中國近代西學傳播的歷史拐點與文化變遷

胡連利 馬晨蓮

摘要：1840年鴉片戰爭后，國人被迫開始主動學習西方先進的科學技術和文化。西學從往日個別零碎和緩慢的傳入方式轉變為廣泛、迅速的具有侵略性質的文化殖民主義的侵入。西學在近代中國的傳播次第經歷了一個由表層器物文化、中層制度文化、深層精神意識文化的變遷過程。“師夷長技以制夷”思想主張和“洋務運動”“戊戌變法”“清末新政”“辛亥革命”“新文化運動”等社會變革運動成為西學傳播過程中的始點與拐點。

關鍵詞：文化傳播;西學;西學傳播

中圖分類號：K244

文獻標識碼：A

文章編號：1005-6378（2019）04-0111-06

DOI： 10.39 69/j .issn. 1005-6378.2019.04.017

“西學”之稱是從16世紀末開始出現的。皆因當時傳教士來華后，自稱為來自“大西”或“泰西”。“西學”泛指西方的自然科學、社會科學與人文科學。利瑪竇在《天主實義》中將西方的基督教神學家和哲學家稱之為“西儒”“西士”“西哲”等，中國人亦即相應的把西方傳教士帶來的學說稱之為“西學”[1]。明萬歷43年（1615），意大利耶穌會士高一志神父著文《西學》首次提出“西學”概念，介紹關于歐洲的教育體系及其背后的西方認識論。這可謂是最早以“西學”概言西方文化的開端。明天啟3年（1623）意大利耶穌會傳教士艾儒略所著《西學凡》出版，初次將新的學科知識分類引入中國。艾儒略把當時歐洲教育的文科（修辭學）、理科（哲學）、醫科（醫學）、法科（法學）、教科（修士學）、道科（神學）6個學科體系總稱之為“西學”。顯然這里的“西學”涵義已經轉變為包括西方自然科學、社會科學與人文科學在內的一個概念。……