未見多。”[15]“棠村（真定梁相國）座上見聞新，好古應知自有真，一語殷勤忘不得，別來長嘆巷無人（真定札中語）。”[16]“中丞撰述寄吳門（卞中丞永譽著書畫考），書畫源流費討論，今日快披消夏録，一時雅尚又江村（高詹事士奇）。”[17]
2 鑒賞活動的特點及審美取向
有關宋犖鑒藏活動的記錄并不詳細，很難厘清哪些是他收藏過的藏品，哪些是他過目但并未收藏的作品，包括很多未留下題跋或印章但有文字提及的藏品等。面對這樣復雜的情況，本文以劉金庫整理的目錄為底本，但將其中有誤或不可查的幾條做了修正，如劉金庫將宋犖收藏的仇英作品《趙孟頫寫經換茶圖》錯寫為趙孟頫《寫經換茶圖》等。另陸蓓容撰文認為《授研齋鑒藏錄》一書中記錄的一些畫作是宋犖舊藏，本文也采納了其觀點，將相關作品匯編進來，初步形成宋犖鑒藏作品目錄。基于此份目錄進行研究分析，以企將宋犖鑒藏活動的大致面貌呈現出來。
2.1 對畫史主線畫家的精準把握
宋犖并非專門的繪畫史著述家，他對繪畫史的理解和把握來自所閱書籍，以及經他收藏和過目的作品（表1）。這些見解分散在他的書畫題跋及論畫詩中，雖沒有系統的畫史著作，但宋犖對繪畫作品的鑒定和品評都建立在嚴謹的學術分析之上，具有相當高的專業水準和學術價值，而非純粹地抒發主觀感受。而這些經他收藏或過眼的作品也將成為一種圖像證據和資料，讓我們對他的繪畫思想和鑒定水準有更深刻的認識。
表1 宋犖收藏和過目的畫史主線畫家作品
作品 畫家 朝代
《鐘馗小妹圖》 吳道子 唐
《孔子弟子像圖卷》 閻立本 唐
《山水》（《歷朝名繪冊》） 李思訓 唐
《伏生授經圖》《捕魚圖》 王維 唐
《五牛圖》 韓滉 唐
《馬性圖》《圉人呈馬圖》《放馬圖》 韓幹 唐
《宮人調鸚鵡圖卷》 周昉 唐
《韓熙載夜宴圖》 顧閎中 五代
《萬木奇峰圖》 董源 五代
《溪山林藪圖軸》 巨然 五代
《古柏圖》《山水》（《歷朝名畫冊》） 李成 五代
《雪山蕭寺圖》《溪山漁艇圖》 范寬 五代
《江干雪霽圖》《青溪釣翁圖卷》《溪風圖》 燕文貴 北宋
《江山雪霽圖》 郭熙 北宋
《墨竹圖》（不知具體畫名） 文同、蘇軾各一幅 北宋
《煙江疊嶂圖》漁村小雪圖卷》 王詵 北宋
《五馬圖》《臨韓幹獅子驄圖卷》《九歌圖》《羅漢圖》 李公麟 北宋
《四禽圖》《五色鸚鵡圖》《竹禽圖》 宋徽宗 北宋
《開泰圖軸》《九孝圖軸》 蘇漢臣 北宋
《江山小景圖》《濠濮圖卷》《長夏江寺圖卷》 李唐 南宋
《醉仙圖》 劉松年 南宋
《江山深秀圖卷》《虛榭閑吟圖》《列子御風圖》 馬遠 南宋
《溪山清遠圖》《松江放棹圖》《山水》 夏圭 南宋
《枯木竹石圖》 李衎 南宋
《陳風圖卷》 馬和之 南宋
《牡丹圖卷》《三蔬圖卷》《得喜圖軸》《鼴鼠圖》《桐岡鶴唳圖》《牡丹圖》 錢選 元
《鵲華秋色圖》《二羊圖卷》《摹盧楞伽羅漢像卷》《甕牖圖卷》《窠木竹石圖》《墨梅圖》《五馬圖》 趙孟頫 元
《九峰雪霽圖》《陡壑密林圖》 黃公望 元
《墨竹圖譜》 吳鎮 元
《楊竹西小像》《秋亭嘉樹圖》《幽澗寒松圖》 倪瓚 元
《聽雨樓圖》《花溪漁隱圖》 王蒙 元
《瓜鼠圖卷》《戲猿圖軸》 朱瞻基 明
