經世以為學，創新以求是——黎虎先生史學研究述評

摘 要：黎虎先生從事史學研究60余年，一直致力于中國古代史的教學與研究，學術成就卓著。綜觀黎先生史學研究，“獨立思考，推陳出新”為其治學思想，“經世以為學，創新以求是”為其研究原則。黎虎先生不僅開創了“中國古代外交制度史”這一新學科，還結合走馬樓三國吳簡等新史料，對魏晉南北朝“吏戶”“吏民”等問題進行重新詮釋，構建起“吏民”問題研究的全新學術體系。黎虎先生非常重視傳世文獻與出土文獻的有機結合，在其研究中完美地詮釋了“二重證據法”，從而在史料的運用上為我們樹立了典范。

關鍵詞：黎虎;獨立思考;推陳出新;經世以為學;創新以求是

中圖分類號：K061

文獻標識碼：A

文章編號：1005-6378（2019）04-0145-09

DOI： 10.39 69/j.issn. 1005-6378.2019.04.022

筆者多年前曾就學于著名歷史學家黎虎先生門下，對黎先生的學術研究也算知之甚早①。近又拜讀先生“吏民”問題研究系列論著，如《“吏戶”獻疑——從長沙走馬樓吳簡談起》[1]等，深為先生之學術創新精神所感佩。在上述系列論著中，黎先生運用“二重證據法”，通過對吳簡所載“吏民”資料之梳理、考證，并結合傳世文獻，以“地下之新材料”與“紙上之材料”的相互印證，最后得出明確結論：孫吳時期“吏”與“民”同為國家編戶齊民，并不存在獨立于“民戶”之外的“吏戶”，整個魏晉南北朝時期亦然[1]，從而否定了傳統“吏戶”論，糾正了學界長期以來在“吏戶”問題上的錯誤認識。

在感慨黎先生論證嚴謹、考述精致之余，為進一步領悟先生學術精髓，學習其治學方法，筆者又重新全面研讀先生學術著作，諸如《殷代外交制度初探》[2]《周代交聘禮中的對等性原則》[3]《魏晉南北朝史論》[4]《漢唐外交制度史》[5]《漢代外交體制研究》[6]《先秦漢唐史論》[7]等。……