張吉寅
摘 要:宋仁宗年幼即位,劉太后垂簾聽政11年,常有僭越之舉。隨著科舉制的發(fā)展,士大夫群體的自主意識(shí)逐漸增強(qiáng),希望劉太后能夠早日還政于仁宗。天圣七年、十年發(fā)生了兩次大火災(zāi),劉太后與士大夫雙方對(duì)火災(zāi)性質(zhì)進(jìn)行了截然相對(duì)的解釋,其實(shí)質(zhì)是劉太后與士大夫群體之間的權(quán)力博弈。
關(guān)鍵詞:北宋;火災(zāi);災(zāi)異;劉太后
中圖分類號(hào):K244
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1005-6378(2019)04-0008-05
DOI: 10.39 69/j.issn. 1005-6378.2019.04.002
晚年的宋真宗,心力交瘁,劉皇后“性警悟,曉書史”,故“事多決于后”[1] 8613。真宗死時(shí),仁宗尚幼,遺詔劉皇后為皇太后,遂垂簾聽政。劉后從幕后走到臺(tái)前,開始了長(zhǎng)達(dá)十一年的執(zhí)政生涯。對(duì)于這位宋朝第一個(gè)垂簾聽政的權(quán)力女性,目前有諸多研究成果①。本文另辟蹊徑,以天圣(1023 -1032)年間的兩次大火災(zāi)為背景材料,從災(zāi)異政治文化的角度,重點(diǎn)闡述劉后攝政時(shí)期與士大夫群體權(quán)力博弈的一個(gè)重要方面,這是為多數(shù)論者忽視或并未深入之處。這兩次火災(zāi),一是天圣七年(1029)六月玉清昭應(yīng)宮被焚毀,二是天圣十年八月的大內(nèi)火災(zāi)。
一、引言:“火”的災(zāi)異政治文化詮釋
《左傳·宣公十六年》日:“凡火,人火日火,天火日災(zāi)。”孔穎達(dá)解釋道:“人火,從人而起,人失火而為害。本其火之所來(lái),故指火體而謂之為火。天火,則自然而起,不能本其火體,故以其所害言之,謂之為
①劉靜貞《從皇后干政到太后攝政:北宋真仁之際女主政治權(quán)力試探》-文,以劉氏對(duì)政治權(quán)力的獲取和強(qiáng)化為主線,分析了她是如何一步步攫取最高政治權(quán)……