《江山積雪圖》 商喜 明
《真賞齋圖卷》《湖山新霽圖》《魚梁紅葉圖》《真率亭圖》 文徵明 明
《西山雨觀圖》《秋江漁隱圖》《仿黃公望富春山居圖》《溪山深秀圖》《仿小米海岳庵圖》《溪山行樂圖》 沈周 明
《杏花圖軸》《燒藥圖卷》《春風酒盞圖》《溪山漁隱圖》《怡閑圖卷》 唐寅 明
《仿趙伯駒煉丹圖軸》《臨宋元六景冊》《趙孟頫寫經換茶圖》《滄溪圖卷》 仇英 明
《江山秋霽圖》《仿高尚書云山圖》《仿米芾洞庭空闊圖卷》《仙巖圖》 董其昌 明
《江山臥游圖》 程正揆 清
《臨古山水四段圖卷》《萬木奇峰圖》（臨董源）《西陂六景圖》《溪山清遠圖》《仿營丘筆意小景》 王翚 清
《國門送別圖》《得子圖》《竹枝芍藥圖》 禹之鼎 清
《秋江覽勝圖》 吳歷 清
《牡丹》《梅花》 惲壽平 清
由上表可知，宋犖的鑒藏活動基本涵蓋了整個繪畫史主線畫家的作品，從李思訓、王維到荊關董巨、李成范寬、李公麟、南宋四家、錢選、趙孟頫、元四家、明四家、董其昌，還包括清初著名畫家，這些藏品清晰地呈現出宋犖較為客觀、完整的繪畫史觀。
2.2 山水畫收藏不限于南宗
董其昌“南北宗論”對宋犖繪畫思想影響較多，但縱觀宋犖的鑒賞作品目錄，發現他雖鐘愛山水畫，但不局限于董其昌所提倡的“南宗山水”——水墨山水畫，而是具有多樣性和包容性。這主要表現在三個方面：一是對“北宗”一脈畫家作品的喜愛，如南宋畫家馬遠和夏圭。宋犖收藏他們的作品各三幅，其中夏圭的《溪山清遠圖》更是典型的南宋院體畫風格，畫面構圖虛實相間，用勁利之筆勾畫山石輪廓，粗勁的大斧劈皴使畫面塊面分明，危巖聳石折落有勢，棲閣層宇不假界尺，整個畫面呈現磅礴淋漓的氣勢。二是對除“南北宗”之外、“自成一家”的山水畫家的欣賞，如北宋的燕文貴。《圖繪寶鑒》中稱“其作山水，不專師法，自成一家，細碎清潤可愛”[18]，形成了獨特的“燕家景致”。燕文貴作為宮廷畫家，在筆法上繼承了李成的風格，但用筆更加渾厚，畫風也更接近宮廷繪畫的精致優雅;在構圖上布置精密靈巧，將北方雄強渾厚的山水與南方清潤秀美的山水相結合，或將山水畫和界畫融合在一起，故其畫中的樓觀殿宇房屋都較為工整精細。宋犖收藏了他三幅作品，并在《跋燕叔高青溪釣翁圖卷》中稱《溪風圖》“布景幽峭，筆墨精致”[19]，《青溪釣翁圖卷》則“樸淡寓古秀”[20]，可見他對燕文貴的作品贊賞有加。三是對青綠山水畫的青睞。青綠山水可分為大青綠和小青綠，大青綠是以李思訓父子為代表——金碧山水，或加以泥金手法;小青綠則以“吳門四家”之一文徵明為代表——在水墨或淺絳的基礎上罩石青、石綠。宋犖收藏的作品中青綠山水占山水畫總量的近一半，其中三幅南宋李唐的山水畫，均為青綠設色畫：《江山小景圖》中山石輪廓用墨線勾勒，再用青綠和赭石薄罩一層，斧劈皴刻畫石面，局部還有泥金點苔的痕跡，這是典型的李思訓一派;《濠濮圖》中樹葉用淡赭設色，大石用線勾勒，加以斧劈皴，整個用青綠罩染;《長夏江寺圖》則被宋犖評為“雄峭幽邃，寫出江山之勝，以泥金點苔，尤為奇創”[21]。這些都體現了宋犖對此類繪畫的青睞。
2.3 對宋元冊頁收藏的熱衷
