火災(zāi)視閾下北宋劉太后與士大夫的權(quán)力博弈

張吉寅

摘 要：宋仁宗年幼即位，劉太后垂簾聽政11年，常有僭越之舉。隨著科舉制的發(fā)展，士大夫群體的自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，希望劉太后能夠早日還政于仁宗。天圣七年、十年發(fā)生了兩次大火災(zāi)，劉太后與士大夫雙方對(duì)火災(zāi)性質(zhì)進(jìn)行了截然相對(duì)的解釋，其實(shí)質(zhì)是劉太后與士大夫群體之間的權(quán)力博弈。

關(guān)鍵詞：北宋;火災(zāi);災(zāi)異;劉太后

中圖分類號(hào)：K244

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-6378（2019）04-0008-05

DOI： 10.39 69/j.issn. 1005-6378.2019.04.002

晚年的宋真宗，心力交瘁，劉皇后“性警悟，曉書史”，故“事多決于后”[1] 8613。真宗死時(shí)，仁宗尚幼，遺詔劉皇后為皇太后，遂垂簾聽政。劉后從幕后走到臺(tái)前，開始了長(zhǎng)達(dá)十一年的執(zhí)政生涯。對(duì)于這位宋朝第一個(gè)垂簾聽政的權(quán)力女性，目前有諸多研究成果①。本文另辟蹊徑，以天圣（1023 -1032）年間的兩次大火災(zāi)為背景材料，從災(zāi)異政治文化的角度，重點(diǎn)闡述劉后攝政時(shí)期與士大夫群體權(quán)力博弈的一個(gè)重要方面，這是為多數(shù)論者忽視或并未深入之處。這兩次火災(zāi)，一是天圣七年（1029）六月玉清昭應(yīng)宮被焚毀，二是天圣十年八月的大內(nèi)火災(zāi)。

一、引言：“火”的災(zāi)異政治文化詮釋

《左傳·宣公十六年》日：“凡火，人火日火，天火日災(zāi)。”孔穎達(dá)解釋道：“人火，從人而起，人失火而為害。本其火之所來(lái)，故指火體而謂之為火。天火，則自然而起，不能本其火體，故以其所害言之，謂之為

①劉靜貞《從皇后干政到太后攝政：北宋真仁之際女主政治權(quán)力試探》-文，以劉氏對(duì)政治權(quán)力的獲取和強(qiáng)化為主線，分析了她是如何一步步攫取最高政治權(quán)……