明清收藏家都熱衷于收藏冊頁，文震亨在《長物志》中記述到：“書畫家收藏不可太雜，大者懸掛齋壁，小者則為卷冊，置幾案間。”[22]又明人詹景鳳在《詹氏小辯》中提到：“吾族世蓄古書畫……又尚冊而不尚卷，尚成堂四軸，而不尚單軸。”[23]宋犖鑒藏的作品中，冊頁多達13部，其中又以宋元冊頁為主。這些冊頁都在《石渠寶笈》中有記載，內容如表2所示。
除表2列舉有文獻記載的冊頁集外，宋犖還收藏有宋人《翎毛二十幅》《宋元名人真跡》，這些冊頁的年代集中在宋元時期，這與當時“四王”提倡摹古之風有直接關系。王原祁云：“畫法莫備于宋，至元人搜抉其義蘊，洗發其精神，實處轉松，奇中有淡，而真趣乃出。”[24]“要仿元筆，須透宋法，宋人之法一分不透，則元人之趣一分不出，毫厘千里之辨在此。”[25]“四王”的摹古主要受董其昌的影響，即推崇宋元繪畫，尤其是是對筆墨的體會，主張出宋入元，如王翚“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”[26]。故明末清初掀起了對宋元真跡的搜集和推崇，宋犖正是受此影響，注重對宋元冊頁的鑒藏。
通過這些冊頁可以對宋犖的個人偏好窺探一二，表中列舉的6種冊頁，共94幅畫，其中山水約占40%，其余為人物畫、花鳥畫及界畫。另水墨畫約占全部的20%，多是設色畫。根據《石渠寶笈》中的記載，以及畫史對所提及畫家的風格描述，可大概判斷這些冊頁中工筆寫實數量大于水墨寫意。這幾點都說明宋犖對待宋元傳統繪畫有自己的喜好，尤其偏愛“院畫”。比如朱銳，原為北宋宣和畫院待詔，后南渡入紹興畫院;蕭照，南宋畫院為待詔，師李唐，夏文彥《圖繪寶鑒》評價其“畫山水人物，異松怪石，蒼涼古野，惜用墨太多”;林椿，亦為南宋畫院待詔，師法趙昌，工畫花鳥，時人贊其“極寫生之妙，鶯飛欲起，宛然欲起”。最為有名的應是“南宋四家”的馬遠、夏圭，董其昌將其歸于“不可學”的南宗一派，而宋犖對其則較為青睞，不僅收藏了他們的山水作品，還涉及其他人物故事畫和花鳥畫。
從這些收藏的冊頁中，我們不難發現宋犖的鑒藏標準和審美取向都有自己獨特的風格，這些藝術活動都是他繪畫思想的側面反映。從題材來說，山水畫和花鳥畫都兼收，有史料記載他常常畫竹、蘭小景自娛，所以他搜藏大量的花鳥竹禽圖。除此之外，對界畫的收藏，也體現了他觀念的多樣性，而非輕視某一畫種。從表現手法上來說，水墨寫意和工筆設色在數量上不相上下，可見宋犖的收藏視野相當開闊。最后從風格角度來看，宋犖對董其昌“南北宗論”中所提倡的“南宗”一脈的繪畫作品表示出同樣的喜好，如他對倪瓚、王蒙等文人畫的推崇喜愛，最重要的是對于“北宗”一派的畫家作品也倍加欣賞，如收藏李思訓的青綠山水，南宋馬遠、夏圭等這些畫院畫家的大量作品。從這些可總結出宋犖鑒藏的標準即偏愛詹景鳳所提出的以“利”兼“行”，“兼逸而作之妙者”。他贊同董其昌的理論和提倡，對董巨、二米及元四家等文人畫推崇，同時也對“正統派”的作品表示肯定，不局囿于某家某派，具有客觀、獨特、自主的繪畫思想和審美觀念。■
參考文獻
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